出版時間:2011-1 出版社:北京師范大學出版社 作者:桂青山 編
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內(nèi)容概要
本書分上、下編?! ∩暇帲夯A(chǔ)概念,介紹影視基本理念,從各個維度梳理薈萃當前最權(quán)威的基礎(chǔ)知識。同時,介紹各家前沿性的觀點與學術(shù)論爭焦點、熱點?! ∠戮帲夯A(chǔ)史論,對世界(中外)影視史作客觀地梳理介紹,史與論結(jié)合,歷史流脈與各個時期的重要現(xiàn)象研究結(jié)合,各派、各種有代表性的學術(shù)觀點薈萃,并輔以點評。
書籍目錄
上編 基礎(chǔ)概念 一、電影的本質(zhì) 二、電影的形式 三、電影的內(nèi)容 四、電視與傳播下編 基礎(chǔ)史論 第一部分 西方電影史論 一、電影的誕生——攝影師與魔術(shù)師的爭斗 二、電影成為藝術(shù) 三、先鋒派電影運動——天才的囈語 四、法國詩意現(xiàn)實主義電影(1930-1945) 五、蘇聯(lián)蒙太奇學派 六、好萊塢的游戲規(guī)則 七、紀錄電影四大學派 八、戰(zhàn)后電影理論的發(fā)展 九、意大利新現(xiàn)實主義電影 十、現(xiàn)實主義電影 十一、法國電影新浪潮及其之后 十二、新德國電影運動 十三、新好萊塢電影 十四、女性主義電影運動 十五、英國紀錄電影運動 十六、蘇聯(lián)電影的輝煌——政治電影 十七、眾說紛紜的其他電影 十八、亞洲其他國家的電影 十九、當代電視文化專題分析 第二部分 中國電影史論
章節(jié)摘錄
版權(quán)頁:所謂“找到的故事”有三個特征:(1)“它是被發(fā)現(xiàn)的,而不是被構(gòu)想出來的”;(2)“它是自然素材的一個重要的潛在元素,它很少有可能發(fā)展成一個獨立自在的整體”;(3)“它可能再現(xiàn)出我們周圍世界中一些典型的偶然事件”。所謂“插曲”,其特點是“通過攝影機的揭示而從生活流中突現(xiàn)出來,繼而又消失在生活流中”??死紶栠€在人類思想和活動的變遷這一更為廣闊的背景中為他嚴格的價值標準尋找理論依據(jù)。克拉考爾認為,看電影的意義在于使現(xiàn)代人有可能經(jīng)驗物質(zhì)現(xiàn)實,把注意力從內(nèi)心世界轉(zhuǎn)移到生活的外部現(xiàn)象上來?,F(xiàn)代人非常需要這個“轉(zhuǎn)移”,因為現(xiàn)代人患了“思想空虛癥”和“認識抽象癥”,唯有電影才有可能幫助人們“通過攝影機從這個世界取得經(jīng)驗”,使其“從冬眠狀態(tài)中、從虛假的不存在狀態(tài)中徹底恢復活力”。2.電影本體論在當代西方電影理論中,電影本體論包括兩個不同的含義:(1)“影像本體論”是安德烈·巴贊提出的電影理論體系的基石。其核心命題是:影像與客觀現(xiàn)實中的被攝物同一。攝影取得的影像具有自然的屬性,它產(chǎn)生于被攝物的本體,它就是這件實物的原型。“影像本體論”認為,“一切藝術(shù)都是以人的參與為基礎(chǔ)的,唯獨在攝影中,我們有了不讓人介入的特權(quán)”,因此,電影再現(xiàn)事物原貌的獨特本性是電影美學的基礎(chǔ)。影像本體論的心理學依據(jù)是人類用逼真的摹擬物替代外部世界的心理愿望。電影影像通過攝影機而自動生成的方式徹底改變了影像的心理學,完全滿足了把人排除在外,單靠機械復制幻象的欲望,因此,攝影的客觀性可以賦予影像以任何其他藝術(shù)形式無法具有的令人信服的力量。巴贊的影像本體論特別重視攝影機和透鏡的功能,認為電影的使命就是用世界自身的形象重塑世界,而任何破壞客觀世界完整統(tǒng)一的電影技巧都應禁用。巴贊的電影影像本體論的美學主張和美學理想是:注重表現(xiàn)對象的真實,嚴守空間的統(tǒng)一,保持時問的真實延續(xù),強調(diào)敘事的真實,創(chuàng)造聲音、色彩、立體感等一應俱全的外部世界幻景。在巴贊看來,電影同時是“生活的漸近線”,亦即電影必須是對生活的一種無限接近的反映。在《攝影影像的本體論》一文中,他提出了“攝影的美學特征在于它能揭示真實”的美學原理。他說:“……攝影機鏡頭擺脫了陳舊偏見,清除了我們的感覺蒙在客體上的精神銹斑,唯有這種冷眼旁觀的鏡頭能夠還世界以純真的面貌,吸引我的注意,從而激起我的眷戀?!卑唾澋睦碚撨€從電影與文學、戲劇、繪畫等方面的區(qū)別中看到了電影自身與生俱來的捕捉自然與生活的能力。比如,與戲劇相比較,電影沖破了觀眾與舞臺的距離感,從而更接近生活;與繪畫相比較,活動攝影具有一種本質(zhì)上的客觀性和生動性;與小說、文學相比較,視像比文學形象更為真切、直觀,等等。由此,巴贊得出了這樣的結(jié)論:紀實的特征是電影藝術(shù)所具有的原始的第一特征。它比任何藝術(shù)都更接近生活,更貼近現(xiàn)實。巴贊的“電影是現(xiàn)實的漸近線”,被稱作是“寫實主義”的口號。而意大利新現(xiàn)實主義的影片則為他的理論提供了實證。巴贊在評價新現(xiàn)實主義影片時說:“它是生活中的各個具體時刻無主次輕重之分的串聯(lián):本體論的平等從根本上打破了戲劇的范疇?!?/pre>編輯推薦
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