數(shù)學(xué)教育史

內(nèi)容概要

展示中國(guó)數(shù)學(xué)教育史的內(nèi)容和思想傳統(tǒng)是一項(xiàng)極為艱巨的任務(wù)。但是出于數(shù)學(xué)教育教學(xué)工作的需要和學(xué)術(shù)研究的興趣，筆者欣然接受了“數(shù)學(xué)教育叢書”主編張英伯教授和曹一鳴教授的約稿，并盡一切努力，細(xì)心研究，終于完成了《數(shù)學(xué)教育史一一文化視野下的中國(guó)數(shù)學(xué)教育》。本書有以下特點(diǎn)：    第一，從中國(guó)的文化思想和教育傳統(tǒng)角度，考察了中國(guó)數(shù)學(xué)教育發(fā)展史。在某些章節(jié)中，在適當(dāng)?shù)胤治鰯?shù)學(xué)家的數(shù)學(xué)思想、教育思想和當(dāng)時(shí)的文化背景等重要因素的前提下，對(duì)中國(guó)數(shù)學(xué)教育發(fā)展史進(jìn)行了考察。正由于這個(gè)緣故，將本書命名為《數(shù)學(xué)教育史一一文化視野下的中國(guó)數(shù)學(xué)教育》。    第二，數(shù)學(xué)教育史與數(shù)學(xué)史、教育史和數(shù)學(xué)文化史等密切相關(guān)。本書考慮到這種關(guān)系的同時(shí)，注意到了數(shù)學(xué)教育史的獨(dú)立性，  沒有過多地介紹數(shù)學(xué)史、教育史和數(shù)學(xué)文化等內(nèi)容，  而把重點(diǎn)放在數(shù)學(xué)教育制度、數(shù)學(xué)教育思想方法、數(shù)學(xué)教學(xué)案例、數(shù)學(xué)教育家個(gè)案分析等方面。    第三，  目前，關(guān)于中國(guó)數(shù)學(xué)教育史方面論著亦不少。本書博覽各家之論著，甄采其精華，拋磚引玉，銳意創(chuàng)新，  注重中國(guó)數(shù)學(xué)教育史內(nèi)容的系統(tǒng)性、研究的科學(xué)性和創(chuàng)新性。另外，在本書的第7—9章中采用了作者本人所收藏的大量第一手珍貴文獻(xiàn)，這些文獻(xiàn)在其他同類著作中尚未出現(xiàn)過，王國(guó)維翻譯的日本數(shù)學(xué)教育家藤澤利喜太郎的《算術(shù)條目及教授法》(1901)、  江蘇省《算術(shù)商榷會(huì)報(bào)告》(1917)、《中等算學(xué)教授法》(1923)、小倉(cāng)金之助的《算學(xué)教育的根本問題》(1930)、南中國(guó)數(shù)學(xué)會(huì)的《數(shù)學(xué)教育雜志》，  以及清末民國(guó)的一些珍貴教科書。    第四，本書注重學(xué)術(shù)性、實(shí)用性和可讀性相結(jié)合。本書對(duì)中國(guó)數(shù)學(xué)教育史研究有積極的學(xué)術(shù)價(jià)值，  同時(shí)本書中的數(shù)學(xué)教學(xué)案例和數(shù)學(xué)教育思想對(duì)當(dāng)今中小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)具有重要的參考價(jià)值。例如，  歷史上的有些數(shù)學(xué)教學(xué)案例的介紹、清末民國(guó)時(shí)期的數(shù)學(xué)教育理論譯著的介紹、清末民國(guó)時(shí)期高等學(xué)校入學(xué)考試的．論述、一些著名數(shù)學(xué)教育家的思想觀點(diǎn)及其貢獻(xiàn)的闡述，等等。    第五，本書在重點(diǎn)闡述中國(guó)數(shù)學(xué)教育史的過程中，  對(duì)某些內(nèi)容進(jìn)行了適當(dāng)?shù)膰?guó)際比較。例如，《九章算術(shù)》和《幾何原本》中關(guān)于勾股定理證明的比較、《周髀算經(jīng)》中數(shù)學(xué)教學(xué)案例與蘇格拉底“產(chǎn)婆術(shù)”的比較、  中國(guó)和日本數(shù)學(xué)教育近代化的比較等。

