現(xiàn)代美國(guó)高等教育中平等權(quán)利法律保障研究

內(nèi)容概要

相對(duì)于其他有關(guān)美國(guó)高等教育法律的研究，馬立武的研究是從教育法學(xué)的視野出發(fā)，以當(dāng)代教育和法律中的核心問(wèn)題一一平等受教育權(quán)利為重心，從多方面分析了現(xiàn)代美國(guó)高等教育發(fā)展中少數(shù)民族的受教育權(quán)及其法律平等保障問(wèn)題。其研究主要從三個(gè)維度展開(kāi)：一是在美國(guó)高教的發(fā)展歷史中分析少數(shù)民族平等受教育權(quán)的特點(diǎn)及其演變規(guī)律；二是從美國(guó)重要的高教立法、執(zhí)法、監(jiān)督中探討弱勢(shì)群體受教育權(quán)保護(hù)的思想支撐與程序保障；三是從美國(guó)三權(quán)分立的國(guó)家制度出發(fā)，以高等教育之外的重要教育政策的制定和執(zhí)行機(jī)構(gòu)一一聯(lián)邦最高法院的司法裁決為線索，分析其相關(guān)法律的支撐特點(diǎn)與切實(shí)保障。使讀者能看到在美國(guó)高等教育良性發(fā)展背后的積極、務(wù)實(shí)的法律支撐與社會(huì)文化背景，通過(guò)比較知道中國(guó)高等教育的發(fā)展目前真正缺少的、需要認(rèn)真學(xué)習(xí)的到底是什么。

