社會(huì)心理學(xué)理論與體系

內(nèi)容概要

　　《社會(huì)心理學(xué)系列教材·新世紀(jì)高等學(xué)校教材：社會(huì)心理學(xué)理論與體系》主要介紹：第一篇和第二篇（互動(dòng)論和社會(huì)交換論）是社會(huì)學(xué)取向的社會(huì)心理學(xué)研究，第三篇、第四篇和第五篇（精神分析的社會(huì)文化學(xué)派、社會(huì)學(xué)習(xí)論和社會(huì)認(rèn)知論）是心理學(xué)取向的社會(huì)心理學(xué)研究，第六篇（人類學(xué)中的文化與人格理論）為文化人類學(xué)取向的社會(huì)心理學(xué)探索，第七篇（歐洲社會(huì)心理學(xué)）反映的是歐洲社會(huì)心理學(xué)研究的理論進(jìn)展；最后的結(jié)語(yǔ)部分則討論了后現(xiàn)代思潮下的社會(huì)心理學(xué)和社會(huì)心理學(xué)理論的內(nèi)部爭(zhēng)議和未來(lái)發(fā)展。

書(shū)籍目錄

引言  
  一、社會(huì)心理學(xué)的理論準(zhǔn)備
  二、社會(huì)心理學(xué)的發(fā)展及其特征
  三、社會(huì)心理學(xué)的理論體系描述
  四、小結(jié)：走向多元的社會(huì)心理學(xué)理論
第一篇  社會(huì)互動(dòng)論
第一章  符號(hào)互動(dòng)論的思想淵源及理論體系描述
  第一節(jié)  符號(hào)互動(dòng)論的思想淵源
  第二節(jié)  符號(hào)互動(dòng)論的發(fā)展脈絡(luò)
  第三節(jié)  符號(hào)互動(dòng)論的貢獻(xiàn)
第二章  米德的符號(hào)互動(dòng)論思想
  第一節(jié)  米德互動(dòng)論思想的基本背景
  第二節(jié)  心靈的本質(zhì)與生成過(guò)程
  第三節(jié)  自我的產(chǎn)生與層面
  第四節(jié)  社會(huì)的內(nèi)涵、構(gòu)成與變遷
  第五節(jié)  米德互動(dòng)論思想簡(jiǎn)評(píng)
第三章  角色理論
  第一節(jié)  角色的內(nèi)涵及相關(guān)概念
  第二節(jié)  結(jié)構(gòu)角色理論與過(guò)程角色理論
  第三節(jié)  特納的綜合角色理論
  第四節(jié)  角色理論簡(jiǎn)評(píng)
第四章  戲劇理論
  第一節(jié)  人類生活的戲劇化元素
  第二節(jié)  戲劇理論的基本內(nèi)容
  第三節(jié)  戲劇理論簡(jiǎn)評(píng)
第五章  參照群體理論
  第一節(jié)  參照群體的基本內(nèi)涵
  第二節(jié)  參照群體的比較、選擇與影響
  第三節(jié)  參照群體理論簡(jiǎn)評(píng)
第六章  常人方法論
  第一節(jié)  加芬克爾常人方法學(xué)的思想背景
  第二節(jié)  加芬克爾常人方法學(xué)的研究綱領(lǐng)
  第三節(jié)  日常生活實(shí)踐的特征和日?；?dòng)技巧
  第四節(jié)  加芬克爾常人方法學(xué)的方法論  
  第五節(jié)  加芬克爾常人方法學(xué)簡(jiǎn)評(píng)
第二篇  社會(huì)交換論
第一章  社會(huì)交換論的思想淵源及理論體系描述  
  第一節(jié)  古典經(jīng)濟(jì)學(xué)中的交換理論
  第二節(jié)  人類學(xué)中的交換理論
  第三節(jié)  心理行為主義與交換論
第二章  霍曼斯的行為主義交換理論
  第一節(jié)  霍曼斯交換理論的來(lái)源
  第二節(jié)  基本的研究方法
  第三節(jié)  基本概念、命題和理論
  第四節(jié)  霍曼斯交換理論的社會(huì)心理學(xué)意義  
第三章  從交換到權(quán)力：布勞的交換結(jié)構(gòu)論
