出版時間:2011-6 出版社:北京師范大學(xué)出版社 作者:王志敏 等編著 頁數(shù):126
前言
電影用它投射在幕布上的光影和傳送出來的聲音在我們的面前展現(xiàn)了一個活靈活現(xiàn)(神奇而又壯觀)的世界!它是那么讓人們喜愛,讓人們忘情,讓人們心醉神迷。 這不僅是因為,電影給我們講述了一個故事,而且還因為,這個故事是用光影與聲音營造出來的,這是一個供我們的視覺和聽覺感知、供我們的想象馳騁的世界:歷史和現(xiàn)實都在光影中聚焦,幻想也在這里有聲有色地上演。 而且,電影的世界是如此的逼真。 在這里,仿佛在我們的現(xiàn)實生活中一樣,發(fā)生著許多美麗動人的,或者驚心動魄的故事。真善美和假丑惡都能在這里找到自己的位置。在這個形象而又逼真的世界里,凝聚著發(fā)人深省的思想、散發(fā)著動人魂魄的力量。 電影誕生百余年來,在我們的身邊創(chuàng)造了一個新的多姿多彩的世界,加入我們的生活之中。 但是,電影的世界又是如此的虛幻。 現(xiàn)在,人們已經(jīng)習(xí)慣于把電影看成是一種“神話故事”。如果說這說法有一定道理的話,那么,電影的誕生和它飛速發(fā)展的歷史本身簡直就是一個神話故事。 哪怕我們是從科學(xué)的眼光來看待“電影自身的故事”,它甚至也比最不可思議的神話故事還要不可思議,比最神奇的故事還要神奇。 電影從誕生之初就是科學(xué)技術(shù)的產(chǎn)物。電影的歷史就是一個長長的、關(guān)于電影不可逆轉(zhuǎn)地走向技術(shù)完善和藝術(shù)完美的故事。在這一過程中,充滿著杰出人物的偉大發(fā)現(xiàn)和藝術(shù)創(chuàng)造。 我們甚至可以這樣說,電影和電視一起,創(chuàng)造了一個神奇的現(xiàn)代神話。為了了解電影的神奇,讓我們一起對“電影和電視的故事”作一個最簡單的巡禮吧!
內(nèi)容概要
電影從誕生之初就是科學(xué)技術(shù)的產(chǎn)物。電影的歷史就是一個長長的、關(guān)于電影不可逆轉(zhuǎn)地走向技術(shù)完善和藝術(shù)完美的故事。在這一過程中,充滿著杰出人物的偉大發(fā)現(xiàn)和藝術(shù)創(chuàng)造。
我們甚至可以這樣說,電影和電視一起,創(chuàng)造了一個神奇的現(xiàn)代神話。為了了解電影的神奇,讓我們跟隨本書,一起對“電影和電視的故事”作一個最簡單的巡禮吧!本書由王志敏等編著。
書籍目錄
一、話說電影電視的神奇故事
(一)電影藝術(shù)的簡單巡禮
(二)電視藝術(shù)的簡單巡禮
(三)影視合流的新局面
二、看看電影電視的神秘構(gòu)造
(一)有聲有色的活動畫卷
(二)呈現(xiàn)出來的故事
(三)透射出來的思想
(四)凝聚起來的情調(diào)
三、了解電影電視的審美規(guī)律
(一)振聾發(fā)聵的生命共鳴
(二)剪不斷理還亂的關(guān)聯(lián)
(三)調(diào)度與調(diào)劑的情感均衡
四、電影藝術(shù)精品欣賞
(一)黃土地
(二)芙蓉鎮(zhèn)
(三)本命年
(四)秋菊打官司
(五)重慶森林
(六)鐵皮鼓
(七)全金屬外殼
(八)鋼琴課
(九)藍(lán)色
結(jié)束語
章節(jié)摘錄