書(shū)籍目錄

引  言  　一、研究對(duì)象和主要內(nèi)容　二、研究的必要性　三、文獻(xiàn)綜述　四、研究思路、方法與特點(diǎn)第一章  美國(guó)高等教育發(fā)展中平等權(quán)利法律保障概述　一、美國(guó)高等教育范圍內(nèi)平等權(quán)利保障中的弱勢(shì)群體與少數(shù)民族　二、美國(guó)高等教育發(fā)展中平等權(quán)利和保障概述　三、美國(guó)高等教育發(fā)展中平等權(quán)利法律保障的主要表現(xiàn)　四、高等教育平等權(quán)利法律保障的依據(jù)第二章  現(xiàn)代高等教育中平等權(quán)利法律保障的興起　一、美國(guó)憲法及其乎等權(quán)利保障的原則　二、1964年《民權(quán)法案》  三、“全國(guó)有色人種促進(jìn)會(huì)”與高等教育中的平等權(quán)利保障第三章  聯(lián)邦最高法院在高等教育中平等權(quán)利保障的作用　一、聯(lián)邦最高法院的司法審查權(quán)與平等權(quán)利司法保障的歷史簡(jiǎn)述　二、“布朗案”與美國(guó)高等教育中的平等權(quán)利保障　三、美國(guó)聯(lián)邦最高法院在平等權(quán)利保障中的作用第四章  高等教育發(fā)展中平等權(quán)利保障的法律與行政措施　一、《莫里爾法案》與高等教育中的平等權(quán)利保障　二、《高等教育法》與高等教育中的平等權(quán)利保障　三、“肯定性行動(dòng)”計(jì)劃與高等教育中的平等權(quán)利保障　四、大學(xué)招生政策中的“反向歧視”　五、大學(xué)管理中的歧視與反歧視情況　六、加州“209提案”及其影響第五章  高等教育中女子、殘疾人、亞裔平等權(quán)利保障　一、高等教育中女子平等權(quán)利保障　二、高等教育中殘疾人平等權(quán)利保障　三、亞裔學(xué)生問(wèn)題第六章  美國(guó)高等教育平等權(quán)利保障的基本特點(diǎn)及其對(duì)我國(guó)的借鑒　一、美國(guó)高等教育中平等權(quán)利保障的基本特點(diǎn)　二、美國(guó)高等教育中平等權(quán)利保障得以改進(jìn)的原因　三、美國(guó)高等教育中平等權(quán)利保障存在的問(wèn)題　四、我國(guó)高等教育中平等權(quán)利保障的問(wèn)題及原因　五、美國(guó)經(jīng)驗(yàn)對(duì)我國(guó)的借鑒結(jié)語(yǔ)  參考文獻(xiàn)  后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：與歐洲相比，享有與生俱有的社會(huì)等級(jí)地位和特權(quán)在美國(guó)沒(méi)有市場(chǎng)。但和世界上大多數(shù)國(guó)家一樣，早期的美國(guó)學(xué)院和大學(xué)基本上是精英教育。如哈佛、耶魯?shù)仍盒?，一直?9世紀(jì)末基本上只是從新英格蘭等地區(qū)的幾所私立貴族寄宿高中錄取學(xué)生，這些私立貴族寄宿高中的學(xué)生幾乎全部來(lái)自富裕的清教徒家庭，他們從小受到良好的教育，自認(rèn)智力水平高于一般平民子弟。與歐洲傳統(tǒng)不同的是，美國(guó)崇尚的不是家庭或遺傳的社會(huì)地位，而是金錢的作用而已。為了改變殖民地時(shí)期私立高等教育學(xué)費(fèi)高昂，只向少數(shù)人開(kāi)放的狀況，美國(guó)建國(guó)后，各州開(kāi)始著手創(chuàng)辦公立高等教育，從建立州立學(xué)院、市立學(xué)院，到創(chuàng)辦大量的贈(zèng)地學(xué)院，然后建立獨(dú)具特色的社區(qū)學(xué)院，美國(guó)完整的公立高等教育體系形成了。美國(guó)公立高等教育與傳統(tǒng)的貴族化高等教育不同，它們耗資較少、收費(fèi)低廉，向家庭收入較低的青年開(kāi)放，從而使美國(guó)的高等教育最終與歐洲高等教育傳統(tǒng)分道揚(yáng)鑣，走上“民主化”和逐步大眾化的道路，把原來(lái)只有少數(shù)人享有的高等教育權(quán)利擴(kuò)展到大多數(shù)人，并力求把它擴(kuò)展給所有的人。至此，美國(guó)公立高等教育成了高等教育大眾化的中堅(jiān)力量。美國(guó)高等教育領(lǐng)域同美國(guó)其他領(lǐng)域一樣，素有民族不平等甚至民族歧視的傳統(tǒng)。美國(guó)早期掌權(quán)者在處理民族之間的矛盾及黑奴問(wèn)題上，甚至在教育方面，大多數(shù)竟然贊成用立法的方式來(lái)實(shí)行種族歧視，使種族歧視披上合法的外衣。這種情況與開(kāi)國(guó)之父的人人平等的理想格格不入。印第安人是北美大陸的土著居民，黑人則于15世紀(jì)末16世紀(jì)初作為奴隸出現(xiàn)在北美大陸。在南北戰(zhàn)爭(zhēng)之前，黑人處于奴隸地位，印第安人則被驅(qū)逐出他們的家園而遷往印第安人保留地，受盡種族歧視和種族隔離，沒(méi)有基本的公民權(quán)，受教育權(quán)更是無(wú)從談起。大多數(shù)州都明文規(guī)定禁止黑人入學(xué)，只有南卡羅來(lái)納、馬里蘭、新澤西、羅得島、康涅狄格、賓夕法尼亞等州為黑人設(shè)立一些公立學(xué)校，一些宗教團(tuán)體和慈善組織也為黑人和印第安人兒童設(shè)立了一些小學(xué)，但數(shù)量極少，而且辦學(xué)層次根本沒(méi)有涉及高等教育。因此，在這個(gè)時(shí)期，美國(guó)少數(shù)民族高等教育政策的基調(diào)就是種族歧視和種族隔離，就是否定少數(shù)民族的受教育權(quán)，少數(shù)民族接受高等教育一直處于被忽視的狀態(tài)。

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