體育教學(xué)策略與設(shè)計

內(nèi)容概要

　　《體育教學(xué)策略與設(shè)計》主要內(nèi)容包括現(xiàn)代學(xué)習(xí)論的發(fā)展與啟示、現(xiàn)代學(xué)習(xí)觀下的體育教學(xué)設(shè)計、體育有效學(xué)習(xí)與有效教學(xué)、體育學(xué)習(xí)與教堂目標(biāo)的設(shè)計、體育學(xué)習(xí)者分析與教堂內(nèi)容設(shè)計等。

作者簡介

張振華，男，漢族，1956年12月出生，安徽宿州人。1978年6月畢業(yè)于安徽師范大學(xué)體育學(xué)院，獲體育教育與訓(xùn)練專業(yè)學(xué)士學(xué)位?，F(xiàn)任安徽師范大學(xué)體育學(xué)院教授，碩士生導(dǎo)師。主要從事體育教育等方面的研究，相繼主持國家社會科學(xué)基金課題、中國體育科學(xué)學(xué)會重點課題、省級課題、體育文化基地與省教育廳課題等多項課題。出版著作3部，發(fā)表論文30余篇。

書籍目錄

第一章  緒論第二章  現(xiàn)代學(xué)習(xí)論的發(fā)展與啟示  第一節(jié) 多元化教育理念對學(xué)校體育的影響與啟示  第二節(jié) 行為塑造：行為主義學(xué)習(xí)論  第三節(jié) 認(rèn)知結(jié)構(gòu)：認(rèn)知主義學(xué)習(xí)論  第四節(jié) 意義建構(gòu)：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)論  第五節(jié) 情感體驗：人本主義學(xué)習(xí)論第三章  現(xiàn)代學(xué)習(xí)觀下的體育教學(xué)設(shè)計  第一節(jié) 教學(xué)設(shè)計的理論思考  第二節(jié) 行為強(qiáng)化：行為主義體育教學(xué)設(shè)計模式  第三節(jié) 認(rèn)知建構(gòu)：認(rèn)知主義體育教學(xué)設(shè)計模式  第四節(jié) 主體生成：建構(gòu)主義體育教學(xué)設(shè)計模式  第五節(jié) 價值形成：人本主義體育教學(xué)設(shè)計模式第四章  體育有效學(xué)習(xí)與有效教學(xué)  第一節(jié) 體育的有效學(xué)習(xí)  第二節(jié) 體育有效學(xué)習(xí)的機(jī)制  第三節(jié) 體育的有效教學(xué)  第四節(jié) 體育有效教學(xué)的機(jī)制第五章  體育學(xué)習(xí)與教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計  第一節(jié) 知與樂：知識與技能目標(biāo)教學(xué)設(shè)計  第二節(jié) 學(xué)會學(xué)習(xí)：過程與方法目標(biāo)教學(xué)設(shè)計  第三節(jié) 學(xué)會做人：情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)教學(xué)設(shè)計第六章  體育學(xué)習(xí)者分析與教學(xué)內(nèi)容設(shè)計  第一節(jié) 學(xué)習(xí)者認(rèn)知發(fā)展與教學(xué)內(nèi)容設(shè)計  第二節(jié) 情感發(fā)展與教學(xué)設(shè)計  第三節(jié) 行為發(fā)展與教學(xué)設(shè)計第七章  體育教學(xué)策略與課堂教學(xué)設(shè)計  第一節(jié) 體育教學(xué)策略與教學(xué)設(shè)計  第二節(jié) 導(dǎo)入階段的教學(xué)設(shè)計  第三節(jié) 教授階段的教學(xué)設(shè)計  第四節(jié) 結(jié)束階段的教學(xué)設(shè)計  第五節(jié) 案例應(yīng)用：加涅信息加工理論第八章  體育學(xué)習(xí)認(rèn)知風(fēng)格與教學(xué)設(shè)計  第一節(jié) 體育學(xué)習(xí)認(rèn)知風(fēng)格與因材施教  第二節(jié) 體育學(xué)習(xí)認(rèn)知風(fēng)格與差異教學(xué)第九章  體育教學(xué)說課  第一節(jié) 說課的意義、作用、關(guān)系  第二節(jié) 說課  第三節(jié) 體育說課的技能的培訓(xùn)  第四節(jié) 校本研修新形式：“無生上課”參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：   第一節(jié) 多元化教育理念對學(xué)校體育的影響與啟示 自20世紀(jì)以來，全球化呈現(xiàn)出越來越突出的發(fā)展趨勢，影響著社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化的各個方面。這一深刻的嬗變引發(fā)文化的交融與共生，啟迪催生了終身教育思潮、學(xué)習(xí)化社會、多元智力理論、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論、人本主義學(xué)習(xí)理論等相應(yīng)的多種教育形態(tài)的呈現(xiàn)，為世界各國普遍接受和認(rèn)同。它為世界各國的教育改革注入了活力，提供了一定的理論基礎(chǔ)，也為學(xué)校體育的再生長提供了新的動力和支持，迫使學(xué)校體育從一種固態(tài)穩(wěn)定的傳統(tǒng)教育態(tài)勢，向處于El漸多元化的動態(tài)的現(xiàn)代教育邁進(jìn)。由此引發(fā)了學(xué)校體育的教育目標(biāo)、課程與教學(xué)不斷調(diào)整和改革以適應(yīng)這一挑戰(zhàn)。 一、多元化教育理念喚醒對學(xué)校體育本質(zhì)的再認(rèn)識、催化學(xué)校體育教學(xué)新的生長與再構(gòu) 帶著全球化烙印的多元化教育理念，拭亮了學(xué)校體育再認(rèn)知的眼睛。它為學(xué)校體育帶來一系列革命性的觀念變化，為學(xué)校體育的自我更新帶來擺脫課程“跑道”路徑單一學(xué)程的靜態(tài)模式，它力圖形成一種新的教育觀。它改變了學(xué)科以自然性視角對學(xué)校體育居高臨下的俯瞰模式，使學(xué)科走出了習(xí)慣以外在技能論“英雄”的死胡同，推使人們對學(xué)校體育的認(rèn)識從單純的生物理解上升到認(rèn)為其是對整體文化性格的構(gòu)建，開闊了學(xué)校體育的應(yīng)用空間。它同時使學(xué)科結(jié)構(gòu)由單一走向廣義，教育屬性由狹義走向多重，消弭了學(xué)科百年來單一發(fā)展的不平衡性和由此產(chǎn)生的矛盾性，催化學(xué)科兼收并蓄、博采多長，成為一個有多元文化性格的集合體，由學(xué)科走向領(lǐng)域，滿足了社會對學(xué)校體育多元文化性格的要求和渴望。這一變遷告訴我們：多元化教育理念可為學(xué)校體育的再生長提供新的理論基礎(chǔ)，可為學(xué)校體育的教育目標(biāo)和實踐提供新的設(shè)計和思路，形成一種新的教育觀，從而揚棄了時下我們在體育學(xué)習(xí)中把體育學(xué)科當(dāng)作一種單純的運動手段，把體育的學(xué)習(xí)當(dāng)作單純的體育知識積累的學(xué)習(xí)導(dǎo)向。多元化教育理念啟示我們認(rèn)識到：學(xué)生的全面發(fā)展是知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀教育共生的結(jié)果。任何教育，如果只重視一部分人類的能力并且圍繞它來組織課程教學(xué)，把它視為完整人生的標(biāo)準(zhǔn)加以過分強(qiáng)調(diào)，就會缺失人的情感歷程、具體思維、實際活動和道德行為，那么這種教育就不可能成為最好的教育，是偏頗的。