版權(quán)頁:插圖:蒙太奇理論探索了鏡頭之間的構(gòu)成(沖突與連貫)所具有的表現(xiàn)力。蒙太奇理論注重對現(xiàn)實印象進(jìn)行藝術(shù)再造和藝術(shù)加工;注重運(yùn)用注意力轉(zhuǎn)換的一般規(guī)律來探討鏡頭的連續(xù)和轉(zhuǎn)換的規(guī)律,即根據(jù)注意力正常運(yùn)動的方式來探討如何造成具有真實感的影像幻覺和產(chǎn)生沖擊力的規(guī)律。長鏡頭理論關(guān)注鏡頭的內(nèi)部構(gòu)成(如景深、變焦、場面調(diào)度等)所具有的表現(xiàn)力。長鏡頭理論注重發(fā)揮客觀現(xiàn)實印象自身所具有的表意潛能;注重運(yùn)用一個鏡頭內(nèi)部的時間延伸因素及其帶來的空間擴(kuò)展來增強(qiáng)電影的表現(xiàn)力。使電影創(chuàng)作者對電影手法的研究,從對電影的自然切分單元(即鏡頭)之間構(gòu)成的關(guān)注,進(jìn)入到對鏡頭內(nèi)部構(gòu)成的關(guān)注。這是一個非常重要的轉(zhuǎn)變。法國的詩意現(xiàn)實主義電影和雷諾阿20世紀(jì)30年代的法國詩意現(xiàn)實主義,繼承了20世紀(jì)20年代先鋒電影的創(chuàng)新和實驗精神,在影片充滿詩意的對話,美妙、引人人勝的視覺影像,豐富多彩的哲理暗示,深度的思想剖析中,表現(xiàn)出法國電影的發(fā)展和成熟。法國詩意現(xiàn)實主義的先驅(qū)有雷內(nèi)·克萊爾和讓·維果。雷內(nèi)·克萊爾(1898-1981)的影片具有法蘭西民族所特有的幽默和諷刺的韻味,以及對于電影的獨(dú)特感悟,這使他成了法國詩意現(xiàn)實主義電影的開路先鋒。他導(dǎo)演的影片有《巴黎屋檐下》(1930)、《百萬法郎》(1931)、《自由屬于我們》(1932)和《七月十四日》(1933)。他的作品注重表現(xiàn)法國巴黎的本土特色,經(jīng)常有一些異想天開和譏諷的色彩,在國外也很受歡迎??巳R爾最感興趣的主題是對追逐金錢的表現(xiàn)。另一位英年早逝的天才讓·維果(1905-1934)擅長嚴(yán)肅的社會題材,在其短暫的創(chuàng)作生涯中只拍攝了四部作品:紀(jì)錄片《尼斯景象》(1929)和《塔利斯》(1931)、故事片《操行零分》(1933)和《駁船亞特蘭特號》(1934)。在影片《操行零分》中,通過寄宿學(xué)校的生活來表現(xiàn)資本主義社會的虛偽、殘酷、卑劣及其對純潔青年學(xué)生的扼殺和壓制。在影片的一個片段中,學(xué)生扯開鴨絨枕頭,枕頭里的鴨絨像雪花一樣漫天飛舞,這種理想化的詩意表現(xiàn)充滿了激情。而《駁船亞特蘭特號》則通過光影構(gòu)成的想象世界,把寫實、抒情和虛幻的手法糅為一體。
后記
電影電視既是一種藝術(shù),也是一種文化。 電影電視將在更大的程度上參與我們的生活,這是完全可以想象的。 沒有電影電視的存在,世界將會失去奪目的光彩。 就像生活中沒有審美,世界上沒有陽光和空氣一樣。 這個世界就不會像現(xiàn)在這樣多姿多彩、生機(jī)勃勃。 電影電視已經(jīng)成為我們生命中的精神食品和養(yǎng)料。 電影電視像語言一樣隨身攜帶,與我們形影不離的時代正在來到。 讓我們把看電影和了解電影作為提高我們修養(yǎng)、培養(yǎng)我們素質(zhì)、發(fā)展我們才能的最重要的途徑之一吧。
編輯推薦
《聲音與光影的世界?影視美》是藝術(shù)與人文修養(yǎng)讀本之一。
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