國(guó)學(xué)今讀 孟子譯評(píng)

內(nèi)容概要

　　本書(shū)參考了多個(gè)權(quán)威版本的注釋及譯文，在尊重原著的基礎(chǔ)上，大膽采用直譯與意譯交叉譯法，尤其是本書(shū)對(duì)意譯法的精確使用，使《孟子》的翻譯水平得到顯著提升，讓千年經(jīng)典大放異彩。本書(shū)在重視經(jīng)典的學(xué)術(shù)性同時(shí)，又兼顧了閱讀的通俗性，使中小學(xué)生，甚至農(nóng)民工閱讀無(wú)障礙成為可能。本書(shū)增加了上百條的短評(píng)，采用了詩(shī)歌形式作評(píng)，詩(shī)歌短評(píng)除了增加作品的文學(xué)藝術(shù)性之外，更主要的是幫助讀者對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典有更深刻的理解和更準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。

書(shū)籍目錄

梁惠王章句上
梁惠王章句下
公孫丑章句上
公孫丑章句下
滕文公章句上
滕文公章句下
離婁章句上
離婁章句下
萬(wàn)章章句上
萬(wàn)章章句下
告子章句上
告子章句下
盡心章句上
盡心章句下

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   曰：“何由知吾可也？” 曰：“臣聞之胡齙曰，王坐于堂上，有牽牛而過(guò)堂下者。王見(jiàn)之，曰：‘牛何之？’對(duì)曰：‘將以釁鐘?！踉唬骸嶂?！吾不忍其觳觫，若無(wú)罪而就死地?！瘜?duì)曰：‘然則廢釁鐘與？’曰：‘何可廢也？以羊易之！’——不識(shí)有諸？” 曰：“有之。” 曰：“是心足以王矣。百姓皆以王為愛(ài)也，臣固知王之不忍也?！?王曰：“然，誠(chéng)有百姓者。齊國(guó)雖褊小，吾何愛(ài)一牛？即不忍其觳觫，若無(wú)罪而就死地，故以羊易之也?！?曰：“王無(wú)異于百姓之以王為愛(ài)也。以小易大，彼惡知之？王若隱其無(wú)罪而就死地。則牛羊何擇焉？” 王笑曰：“是誠(chéng)何心哉？我非愛(ài)其財(cái)而易之以羊也，宜乎百姓之謂我愛(ài)也。” 曰：“無(wú)傷也。是乃仁術(shù)也，見(jiàn)牛未見(jiàn)羊也。君子之于禽獸也，見(jiàn)其生，不忍見(jiàn)其死；聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠(yuǎn)庖廚也?！?王說(shuō)曰：“《詩(shī)》云：‘他人有心。予忖度之?！蜃又^也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心。夫子言之。于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者。何也？” 曰：“有復(fù)于王者曰：‘吾力足以舉百鈞，而不足以舉一羽；明足以察秋毫之末，而不見(jiàn)輿薪。’則王許之乎？” 曰：“否。” “今恩足以及禽獸。而功不至于百姓者。獨(dú)何與？然則一羽之不舉，為不用力焉；輿薪之不見(jiàn)，為不用明焉；百姓之不見(jiàn)保，為不用恩焉。故王之不王，不為也，非不能也?！?曰：“不為者與不能者之形何以異？” 曰：“挾太山以超北海。語(yǔ)人曰：‘我不能。’是誠(chéng)不能也。為長(zhǎng)者折枝，語(yǔ)人曰：‘我不能?！遣粸橐?，非不能也。故王之不王，非挾太山以超北海之類也；王之不王，是折枝之類也?！?“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運(yùn)于掌?！对?shī)》云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦?！耘e斯心加諸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩無(wú)以保妻子。古之人所以大過(guò)人者無(wú)他焉，善推其所為而已矣。今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨(dú)何與？ “權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短。物皆然。心為甚。王請(qǐng)度之！抑王興甲兵，危士臣，構(gòu)怨于諸侯，然后快于心與？”

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《國(guó)學(xué)今讀:孟子譯評(píng)》由北京師范大學(xué)出版社出版。

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