編輯推薦

《體育教學(xué)策略與設(shè)計》從現(xiàn)代學(xué)習(xí)論的發(fā)展與特點、現(xiàn)代學(xué)習(xí)觀與體育教學(xué)設(shè)計、體育有效學(xué)習(xí)與有效教學(xué)的行為與機(jī)制、體育學(xué)習(xí)與教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計、體育學(xué)習(xí)策略與教學(xué)內(nèi)容設(shè)計、體育教學(xué)策略與課堂教學(xué)設(shè)計、體育學(xué)習(xí)風(fēng)格與教學(xué)設(shè)計、體育說課與無聲上課等方面，從學(xué)習(xí)與行為、學(xué)習(xí)與認(rèn)知、學(xué)習(xí)與情感、學(xué)習(xí)與風(fēng)格、學(xué)習(xí)策略與教學(xué)策略、學(xué)習(xí)與設(shè)計等方面，揭示了學(xué)生學(xué)習(xí)的多種類型，不同類型的學(xué)習(xí)有不同的學(xué)習(xí)過程和條件，并產(chǎn)生不同的學(xué)習(xí)結(jié)果的現(xiàn)象。在實施教學(xué)之前，要分析學(xué)習(xí)的不同類型，要針對不同類型的教學(xué)目標(biāo)(即預(yù)期的學(xué)習(xí)結(jié)果)進(jìn)行不同的教學(xué)過程、方法和評價的教學(xué)設(shè)計才可成功。本書力求根據(jù)基層教學(xué)的情景，選擇當(dāng)前大家熟悉的合適的教學(xué)理論作依據(jù)，來制定解決問題的方案，為新理論的成功應(yīng)用創(chuàng)造條件，力求努力填平新教學(xué)與新學(xué)習(xí)之間的鴻溝。幫助廣大教師學(xué)習(xí)理論、應(yīng)用理論、貢獻(xiàn)理論，達(dá)到“二次”行為的開發(fā)，否則的話，這些教育理論充其量僅僅是話語而已，僅僅是些文字庫而已。

圖書封面

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