書籍目錄

第1章  緒  論　1.1  研究緣起　1.2  研究目的與意義　1.3  中國(guó)數(shù)學(xué)教育史研究綜述第2章  先秦的數(shù)學(xué)教育　2.1  夏、商的數(shù)學(xué)教育　2.2  西周的數(shù)學(xué)教育　2.3  《周易》與數(shù)學(xué)教育　2.4  《墨經(jīng)》的數(shù)學(xué)知識(shí)與數(shù)學(xué)思想  第3章  《九章算術(shù)》的教育內(nèi)容及其特征　3.1  《九章算術(shù)》的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、成就和主要特征　3.2  《幾何原本》及其特點(diǎn)　3.3  《九章算術(shù)》與《幾何原本》的比較　3.4  劉徽的數(shù)學(xué)思想　3.5  《周髀算經(jīng)》及其數(shù)學(xué)教育思想第4章　隋、唐時(shí)期的教學(xué)教育第5章　宋代的數(shù)學(xué)教育第6章　遼、金、元、明時(shí)代的教學(xué)教育第7章　明未到清代中期的數(shù)學(xué)教育第8章　清未數(shù)學(xué)教育第9章　民國(guó)數(shù)學(xué)教育第10章　新中國(guó)成立后的數(shù)學(xué)教育附錄　中國(guó)數(shù)學(xué)教育史年表

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：插圖：遼、金、元三個(gè)朝代是中國(guó)古代由少數(shù)民族建立的政權(quán)，其社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治狀況極為相似。遼、金、元時(shí)代的教育，譜寫了中國(guó)古代教育史獨(dú)特的篇章。遼、金、元時(shí)代，社會(huì)發(fā)生較大的動(dòng)蕩，官學(xué)在戰(zhàn)亂中難以為繼，但各民族統(tǒng)治集團(tuán)都迫切需要本民族的治術(shù)人才，這個(gè)任務(wù)只能由私學(xué)來承擔(dān)了。各民族文化的廣泛交流促進(jìn)了私學(xué)的發(fā)展，因而遼、金、元時(shí)的私學(xué)十分興旺。遼、金、元三個(gè)朝廷的文化教育政策有以下三個(gè)特征：第一，重視“漢化”教育，推行尊孔尊儒教育政策；第二，在盡可能保持本民族的文化風(fēng)俗的基礎(chǔ)上建立各朝的教育制度；第三，興辦各類學(xué)校，注重人才的培養(yǎng)。在這種文化教育政策的影響下，學(xué)校教育制度都模仿唐、宋之制度，在中央國(guó)子監(jiān)，設(shè)博士、助教等教官，教育內(nèi)容以經(jīng)學(xué)為主，但在國(guó)子監(jiān)中均未見數(shù)學(xué)的記載，即官學(xué)中沒有制定數(shù)學(xué)教育制度，這說明數(shù)學(xué)教育在官學(xué)中沒有地位。但在遼、金、元時(shí)代，數(shù)學(xué)教育在民間有較大的發(fā)展。明代中葉以來，資本主義萌芽日益增長(zhǎng)，工商業(yè)有了較大的發(fā)展，商業(yè)對(duì)數(shù)學(xué)的需要日益增加，因而數(shù)學(xué)研究和數(shù)學(xué)教育的主要方向轉(zhuǎn)移到了商業(yè)實(shí)用數(shù)學(xué)方面。數(shù)學(xué)教育廣泛地實(shí)現(xiàn)了實(shí)用數(shù)學(xué)的普及教育，珠算得到了普遍的使用。宋、元時(shí)期是我國(guó)數(shù)學(xué)和數(shù)學(xué)教育高度發(fā)展的時(shí)期，產(chǎn)生了一批杰出的數(shù)學(xué)家和數(shù)學(xué)教育家，取得了很多具有世界歷史意義的數(shù)學(xué)成果。這些光輝的數(shù)學(xué)著作和成就把我國(guó)傳統(tǒng)的實(shí)用性算法體系提升到抽象的理論高度。這些開拓性工作和科研成果達(dá)到了當(dāng)時(shí)世界的最高水平，也為普及數(shù)學(xué)教育創(chuàng)造了極為有利的條件。從北宋滅亡之后，中國(guó)數(shù)學(xué)的發(fā)展大體上形成南北兩種風(fēng)格。金的歷法受中國(guó)傳統(tǒng)影響很深，其中所用之?dāng)?shù)學(xué)方法與唐、宋一脈相承。

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《數(shù)學(xué)教育史:文化視野下的中國(guó)數(shù)學(xué)教育》是數(shù)學(xué)教育叢書之一。

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