點(diǎn)蒼擒拿八法

內(nèi)容概要

　　本書(shū)里的“點(diǎn)蒼”一詞是指云南大理蒼山又名點(diǎn)蒼山，是以地域命名。大理點(diǎn)蒼地區(qū)有傳承上千年的白族、彝族等民族民間武術(shù)文化，它既與中原漢族主流武術(shù)文化有著緊密聯(lián)系，又有其自身的特點(diǎn)。
本書(shū)發(fā)掘和記錄的點(diǎn)蒼傳統(tǒng)武術(shù)功法，被入選國(guó)家民族民間武術(shù)及《南詔大理國(guó)歷史文化大辭典》研究課題項(xiàng)目，及云南省國(guó)家干部及職工終身教．育網(wǎng)絡(luò)在線學(xué)習(xí)學(xué)院培訓(xùn)項(xiàng)目，并在警民共建形式的“公民警校”活動(dòng)中進(jìn)行了實(shí)效性的探索，還被吸納入全國(guó)大學(xué)體院《武術(shù)》教材。在書(shū)內(nèi)吸收并采用中國(guó)傳統(tǒng)“八仙”名稱與“陰陽(yáng)八卦”等原理，使其功法“象形而取意
”
并突出闡明既不完全求形象但求意真的內(nèi)家功法要求，并結(jié)合了武警部隊(duì)擒拿格斗訓(xùn)練中簡(jiǎn)捷與實(shí)用的特點(diǎn)和風(fēng)格并適用于各警種部隊(duì)，對(duì)其傳承的點(diǎn)蒼武術(shù)及探源后的武當(dāng)武術(shù)進(jìn)行了廣泛的實(shí)踐與精煉，所研究和提純出的擒拿八種基本功法與對(duì)練技法，不僅能冶煉操守其具有實(shí)用技擊意義的擒拿技法，還從強(qiáng)健體魄、修身養(yǎng)性等具有辯證性原理發(fā)展的角度，有代表性地闡述了民間武術(shù)與養(yǎng)生、與醫(yī)藥的密切關(guān)系，揭示了在實(shí)際擒拿功法中可遵循的動(dòng)作規(guī)則與法律準(zhǔn)則，以及明示了在實(shí)戰(zhàn)中“無(wú)法”是其永恒不變的法則，還遵照教學(xué)和全民健身運(yùn)動(dòng)發(fā)展規(guī)律與生命健康的角度來(lái)進(jìn)行深入研究。它實(shí)際上是一種剛?cè)峤Y(jié)合、內(nèi)外兼修的對(duì)練功法，其主要特點(diǎn)是內(nèi)蓄剛勁、外示輕柔以及“一法多用、一招多變”。練習(xí)時(shí)講究動(dòng)作的縱橫變化、陰陽(yáng)平衡，尤其注重精神、氣力、功法的修煉；在實(shí)戰(zhàn)中又強(qiáng)調(diào)敢于破除規(guī)矩的功法使用。經(jīng)常練習(xí)以實(shí)戰(zhàn)準(zhǔn)則與內(nèi)功養(yǎng)生相結(jié)合的、蘊(yùn)涵哲理性與規(guī)則性的招數(shù)功法，不僅在保持良好精神狀態(tài)下，達(dá)到強(qiáng)身健體、防身自衛(wèi)的功效，還能在其具有行柔態(tài)美、氣布全身及民族以舞習(xí)武即“點(diǎn)蒼舞”舞蹈般的協(xié)調(diào)優(yōu)美動(dòng)作中，感受到其功法的獨(dú)特性，感悟到她具有民族武術(shù)文化魅力的人生修煉之道。

