當(dāng)代中國(guó)社會(huì)信任問(wèn)題研究

內(nèi)容概要

　　《當(dāng)代中國(guó)社會(huì)信任問(wèn)題研究》對(duì)社會(huì)信任問(wèn)題的討論，是一種基于哲學(xué)價(jià)值論的高度而進(jìn)行的綜合性的討論。我們堅(jiān)持馬克思主義哲學(xué)的基本立場(chǎng)和方法，學(xué)術(shù)視閾不限于倫理學(xué)，也不限于經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)學(xué)，綜合各個(gè)學(xué)科的研究成果，對(duì)社會(huì)信任從不同方面進(jìn)行理解和解析，既是一種價(jià)值心理，也是一種交往態(tài)度，既是一種社會(huì)資本，也是一種文化現(xiàn)象；對(duì)社會(huì)信任的作用，對(duì)社會(huì)生活各個(gè)方面對(duì)信任的要求，都進(jìn)行一定的分析。

作者簡(jiǎn)介

馬俊峰，男，出西人，1954年出生，哲學(xué)博士，現(xiàn)為中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，研究方向?yàn)閮r(jià)值論和社會(huì)發(fā)展理論，兼任中國(guó)價(jià)值哲學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，北京市哲學(xué)學(xué)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)，全國(guó)辯證唯物主義研究會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)。

