宋史瞥識

內(nèi)容概要

　　《北京師范大學(xué)史學(xué)探索叢書：宋史瞥識》包含的內(nèi)容，是我1987年7月參加工作以來至2010年7月病療復(fù)出之后23年間撰寫的有關(guān)兩宋研究方面的文章。因?yàn)閷W(xué)識淺薄和其他主客觀條件的限制，無法對宋代問題作全面、深入、系統(tǒng)研究，只能圍繞若干專題斷續(xù)考察，猶如驚鴻一瞥，匆匆掠過，雖得到些膚淺的了解，但卻沒有全面認(rèn)識，故取名為《宋史瞥識》，非盡為謙遜，亦記其實(shí)耳。　　古往今來，人們賦予“史”字多種含義，其中史官、史書、史學(xué)、史事是幾種主要的內(nèi)涵。故《北京師范大學(xué)史學(xué)探索叢書：宋史瞥識》的“宋史”也取廣義，包含宋代歷史、宋代史學(xué)、宋史學(xué)史或日宋史研究史3個(gè)部類的研究文章。大抵1995年9月以前，我的專業(yè)方向是研究宋代歷史，所以前3編中的內(nèi)容，除研究范仲淹的3篇文章是2006年12月中國范仲淹研究會成立前后撰寫以外，其余全部完成于這個(gè)時(shí)期，屬于宋代歷史研究的范疇。1995年9月以后，我的專業(yè)方向改成中國史學(xué)史，其中的一個(gè)研究領(lǐng)域就是兩宋史學(xué)，遂由過去研究宋代歷史問題轉(zhuǎn)為研究宋代史學(xué)問題，故第四編和第五編內(nèi)容是研究兩宋時(shí)期宋人史學(xué)成就和文獻(xiàn)學(xué)成就的文章，屬于宋代史學(xué)研究的范疇；而第六編則是對元代至當(dāng)代學(xué)者研究宋史所獲成果的研究，即宋史研究之研究，屬于宋史學(xué)史或日宋史研究史研究的范疇。這個(gè)過程，大致反映出我從研究宋代歷史，到研究宋代史學(xué)，再到研究宋史學(xué)發(fā)展史的歷程，是以用2002年12月17日發(fā)表于《光明日報(bào)》的《研究歷史應(yīng)當(dāng)兼顧史學(xué)史》一文作為本書序言，可以看出我的摸索過程和認(rèn)識軌跡。鑒于國內(nèi)宋史學(xué)界有把10世紀(jì)至13世紀(jì)宋、遼、夏、金民族政權(quán)鼎立時(shí)期的歷史稱作“大宋史”的習(xí)慣，《北京師范大學(xué)史學(xué)探索叢書：宋史瞥識》也收入1篇研究遼代文獻(xiàn)和1篇評論西夏史著作的文章，略述所本，以示有所依據(jù)，庶免為例不純之譏。

書籍目錄

　研究歷史應(yīng)當(dāng)兼顧史學(xué)史(代序)
第一編　宋代軍事研究
　宋代驕兵問題初探
　宋代兵變性質(zhì)芻議
　宋代治軍政策矛盾探析
　宋代軍事訓(xùn)練及其效果
　北宋“強(qiáng)兵”政策簡論
第二編　宋代制度研究
　宗法制度與宋代社會
　宋代通判制度述論
　宋代火政考略
第三編　宋代人物研究
　范仲淹歷史意識初探
　范仲淹對傳統(tǒng)民本思想的實(shí)踐及其意義
　范仲淹與北宋《春秋》學(xué)
　岳飛冤獄新論
　岳家軍群體人物研究
　龔明之生卒年代問題祛疑
第四編　宋代史學(xué)研究
　唐宋經(jīng)濟(jì)史著作的勃興及其史學(xué)價(jià)值
　宋代史學(xué)的兩個(gè)發(fā)展趨勢及其相互關(guān)系
　宋代義理史學(xué)再評價(jià)
　菊坡學(xué)派與嶺南史學(xué)
　宋元義理史學(xué)的“致用”與“求真”
　從宋代義理化史學(xué)到清代實(shí)證性史學(xué)的轉(zhuǎn)變
　從宋代考據(jù)史學(xué)到清代實(shí)證史學(xué)的發(fā)展
第五編　宋代文獻(xiàn)研究
　《故遼興軍衙內(nèi)馬步軍都指揮使韓府君墓志銘》的史學(xué)價(jià)值
　南宋歷史文獻(xiàn)學(xué)的時(shí)代特征
　關(guān)于《通鑒紀(jì)事本末》研究中的兩個(gè)問題
　尤袤《遂初堂書目》序跋考辨
　……
第六編　宋史論著研究
后記

