文獻(xiàn)傳承與史學(xué)研究

內(nèi)容概要

以上三個(gè)領(lǐng)域的工作歸結(jié)起來實(shí)際是兩個(gè)方面，即中國(guó)歷史文獻(xiàn)學(xué)和中國(guó)史學(xué)史的研究。十余年來，我因這兩個(gè)方面的探索，陸續(xù)發(fā)表了80多篇論文，現(xiàn)從中選出與兩大主題相對(duì)切合、各專題分布又相對(duì)均衡的近30篇，匯成本集。分上、下兩編，上編即中國(guó)歷史文獻(xiàn)學(xué)研究。文章分兩組，一組是有關(guān)歷史文獻(xiàn)學(xué)理論方面的思考，著眼于新世紀(jì)歷史文獻(xiàn)學(xué)學(xué)科的建設(shè)、研究視野和研究方法的創(chuàng)新以及文獻(xiàn)學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系等問題。另一組?關(guān)于文獻(xiàn)學(xué)史的論文，主要是藏書文化方面的研究，也涉及對(duì)中國(guó)古代出版史的探討。下編是中國(guó)史學(xué)史研究，也有兩組論文。一是對(duì)中國(guó)古代史學(xué)的討論，尤其側(cè)重于元代史學(xué)，如對(duì)許衡、郝經(jīng)、虞集、蘇天爵的歷史觀和史學(xué)思想的分析。二是從史學(xué)史的角度論述當(dāng)代史家陳垣、白壽彝、劉乃和等先生的史學(xué)成就。其中關(guān)于陳垣先生的民族文化史觀、優(yōu)良學(xué)風(fēng)及晚年史學(xué)的闡釋，反映了本人近些年來對(duì)陳垣史學(xué)更為深入的認(rèn)識(shí)。

書籍目錄

中國(guó)歷史文獻(xiàn)學(xué)學(xué)科建設(shè)的思考
經(jīng)學(xué)與文獻(xiàn)學(xué)的關(guān)系
新世紀(jì)古文獻(xiàn)學(xué)研究的交叉與綜合
古代類?的起源與發(fā)展
魏晉南北朝的圖書出版事業(yè)
清代私藏書目知見錄
古代私家藏書的類型
古代私家藏書樓的構(gòu)建與命名
古代私家藏書措理之術(shù)管窺
論社會(huì)政治環(huán)境與藏書盛衰
學(xué)術(shù)文化風(fēng)尚與典籍傳藏
文化情結(jié)：中國(guó)古代私家藏書心態(tài)探微
中國(guó)古代私家藏書文化研究論綱
古代史學(xué)的豐富遺產(chǎn)
評(píng)《左傳》解《易》——看易學(xué)對(duì)先秦史學(xué)的影響
許衡歷史思想探究
郝經(jīng)史學(xué)思想探究
虞集的史學(xué)思想
蘇天爵的文獻(xiàn)征實(shí)思想
元?的開放意識(shí)與域外史研究
陳垣史學(xué)的“記里碑”——再讀《通鑒胡注表微》
陳垣的避諱學(xué)研究——論《史諱舉例》的歷史文獻(xiàn)學(xué)價(jià)值
陳垣先生的民族文化史觀
陳垣晚年史學(xué)及學(xué)術(shù)思想的升華
陳垣：20世紀(jì)的歷史考據(jù)大師
學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)陳垣先生的優(yōu)良學(xué)風(fēng)
自得、創(chuàng)新與建樹——讀自壽彝先生的《中國(guó)史學(xué)史論集》
當(dāng)代史學(xué)理論的財(cái)富
弘揚(yáng)勵(lì)耘精神開創(chuàng)史學(xué)新風(fēng)——淺談劉乃和先生的史學(xué)成就

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：另外，白先生還談到了研究歷史文獻(xiàn)學(xué)的意義，以及歷史文獻(xiàn)和歷史文獻(xiàn)學(xué)的發(fā)展史等問題，為歷史文獻(xiàn)學(xué)建構(gòu)了理論框架。在文獻(xiàn)整理實(shí)際方面，除整理出版了數(shù)千種古籍單行本外，更有一些超級(jí)大工程令世人矚目，50年代以來的二十四史、《資治通鑒》標(biāo)點(diǎn)就不用說了。自80年代以來，更有號(hào)稱“十全大補(bǔ)”的古籍整理點(diǎn)校工程，其中包括全宋文、全宋詩、全遼文、全金文、全元文、全元詩、全明文、全明詩、全清詞、清文海以及全唐文續(xù)補(bǔ)。近些年又出現(xiàn)了以選輯、影印為主的四庫(kù)系列叢書，如北大的《四庫(kù)存目叢書》，上海圖書館等單位編輯的《續(xù)修四庫(kù)全書》，王鐘翰的《四庫(kù)禁毀叢書》，還有《四庫(kù)未收書叢書》等?？偠灾?，20世紀(jì)文獻(xiàn)學(xué)在學(xué)科建設(shè)和實(shí)踐工作上所取得的成就都是無愧于先人、無愧于時(shí)代的，但是我們也要看到肇始于80年代的文獻(xiàn)學(xué)第一次發(fā)展熱潮，在90年代逐漸沒有了后勁，其中原因自然是多方面的，但從文獻(xiàn)學(xué)本身而言，我們認(rèn)為存在兩個(gè)方面的“脫離”，從而局限了文獻(xiàn)學(xué)的縱深發(fā)展和廣泛發(fā)展。第一，文獻(xiàn)學(xué)研究脫離了與其他學(xué)科的聯(lián)系和交叉研究。舉與文獻(xiàn)學(xué)最為切近的史學(xué)、考古學(xué)為例，20世紀(jì)下半葉，地不愛寶，大批的考古文物和地下文獻(xiàn)被發(fā)掘，改變了以往人們?cè)谖墨I(xiàn)學(xué)中的一些傳統(tǒng)看法。比如，辨?zhèn)螌W(xué)方面，歷來被疑為偽書或以為不存在的《孫臏兵法》《尉繚子》《晏子春秋》，通過1972年的山東臨沂銀雀山出土的漢簡(jiǎn)，證明確有此三書；比如近些年大量戰(zhàn)國(guó)簡(jiǎn)（如較近的郭店楚簡(jiǎn)）、秦簡(jiǎn)、漢簡(jiǎn)、三國(guó)簡(jiǎn)等的出土，竹簡(jiǎn)的制作體制，即長(zhǎng)寬、個(gè)簡(jiǎn)的字?jǐn)?shù)、編連的形式已經(jīng)非常清楚，然而各種文獻(xiàn)學(xué)著作或教材，均未對(duì)所收各期竹簡(jiǎn)書的體制作系統(tǒng)清晰的總結(jié)。

編輯推薦

《文獻(xiàn)傳承與史學(xué)研究》為北京師范大學(xué)史學(xué)探索叢書之一。

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