作者簡(jiǎn)介

肖作洪
曾用名蕭強(qiáng)發(fā)，筆名嘯風(fēng)，男，漢族，1970年12月生，中共黨員，祖籍江西吉安，出生于湖北洪湖革命老區(qū)?，F(xiàn)任武警昆明邊防指揮學(xué)校
(公安邊防部隊(duì)昆明指揮學(xué)校)高級(jí)軍事教官，武警專業(yè)技術(shù)九級(jí)中校警銜。
1990年12月入伍，1994年12月提干，歷任士兵班長(zhǎng)、學(xué)員區(qū)隊(duì)長(zhǎng)、排長(zhǎng)、副中隊(duì)長(zhǎng)、訓(xùn)練參謀，1999年從武警云南瑞麗邊防檢查站調(diào)入學(xué)校任教至今。主授科目有《擒敵技術(shù)與警務(wù)實(shí)戰(zhàn)技能》、《邊境管理·邊境突發(fā)事件處置》
(參與編寫)。曾參與編寫的還有《武警云南邊防總隊(duì)緝毒專業(yè)暨參謀業(yè)務(wù)培訓(xùn)統(tǒng)編教材》和指導(dǎo)拍攝實(shí)戰(zhàn)技能等方面內(nèi)部教學(xué)片，還經(jīng)常在警內(nèi)外刊物和網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表學(xué)術(shù)論文。從小酷愛(ài)武術(shù)，師從少林與武當(dāng)兩大傳統(tǒng)流派，立志弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)和文化精神并服務(wù)于部隊(duì)。現(xiàn)為中國(guó)武協(xié)會(huì)員、中國(guó)武術(shù)六段、云南省武協(xié)委員、大理點(diǎn)蒼武術(shù)研究所及武當(dāng)武術(shù)研究總會(huì)特約顧問(wèn)。入伍以來(lái)一直從事軍事訓(xùn)練與教育、教學(xué)和管理工作，并多次參加武警邊防部隊(duì)全國(guó)和全省軍事大比武(并參與執(zhí)教和執(zhí)裁工作)，曾多次被評(píng)為
“優(yōu)秀教練員”?！?/pre>


書(shū)籍目錄
緒 論
第一章 概 述
 第一節(jié) 理論基礎(chǔ)
 一、功法演變過(guò)程
 二、相關(guān)概念界定
 第二節(jié) 點(diǎn)蒼擒拿特點(diǎn)
 一、講究剛勁與柔勁相結(jié)合，達(dá)到養(yǎng)生健體的修煉功效
 二、講究整勁與透勁結(jié)合，達(dá)到以少勝多的技擊功效
 第三節(jié) 點(diǎn)蒼擒拿基本原則
 一、一留二解三要手，刁拿抓扣鎖關(guān)節(jié)
 二、八法巧字應(yīng)當(dāng)先，術(shù)巧勁巧法更巧
 三、手腳并用身手靈，上下相隨破重心
 四、隨機(jī)應(yīng)變牽制彼，審時(shí)度勢(shì)我待機(jī)
 第四節(jié) 點(diǎn)蒼擒拿注意事項(xiàng)
 一、使用擒拿技法前必須掌握人體生理結(jié)構(gòu)
 二、實(shí)施擒拿技法時(shí)不能忽略攻防技術(shù)
 三、正確理解擒拿技法與實(shí)戰(zhàn)的關(guān)系
 四、在實(shí)戰(zhàn)中不能按規(guī)矩使用擒拿技法
 五、使用擒拿技法時(shí)應(yīng)注意的法律問(wèn)題
第二章 點(diǎn)蒼擒拿練習(xí)要領(lǐng)與步驟
 第一節(jié) 點(diǎn)蒼擒拿練習(xí)要領(lǐng)
 一、柔練
 二、剛練
 三、合練
 第二節(jié) 點(diǎn)蒼擒拿練習(xí)步驟
 一、單人單式原地體會(huì)的練習(xí)
 二、兩人以上攻防體會(huì)的練習(xí)
 三、靜止?fàn)顟B(tài)下的意念練習(xí)
第三章 點(diǎn)蒼擒拿功法圖解
 第一節(jié) 點(diǎn)蒼擒拿八種基本功法
 一、無(wú)極起勢(shì)樁
 二、太極搭手
 三、兩儀插掌
 四、陰陽(yáng)換掌
 五、四象纏手
 六、乾坤穿掌
 七、混元穿梭
 八、五行調(diào)理法
 第二節(jié) 點(diǎn)蒼八種擒拿技法
 一、醉仙倒栽碑
 二、純陽(yáng)子戲姑
 三、采和斜挎籃
 四、張果老犁地
 五、正陽(yáng)子搖扇
 六、國(guó)舅雙抱板
 七、仙姑倒捧蓮
 八、八仙擒雙龍
附錄一 點(diǎn)蒼傳統(tǒng)掌法洗手藥方
附錄二 點(diǎn)蒼傳統(tǒng)中藥損傷療法
　一、練功損傷傳統(tǒng)藥劑
　二、練功損傷后補(bǔ)養(yǎng)傳統(tǒng)方
附錄三 點(diǎn)蒼傳統(tǒng)養(yǎng)生藥方
　一、和氣養(yǎng)血湯
　二、暢經(jīng)湯
附錄四 點(diǎn)蒼武術(shù)之歌
——《尋夢(mèng)點(diǎn)蒼山》
后 記
參考書(shū)目