書(shū)籍目錄

導(dǎo)論從社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的高度看社會(huì)信任問(wèn)題 第一節(jié)社會(huì)主義的理想與現(xiàn)實(shí) 第二節(jié)社會(huì)主義是人民群眾的事業(yè) 第三節(jié)社會(huì)主義是發(fā)展中國(guó)的唯一合理道路 第一章當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)信任問(wèn)題 第一節(jié)社會(huì)信任普遍缺失：一個(gè)嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題 第二節(jié)社會(huì)信任缺失的深層原因分析 第三節(jié)重建社會(huì)信任的必要性和重要性 第二章社會(huì)信任的多方位考察 第一節(jié)倫理學(xué)視野中的社會(huì)信任問(wèn)題 第二節(jié)經(jīng)濟(jì)學(xué)視野中的社會(huì)信任問(wèn)題 第三節(jié)政治學(xué)視野中的社會(huì)信任問(wèn)題 第四節(jié)社會(huì)學(xué)視野中的社會(huì)信任問(wèn)題 第三章社會(huì)信任的本質(zhì)和基本形式 第一節(jié)社會(huì)信任的含義及其分析維度 第二節(jié)社會(huì)信任的基本形式 第三節(jié)社會(huì)信任的本質(zhì) 第四章社會(huì)信任模式的歷史變遷 第一節(jié)社會(huì)信任模式及其時(shí)代性 第二節(jié)社會(huì)信任模式與交往方式的歷史關(guān)聯(lián) 第三節(jié)傳統(tǒng)的人格信任及其局限性 第四節(jié)從人格信任到現(xiàn)代系統(tǒng)信任的歷史變遷 第五章市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)于社會(huì)信任的雙重作用 第一節(jié)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一種新型的契約文明 第二節(jié)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要現(xiàn)代社會(huì)信任 第三節(jié)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)推動(dòng)了現(xiàn)代社會(huì)信任的發(fā)展 第四節(jié)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)社會(huì)信任的負(fù)面影響 第六章現(xiàn)代民主社會(huì)對(duì)社會(huì)信任的特殊要求 第一節(jié)公民：現(xiàn)代民主社會(huì)的細(xì)胞 第二節(jié)守法與守信：現(xiàn)代公民的基本素質(zhì) 第三節(jié)維持公信：現(xiàn)代民主政治的基本體現(xiàn) 第四節(jié)政治黨派以及非政治性組織的信任問(wèn)題 第七章全球化時(shí)代的民族信任和國(guó)際秩序 第一節(jié)全球化時(shí)代的國(guó)際交往及其主體 第二節(jié)國(guó)際交往中的信任問(wèn)題 第三節(jié)加強(qiáng)國(guó)際信任共同建立國(guó)際關(guān)系新秩序 第八章社會(huì)信任與中國(guó)特色社會(huì)主義 第一節(jié)社會(huì)信任是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重要社會(huì)資本 第二節(jié)社會(huì)信任與提高民族凝聚力 第三節(jié)社會(huì)信任與增強(qiáng)社會(huì)主義制度的吸引力 第九章社會(huì)信任與人的全面發(fā)展 第一節(jié)社會(huì)信任與人的發(fā)展階段的相關(guān)性 第二節(jié)社會(huì)信任與人的能力的全面發(fā)展 第三節(jié)社會(huì)信任與人的道德素質(zhì)的培育 第十章構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)信任的基本原則和途徑 第一節(jié)構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)信任的基本原則 第二節(jié)構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)信任的基本途徑 第三節(jié)構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)信任的優(yōu)勢(shì)條件 參考文獻(xiàn) 后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   第一章 當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)信任問(wèn)題 改革開(kāi)放極大地解放了中華民族的各種潛力，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制使得中國(guó)社會(huì)的細(xì)胞即個(gè)人被普遍激活，由此帶動(dòng)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的大發(fā)展，取得了舉世矚目的成績(jī)。但我們也必須看到，隨著個(gè)人活力的充分釋放，自由選擇空間的極大拓展，我們的社會(huì)是“搞活”了，可無(wú)論是在經(jīng)濟(jì)生活還是在社會(huì)生活中，國(guó)家管理和整合這些細(xì)胞活力以形成整體合力的能力卻沒(méi)有得到相應(yīng)提高，尤其是作為制度化的整合能力沒(méi)有得到強(qiáng)化，其結(jié)果就是出現(xiàn)了大量的無(wú)序性行為，從一定意義上說(shuō)，社會(huì)在被“搞活”的同時(shí)也被“搞亂”了。嚴(yán)重后果之一，就是社會(huì)信任的普遍缺失。中國(guó)現(xiàn)在正將面臨一場(chǎng)社會(huì)信任危機(jī)。如不能有效化解，將會(huì)嚴(yán)重影響中國(guó)社會(huì)的持續(xù)發(fā)展和小康社會(huì)的全面實(shí)現(xiàn)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的任務(wù)也將無(wú)法完成。這絕不是危言聳聽(tīng)。所以，我們必須對(duì)社會(huì)信任問(wèn)題予以高度的重視，對(duì)社會(huì)信任的缺失造成的危害性予以高度的重視。 第一節(jié)社會(huì)信任普遍缺失：一個(gè)嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題 曾經(jīng)有一幅漫畫(huà)，背景是一家小賣(mài)部，顧客手里拿著剛買(mǎi)的一包香煙，在端詳這是否是假煙，而店主則在檢查剛收到的錢(qián)是否是一張假幣。漫畫(huà)直接諷刺的是造假現(xiàn)象，是假冒產(chǎn)品的泛濫，同時(shí)也非常形象地揭示了人們之間相互不信任的現(xiàn)象。不客氣地說(shuō)，我國(guó)目前的社會(huì)信用程度和社會(huì)信任度都是比較低的，其所造成的危害也是相當(dāng)嚴(yán)重的。在廣大農(nóng)村，許多地方的道路等公共設(shè)施嚴(yán)重毀壞，給人們的生產(chǎn)和生活造成了諸多不方便，直接影響了人們的活動(dòng)效率。村委會(huì)讓各家攤錢(qián)來(lái)維護(hù)道路，但人們都拒絕出錢(qián)。表面上看原因是農(nóng)民自私，對(duì)公益事業(yè)缺乏熱情，不會(huì)算大賬，實(shí)際上并不完全是這么回事，主要原因是對(duì)村干部的極度不信任，害怕各家攤的錢(qián)流入了村干部的腰包。所以，寧肯忍受各種不方便以及造成的利益損失，也不愿意讓村干部占了便宜。正是這種不信任，使得許多公益事業(yè)無(wú)法開(kāi)展，許多合作性事業(yè)無(wú)法起步，嚴(yán)重影響了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)生活。

編輯推薦

《當(dāng)代中國(guó)社會(huì)信任問(wèn)題研究》主要內(nèi)容包括：從社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的高度看社會(huì)信任問(wèn)題；當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)信任問(wèn)題；社會(huì)信任的多方位考察等。

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