全國碩士研究生入學(xué)考試備考指南 文藝?yán)碚?/h1>

出版時(shí)間：2011-3  出版社：北京師范大學(xué)出版社  作者：北京師范大學(xué)出版社 編  頁數(shù)：354  
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內(nèi)容概要

通過《全國碩士研究生入學(xué)考試備考指南?文藝?yán)碚摶A(chǔ)與實(shí)踐練習(xí)》提供的三類題的內(nèi)容的學(xué)習(xí)掌握，對于一般的選擇題應(yīng)該是能夠應(yīng)付自如的，所以選擇題不再作為《全國碩士研究生入學(xué)考試備考指南?文藝?yán)碚摶A(chǔ)與實(shí)踐練習(xí)》的內(nèi)容單獨(dú)列出，以免造成內(nèi)容重復(fù)和學(xué)習(xí)者時(shí)間和精力的浪費(fèi)。一些基本的文化知識不再作為需要解釋的內(nèi)容收入?！度珖T士研究生入學(xué)考試備考指南?文藝?yán)碚摶A(chǔ)與實(shí)踐練習(xí)》除適合適合于參加研究生入學(xué)考試的考生復(fù)習(xí)參考外，對于在校普通全日制學(xué)生、自學(xué)考試考生和參加同等學(xué)力申請碩士學(xué)位的考生亦具有參考價(jià)值。

書籍目錄

第一編 文學(xué)原理
 第一章 文學(xué)觀念與文學(xué)本體
 第二章 文學(xué)創(chuàng)作
 第三章 文學(xué)文本與文學(xué)種類
 第四章 文學(xué)的發(fā)展
 第五章 文學(xué)消費(fèi)與接受
第二編 文藝美學(xué)
 第一章 審美體驗(yàn)論
 第二章 藝術(shù)價(jià)值論
 第三章 藝術(shù)本體論
 第四章 藝術(shù)意境論
 第五章 藝術(shù)形態(tài)論
 第六章 藝術(shù)闡釋接受論
 第七章 藝術(shù)審美教育論
第三編 文學(xué)批評學(xué)
 第一章 文學(xué)批評的性質(zhì)、歷史和功能
 第二章 文學(xué)批評方法論
 第三章 文學(xué)批評的寫作
第四編 文藝心理學(xué)
 導(dǎo)論 文藝心理學(xué)的性質(zhì)和方法
 第一章 文藝心理學(xué)的理論資源和學(xué)科發(fā)展
 第二章 藝術(shù)家與體驗(yàn)
 第三章 藝術(shù)創(chuàng)作：體驗(yàn)的跡化
 第四章 藝術(shù)作品的心理蘊(yùn)涵
 第五章 藝術(shù)接受心理

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：15.藝術(shù)生產(chǎn)論：馬克思的“藝術(shù)生產(chǎn)論”有多種意義。第一種意義是把物質(zhì)生產(chǎn)與作為精神生產(chǎn)的藝術(shù)生產(chǎn)相比較，并不專指某一特定歷史時(shí)期的藝術(shù)現(xiàn)象；第二種意義是指實(shí)際的創(chuàng)作過程；第三種意義專指在資本發(fā)展時(shí)期，一切藝術(shù)生產(chǎn)是為資本創(chuàng)造價(jià)值，一切藝術(shù)品都具有商品的屬性。我們一般主要從第一種意義和第三種意義上來理解馬克思的“藝術(shù)生產(chǎn)論”。也就是說：文學(xué)藝術(shù)并非孤立的存在，我們必須從社會物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)的實(shí)踐中，從生產(chǎn)、消費(fèi)、分配、交換的關(guān)系中，才可能獲得對文學(xué)藝術(shù)的最終解釋。16.藝術(shù)真實(shí)：藝術(shù)真實(shí)既非生活真實(shí)亦非科學(xué)真實(shí)，而是主體把“內(nèi)在的尺度”運(yùn)用到對象世界上去，經(jīng)過藝術(shù)創(chuàng)造，與“善”“美”共生共存的審美化的真實(shí)。文學(xué)從根本上保持與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，創(chuàng)作主體具有真切的人生體驗(yàn)和真摯的情感態(tài)度，以及文學(xué)的虛構(gòu)和想象要適應(yīng)和滿足讀者的接受心理，是藝術(shù)真實(shí)構(gòu)成的三個(gè)要素。三個(gè)要素相互滲透、交融統(tǒng)一，體現(xiàn)了文學(xué)與社會生活的特殊關(guān)系，亦體現(xiàn)了這種特殊關(guān)系對文學(xué)這種意識現(xiàn)象和精神生產(chǎn)的特殊規(guī)定。藝術(shù)真實(shí)因此可以概括為作家在假定性情境中，以主觀性感知與詩性創(chuàng)造，達(dá)到對社會生活的內(nèi)蘊(yùn)、特別是那些規(guī)律性的東西的審美把握，體現(xiàn)著作家的認(rèn)識、感悟并內(nèi)蘊(yùn)著價(jià)值取向的真實(shí)。文學(xué)的真實(shí)性則是檢驗(yàn)文學(xué)作品在實(shí)現(xiàn)藝術(shù)真實(shí)上所達(dá)到的程度。17.文學(xué)的主體性：主體因素是確立價(jià)值關(guān)系的前提，主體自身的各種條件，尤其是主體的人生經(jīng)驗(yàn)和主體對社會生活的感受與理解，必然會深刻地影響著文學(xué)對生活的把握，由此形成的文學(xué)這種社會意識形態(tài)的一個(gè)特點(diǎn)，叫文學(xué)的主體性。18.審美關(guān)系：社會實(shí)踐使人與世界之間形成了一種新的關(guān)系，即“人以全部感覺在對象世界中肯定自己”的關(guān)系。這種關(guān)系為我們從人類的社會生活中去尋找和發(fā)現(xiàn)人的價(jià)值，感受和理解人生的意義，并從中獲得了與得到物質(zhì)享受全然不同的精神上的喜悅和快慰。在美學(xué)上把這種關(guān)系稱為審美關(guān)系，把由此獲得的感受和認(rèn)識稱為美感或?qū)徝酪庾R。

編輯推薦

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