章節(jié)摘錄
版權(quán)頁(yè)：插圖：（五）陰陽(yáng)五行陰陽(yáng)五行論，也是中國(guó)先賢們對(duì)世界物質(zhì)的一種精確分類和高度概括，她精辟而有意義。其學(xué)說(shuō)產(chǎn)生很早，殷末的《尚書(shū)·洪范》中即有五行的記載：“一日水，二日火，三日木，四日金，五日土?！痹谶@里運(yùn)用此原理就是要通過(guò)功法練習(xí)達(dá)到氣血充足、精力充沛、五臟安康以及五官容顏較好的強(qiáng)盛的生命活動(dòng)表現(xiàn)力。陰陽(yáng)五行不僅代表五大類運(yùn)動(dòng)著的事物，還代表宇宙萬(wàn)物，它有相生、相克、相乘與反悔等關(guān)系，與辯證唯物主義哲學(xué)中的各種矛盾的運(yùn)動(dòng)變化的道理是一樣的。人本身就是一個(gè)小宇宙，在《素問(wèn)·宣明五氣篇》說(shuō)：“五臟化五液，心為汗，肺為涕，肝為淚，脾為涎、腎為唾，是為五液?！笨梢?jiàn)人的唾液是由脾胃所生，可使五臟受益，能達(dá)到養(yǎng)生健體。人的五臟與自然界陰陽(yáng)消長(zhǎng)的變化其實(shí)也是相通的，如春（風(fēng)）氣通于肝、夏（火）氣通于心、長(zhǎng)夏（濕）氣通于脾、秋（燥）氣通于肺、冬（寒）氣通于腎，說(shuō)明對(duì)人體內(nèi)各種臟腑與自然界的聯(lián)系也是有其規(guī)律可循的。遵循此規(guī)律當(dāng)我們把身體調(diào)理得舒適，心如止水，以靜制動(dòng)，容光煥發(fā)時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)周圍的事情會(huì)變得順暢；反之，五臟不合，心煩氣躁，目倦神疲，周圍的事情必然雜亂無(wú)序。世界萬(wàn)物，陰陽(yáng)居內(nèi)；中正和諧，事物方興。所以，要想功力長(zhǎng)進(jìn)，首先就要調(diào)理好身體平衡。這個(gè)可視的物質(zhì)身體健康了，才能形成一個(gè)等量的、無(wú)形的、順利的“生物場(chǎng)”。也就是說(shuō)，誰(shuí)有健康的身心，誰(shuí)就會(huì)有練功的資本。依據(jù)其陰陽(yáng)五行及中醫(yī)學(xué)的基本原理辨證施治、以簡(jiǎn)制繁的標(biāo)準(zhǔn)，就演變和創(chuàng)編出了后面基本功法中的五行調(diào)理法的運(yùn)動(dòng)調(diào)整方法，特別從陰陽(yáng)五行與其相對(duì)應(yīng)的人體五臟及養(yǎng)生健體的角度來(lái)進(jìn)行剖析時(shí)，五行調(diào)理功法作為基本功被吸收對(duì)擒拿技法就顯得尤為重要。陰陽(yáng)五行結(jié)合中醫(yī)學(xué)理論基礎(chǔ)時(shí)，還認(rèn)識(shí)到人體的有機(jī)整體是以胸、腹腔中內(nèi)部組織的肺、腎、肝、心、脾（女子多一個(gè)子宮臟器）五臟主要臟器為核心而構(gòu)成的一個(gè)辯證的統(tǒng)一體。肺為金司呼吸、腎為水主納氣、肝為木生心火、心為火生脾土、脾為土生金木。




編輯推薦
《點(diǎn)蒼擒拿八法》是由北京師范大學(xué)出版社出版的。





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