章節(jié)摘錄

　　宋朝士大夫家族沒有強(qiáng)大的宗族做后盾，而是以官為家，家族的興衰系于封建國家，因而他們能夠打破狹隘的宗族觀念，不再一味注重自己的一己私利，而能夠關(guān)心國家民族的利益和命運(yùn)。范仲淹在《岳陽樓記》中譜下的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的千古絕唱，正是在宋代強(qiáng)宗豪族瓦解、家族利益依附國家利益的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。宋代意識形態(tài)領(lǐng)域中的這種變化，應(yīng)該從宗法制度的變革中去尋找原因。因篇幅所限，這里不再展開論述，筆者擬另文探討?！　。ㄈ┨扑沃H的經(jīng)濟(jì)變動使農(nóng)村中血緣組織向地域組織轉(zhuǎn)化。唐宋社會是中國古老的封建社會變革的時(shí)代，社會經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的變化突出地表現(xiàn)在土地所有權(quán)轉(zhuǎn)換頻繁和農(nóng)民對地主的人身依附關(guān)系松弛，這兩方面對宋代宗法制度由宗族向家族轉(zhuǎn)變起了巨大的推動作用?！　√扑沃H的社會經(jīng)濟(jì)變動，首先表現(xiàn)在土地制度方面，土地占有形態(tài)由封建社會前期的封建國家土地國有制為主轉(zhuǎn)變?yōu)榉饨ㄉ鐣笃诘牡刂魍恋厮接兄茷橹?。唐代均田制瓦解后，封建國家田制不立，無法重新分配土地，國家只能按照占有土地的多少征收賦稅，至于土地歸自耕農(nóng)所有還是歸地主所有，已不再是封建統(tǒng)治階級關(guān)心的問題。這種政策實(shí)際上承認(rèn)了地主土地私有制的合法性，極大地刺激了地主階級兼并土地的貪欲，大土地所有制迅速發(fā)展起來。宋朝政府所謂的限田政策，不過曇花一現(xiàn)，根本無法實(shí)行，土地集中現(xiàn)象愈益嚴(yán)重，“貧民無立錐之地，而富者田連阡陌”。地主兼并土地主要依靠經(jīng)濟(jì)手段而非政治手段，購買土地是其主要方式。雖然宋代官僚地主占有土地?cái)?shù)量總額很大，但不可能是在一地購買的，而是分散在幾處，甚至不在同一州縣，很難建立起跨州連郡的大莊園。在土地經(jīng)營形態(tài)上，魏晉隋唐以來的莊園農(nóng)奴制經(jīng)營方式衰落，封建租佃經(jīng)營形態(tài)占據(jù)了主導(dǎo)地位。同時(shí)，在宋代商品經(jīng)濟(jì)浪潮的沖擊下，千年田換八百主，買賣頻繁，地權(quán)不穩(wěn)。不但一般地主經(jīng)濟(jì)地位不穩(wěn)固，不可能世代承籍占有土地，而且官僚地主后代也很少有歷經(jīng)數(shù)世不衰敗者，像北宋著名官僚富弼、王安石等等，其后人都不能保守祖宗基業(yè)，湮沒無聞。即使趙宋統(tǒng)治者的宗室，仍不免淪為貧賤?！背鐚幰詠?，諛臣進(jìn)說，推濮王子孫以為近屬，余皆謂之同姓，致使昌陵之后寂寥無聞，奔迸藍(lán)縷，僅同民庶。”宋徽宗以其曾祖濮安懿王趙允讓的后代為皇室直系家族，而把趙宋宗族中太祖趙匡胤的后代僅稱同姓，漸漸疏遠(yuǎn)，以致太祖子孫淪為庶民。這些非身份性地主、官僚乃至皇族盛衰不定，富貴無常，很難保持其地位久長。宋代士大夫中流行的不為子孫后代置產(chǎn)的觀念，就是這種心態(tài)的反映。例如，一位官僚新建一所宅院，大會賓客，升工匠于堂，列子孫于庭，客人大惑不解，他指著工匠解釋說：這是蓋房的；又指著子孫對客人說：這是賣房的。后來不幸被他言中，在他死后不久，子孫便因貧乏把房子賣為他人所有。可見在宋代土地、房子轉(zhuǎn)換頻繁、聚散不定的社會環(huán)境中，無法形成強(qiáng)大的宗族顯籍，而是枝分縷析，向家族轉(zhuǎn)化?！　　?/pre>








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