  第一節(jié)  社會(huì)交換——人際互動(dòng)的內(nèi)在屬性  
  第二節(jié)  權(quán)力——交換平衡的額外砝碼  
  第三節(jié)  布勞的交換結(jié)構(gòu)論評(píng)述
第四章  埃默森的交換網(wǎng)絡(luò)論
  第一節(jié)  埃默森的核心觀點(diǎn)
  第二節(jié)  交換關(guān)系和交換過(guò)程
  第三節(jié)  結(jié)構(gòu)、網(wǎng)絡(luò)與交換
  第四節(jié)  庫(kù)克等人的延續(xù)和發(fā)展
第三篇  精神分析的社會(huì)文化學(xué)派
第一章  社會(huì)文化學(xué)派的思想淵源和理論體系描述
  第一節(jié)  精神分析社會(huì)文化學(xué)派的產(chǎn)生背景  
  第二節(jié)  精神分析社會(huì)文化學(xué)派的理論體系  
  第三節(jié)  精神分析社會(huì)文化學(xué)派對(duì)經(jīng)典精神分析的繼承與批判
第二章  阿德勒的個(gè)體心理學(xué)
  第一節(jié)  個(gè)體心理學(xué)體系
  第二節(jié)  對(duì)阿德勒個(gè)體心理學(xué)的評(píng)價(jià)  
第三章  霍妮的社會(huì)文化之神經(jīng)癥
  第一節(jié)  霍妮的文化神經(jīng)癥理論
  第二節(jié)  神經(jīng)癥的治療
  第三節(jié)  對(duì)霍妮理論的評(píng)價(jià)
第四章  埃里克森的心理社會(huì)發(fā)展說(shuō)
  第一節(jié)  埃里克森的心理社會(huì)發(fā)展說(shuō)
  第二節(jié)  對(duì)埃里克森心理社會(huì)發(fā)展學(xué)說(shuō)的評(píng)價(jià)
第五章  弗洛姆的人本主義精神分析理論  
  第一節(jié)  弗洛姆的人本主義精神分析理論  
  第二節(jié)  對(duì)弗洛姆人本主義精神分析理論的評(píng)價(jià)
第四篇  社會(huì)學(xué)習(xí)論
第一章  社會(huì)學(xué)習(xí)論的思想淵源和理論觀點(diǎn)描述  
  第一節(jié)  社會(huì)學(xué)習(xí)理論產(chǎn)生的理論背景  
  第二節(jié)  社會(huì)學(xué)習(xí)理論的理論觀點(diǎn)描述  
  第三節(jié)  社會(huì)學(xué)習(xí)理論簡(jiǎn)評(píng)
第二章  斯金納的操作行為主義
  第一節(jié)  嚴(yán)格的環(huán)境決定論
  第二節(jié)  斯金納的操作行為主義理論體系  
  第三節(jié)  斯金納的行為原理在實(shí)踐中的推廣與應(yīng)用  
  第四節(jié)  斯金納操作行為主義簡(jiǎn)評(píng)
第三章  早期社會(huì)學(xué)習(xí)理論
  第一節(jié)  米勒-多拉德的社會(huì)學(xué)習(xí)理論
  第二節(jié)  羅特爾的社會(huì)學(xué)習(xí)理論
第四章  米契爾的認(rèn)知社會(huì)學(xué)習(xí)理論
  第一節(jié)  米契爾的延遲滿足研究
  第二節(jié)  認(rèn)知人格變量與認(rèn)知原型理論  
  第三節(jié)  認(rèn)知-情感人格系統(tǒng)理論
  第四節(jié)  米契爾認(rèn)知社會(huì)學(xué)習(xí)理論簡(jiǎn)評(píng)
第五章  班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論
  第一節(jié)  基本學(xué)習(xí)論觀點(diǎn)
  第二節(jié)  觀察學(xué)習(xí)理論
  第三節(jié)  自我調(diào)節(jié)  理論
  第四節(jié)  自我效能理論
  第五節(jié)  班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論簡(jiǎn)評(píng)
