理論的內(nèi)核

內(nèi)容概要

《理論的內(nèi)核——科學(xué)發(fā)展觀理論與實(shí)踐研究》(主編林明)一書，是廣西哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“十一五”規(guī)劃2008年度立項(xiàng)課題《科學(xué)發(fā)展觀在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系中的重要作用》的結(jié)題成果，是賀州學(xué)院以林明教授為主持人的課題組成員，在借鑒國(guó)內(nèi)外專家、學(xué)者關(guān)于科學(xué)發(fā)展觀研究成果的基礎(chǔ)上，進(jìn)行深入研究和探討的學(xué)術(shù)成果。

書籍目錄

第一章  馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果
  第一節(jié)  中國(guó)特色社會(huì)主義是對(duì)以往社會(huì)主義思想的繼承與發(fā)展
  第二節(jié)  中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的豐富內(nèi)容
  第三節(jié)  科學(xué)發(fā)展觀在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系中的地位與作用
第二章  中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的內(nèi)核
  第一節(jié)  理論體系的概念
  第二節(jié)  中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的定義
  第三節(jié)  科學(xué)發(fā)展觀是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的內(nèi)核
第三章  中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的哲學(xué)支撐
  第一節(jié)  普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)是解讀科學(xué)發(fā)展觀內(nèi)在網(wǎng)絡(luò)的鑰匙
  第二節(jié)  事物永恒發(fā)展的觀點(diǎn)是科學(xué)發(fā)展觀的生命與靈魂
  第三節(jié)  科學(xué)發(fā)展觀找到了中華民族偉大復(fù)興的快車道
  第四節(jié)  科學(xué)發(fā)展觀需要和諧而不要?jiǎng)觼y與戰(zhàn)爭(zhēng)  
第四章  判定社會(huì)進(jìn)步的理論標(biāo)尺
  第一節(jié)  判定社會(huì)進(jìn)步或良性發(fā)展的標(biāo)尺
  第二節(jié)  判定經(jīng)濟(jì)、政治與社會(huì)發(fā)展是否進(jìn)步的理論標(biāo)尺
  第三節(jié)  判定社會(huì)形態(tài)是否進(jìn)步的理論標(biāo)尺
  第四節(jié)  預(yù)測(cè)未來社會(huì)形態(tài)進(jìn)步與否的理論標(biāo)尺
第五章  社會(huì)深度和諧的理論保證
  第一節(jié)  為不斷提高生產(chǎn)力與完善生產(chǎn)關(guān)系提供理論鑰匙
  第二節(jié)  上層建筑的深入變革，為社會(huì)和諧創(chuàng)造更好的政治前提
  第三節(jié)  構(gòu)建我國(guó)社會(huì)和諧必須發(fā)揮科學(xué)發(fā)展觀的兩重功能
第六章  推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展的利器
  第一節(jié)  對(duì)新中國(guó)成立以后經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展的沉思
  第二節(jié)  科學(xué)發(fā)展觀要求對(duì)社會(huì)全面發(fā)展的新認(rèn)識(shí)
  第三節(jié)  科學(xué)發(fā)展觀對(duì)社會(huì)全面發(fā)展提出的新要求
第七章  堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，推動(dòng)和諧世界建設(shè)
  第一節(jié)  堅(jiān)持走和平發(fā)展道路的必然性
  第二節(jié)  和平發(fā)展道路的內(nèi)涵和特征
  第三節(jié)  建設(shè)和諧世界：中國(guó)走和平發(fā)展道路的目標(biāo)
第八章  指引中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)前進(jìn)的燈塔
  第一節(jié)  科學(xué)發(fā)展應(yīng)是人與社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的整體性發(fā)展
  第二節(jié)  科學(xué)發(fā)展應(yīng)是政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)的協(xié)調(diào)發(fā)展
  第三節(jié)  科學(xué)發(fā)展應(yīng)是建設(shè)全面深度的和諧社會(huì)
主要參考文獻(xiàn)
后記

章節(jié)摘錄

　　科學(xué)發(fā)展觀不僅是指導(dǎo)我們構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要理論，而且為推進(jìn)和諧世界提供方向。在我們構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)和推進(jìn)世界和諧的進(jìn)程中，我們需要和諧、和平而不要?jiǎng)觼y與戰(zhàn)爭(zhēng)。一、我們反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，但是絕不害怕戰(zhàn)爭(zhēng)　　胡錦濤同志指出：“共同分享發(fā)展機(jī)遇，共同應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)，推進(jìn)人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)，事關(guān)各國(guó)人民的根本利益，也是各國(guó)人民的共同心愿。”當(dāng)然更是全面深入落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀與構(gòu)建和諧社會(huì)、和諧世界符合邏輯的必然要求?？茖W(xué)發(fā)展觀是指導(dǎo)我國(guó)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的理論武器。而要達(dá)到這一目的，不僅需要全國(guó)人民舉國(guó)上下精誠(chéng)合作的持續(xù)勞動(dòng)與創(chuàng)造，而且同樣需要一個(gè)內(nèi)在與外在的持久和平環(huán)境，在國(guó)內(nèi)，我們要經(jīng)過細(xì)致入微的觀察了解，或者由于不同人群利益的沖突而可能出現(xiàn)矛盾的激化，或者由于我們政策的失誤，損害一些地方或部分群眾的利益而可能引起群體性事件的爆發(fā)；或者一些采礦業(yè)只顧企業(yè)的利潤(rùn)而造成了周邊空氣、河流、地下水的污染，嚴(yán)重威脅群眾的生命安全，因而激起群眾的強(qiáng)烈抗議。在個(gè)別地方已經(jīng)出現(xiàn)社會(huì)動(dòng)亂苗頭的時(shí)候，我們必須挺身而出，采取公正公平透明的原則，將問題解決在萌芽狀態(tài)之中，同時(shí)，對(duì)于肇事的一方追求其法律責(zé)任，并對(duì)受損的民眾給以相應(yīng)的賠償，以利維護(hù)國(guó)內(nèi)環(huán)境和諧穩(wěn)定的大局?！　‘?dāng)今世界正處在大變革、大調(diào)整之中，和平與發(fā)展依然是我們時(shí)代的主題。但是我們也要看到，世界仍然很不安寧。霸權(quán)主義與強(qiáng)權(quán)政治依然存在，局部沖突和熱點(diǎn)問題此起彼伏，全球經(jīng)濟(jì)失衡加劇，南北差距日益拉大，傳統(tǒng)安全威脅和非傳統(tǒng)安全威脅相互交織，世界和平與發(fā)展面臨諸多難題與挑戰(zhàn)。加之，我國(guó)周邊的個(gè)別國(guó)家不斷對(duì)我國(guó)領(lǐng)土和海疆時(shí)有入侵或干擾活動(dòng)，弄不好發(fā)生騷擾性的沖突或戰(zhàn)爭(zhēng)也并非絕不可能。對(duì)于當(dāng)前國(guó)際時(shí)局中的這一現(xiàn)實(shí)，如果我們麻痹大意或者采取的措施有誤、不力，那都可能帶來外部局勢(shì)的惡化，影響國(guó)內(nèi)偉大復(fù)興的大局?！　　?/pre>








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