第五篇  社會(huì)認(rèn)知論
第一章  社會(huì)認(rèn)知的思想淵源及理論體系描述
  第一節(jié)  社會(huì)認(rèn)知的研究范疇及思想淵源  
  第二節(jié)  社會(huì)認(rèn)知的理論體系
  第三節(jié)  社會(huì)認(rèn)知的研究現(xiàn)狀和評(píng)價(jià)
第二章  勒溫的場(chǎng)論
  第一節(jié)  勒溫場(chǎng)論的基本概念
  第二節(jié)  勒溫的團(tuán)體動(dòng)力學(xué)
  第三節(jié)  心理場(chǎng)論的發(fā)展
  第四節(jié)  對(duì)勒溫場(chǎng)論的評(píng)價(jià)
第三章  社會(huì)認(rèn)知的一致性理論
  第一節(jié)  海德、紐考姆和奧斯古德的認(rèn)知平衡理論
  第二節(jié)  認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論
第四章  社會(huì)心理學(xué)中的信息加工觀點(diǎn)
  第一節(jié)  信息加工心理學(xué)概述
  第二節(jié)  社會(huì)心理學(xué)中的信息加工觀點(diǎn)——社會(huì)認(rèn)知的圖式
  第三節(jié)  對(duì)社會(huì)心理學(xué)中的信息加工觀點(diǎn)的評(píng)價(jià)
第五章  歸因理論
  第一節(jié)  經(jīng)典歸因理論
  第二節(jié)  韋納的動(dòng)機(jī)和情緒歸因理論
  第三節(jié)  歸因偏向  
  第四節(jié)  歸因理論的跨文化研究
第六章  內(nèi)隱社會(huì)認(rèn)知  
  第一節(jié)  內(nèi)隱社會(huì)認(rèn)知研究的概述
  第二節(jié)  內(nèi)隱社會(huì)認(rèn)知的研究?jī)?nèi)容和研究成果
  第三節(jié)  內(nèi)隱社會(huì)認(rèn)知研究的貢獻(xiàn)
第六篇  人類學(xué)中的文化與人格理論
第一章  人類學(xué)中文化與人格理論的思想淵源和理論體系描述
  第一節(jié)  文化與人格理論的早期淵源  
  第二節(jié)  文化歷史學(xué)派：文化與人格理論的先導(dǎo)
  第三節(jié)  文化與人格理論的興起與流變  
第二章  本尼迪克特：文化模式論與國(guó)民性研究  
  第一節(jié)  本尼迪克特的生平與早期思想  
  第二節(jié)  文化模式論
  第三節(jié)  現(xiàn)代國(guó)民性研究：《菊花與刀》
第三章  瑪格麗特·米德的文化決定論  
  第一節(jié)  米德文化決定論思想的基本背景  
  第二節(jié)  奠基之作：《來(lái)自南?！啡壳? 
  第三節(jié)  后期經(jīng)典：《文化與承諾》
  第四節(jié)  米德文化決定論思想簡(jiǎn)評(píng)
第四章  林頓、卡丁納及杜波依斯的相互作用論  
  第一節(jié)  相互作用論的基本背景
  第二節(jié)  林頓的“基本人格類型”和卡丁納的“基本人格結(jié)構(gòu)”
  第三節(jié)  杜波依斯的“眾數(shù)人格”
  第四節(jié)  相互作用論和哥倫比亞精神分析學(xué)派思想簡(jiǎn)評(píng)
第七篇  歐洲社會(huì)心理學(xué)
第一章  歐洲社會(huì)心理學(xué)思想淵源和理論體系描述
  第一節(jié)  歐洲社會(huì)心理學(xué)的成長(zhǎng)背景  
  第二節(jié)  歐洲社會(huì)心理學(xué)的成長(zhǎng)與發(fā)展過(guò)程  
  第三節(jié)  歐洲社會(huì)心理學(xué)的貢獻(xiàn)與發(fā)展  
第二章  社會(huì)認(rèn)同論
  第一節(jié)  人生面臨的核心問(wèn)題
  第二節(jié)  社會(huì)認(rèn)同理論的基本觀點(diǎn)
  第三節(jié)  自我歸類理論
  第四節(jié)  社會(huì)認(rèn)同理論簡(jiǎn)評(píng)
第三章  社會(huì)表征論
  第一節(jié)  社會(huì)表征理論歷史回顧
  第二節(jié)  社會(huì)表征的定義、概念區(qū)分與典型特征
  第三節(jié)  社會(huì)表征的形成模型與核心途徑  
  第四節(jié)  社會(huì)表征理論的研究方法
  第五節(jié)  社會(huì)表征理論的新進(jìn)展
  第六節(jié)  評(píng)價(jià)與展望
第四章  話語(yǔ)分析的社會(huì)心理學(xué)
  第一節(jié)  話語(yǔ)分析的社會(huì)心理學(xué)的興起  
  第二節(jié)  作為社會(huì)心理學(xué)新范式的話語(yǔ)分析的社會(huì)心理學(xué)
  第三節(jié)  話語(yǔ)分析的社會(huì)心理學(xué)的基本概念  
  第四節(jié)  話語(yǔ)分析的社會(huì)心理學(xué)的研究方法  
  第五節(jié)  話語(yǔ)分析社會(huì)心理學(xué)的研究狀況及前景
結(jié)語(yǔ)  
參考文獻(xiàn)
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：插圖：解釋語(yǔ)庫(kù)研究的核心內(nèi)容在于解釋認(rèn)識(shí)如何運(yùn)用解釋程序和話語(yǔ)結(jié)構(gòu)來(lái)達(dá)成特定的目標(biāo)并完成身份建構(gòu)的，或者更通俗地說(shuō)，人們是怎么樣根據(jù)語(yǔ)境運(yùn)用適當(dāng)?shù)姆椒▉?lái)組織他們的陳述繼而描繪他們的行為和觀點(diǎn)的。語(yǔ)庫(kù)不是被理解為內(nèi)在的與社會(huì)群體相聯(lián)系的存在，因此研究不會(huì)因?yàn)樾枰M(jìn)行通常是困難重重的自然群體邊界的識(shí)別工作而受到阻礙，例如，在利用解釋語(yǔ)庫(kù)對(duì)生物化學(xué)家進(jìn)行研究的過(guò)程中，所有的生物化學(xué)家都習(xí)慣利用兩種解釋語(yǔ)庫(kù)構(gòu)造他們的陳述。在其他科學(xué)家的話語(yǔ)中也發(fā)現(xiàn)了這些語(yǔ)庫(kù)，甚至曾經(jīng)有學(xué)者提出法律界也運(yùn)用了類似的解釋程序。與其不那么可靠地假定所有這些人——生物化學(xué)家、社會(huì)科學(xué)家和律師——是屬于同一個(gè)社會(huì)群體的成員，倒不如接受語(yǔ)庫(kù)是許多不同群體的成員都可以獲得的這一命題，這樣會(huì)更加富有成效。當(dāng)然，陳述模式不會(huì)被用來(lái)劃分社會(huì)群體，任何在群體和語(yǔ)庫(kù)之間尋求相關(guān)性的嘗試必須注意的一個(gè)問(wèn)題是，不要假定某種實(shí)在論的去語(yǔ)境化的群體身份。話語(yǔ)分析認(rèn)為群體身份是一種建構(gòu)的結(jié)果，當(dāng)然這并不是說(shuō)，人們總是可以隨心所欲地自由地改變他們的身份和范疇，大多時(shí)候，身份是其他人的安排，或者是更一般的制度的安排的偶然產(chǎn)物。不過(guò)，加芬克爾的研究表明，即使是最明顯的自然范疇，如性別，也具有建構(gòu)性質(zhì)。但是，語(yǔ)庫(kù)的研究關(guān)注在不同的語(yǔ)境中，在完成不同的解釋任務(wù)時(shí)，人們是如何通過(guò)敘述建構(gòu)出本群體身份并賦予其高度可變的群體界限的。

編輯推薦

《社會(huì)心理學(xué)理論與體系》為社會(huì)心理學(xué)系列教材,新世紀(jì)高等學(xué)校教材,普通高等教育“十一五”國(guó)家級(jí)規(guī)劃教材之一。

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