出版時(shí)間:2010-8 出版社:北京師范大學(xué) 作者:中國(guó)辯證唯物主義研究會(huì) 頁數(shù):560 字?jǐn)?shù):705000
內(nèi)容概要
本書是中國(guó)辯證唯物主義研究會(huì)組編的改革開放以來我國(guó)馬克思主義哲學(xué)研究的新探索、新成果,匯集了國(guó)內(nèi)學(xué)者的300多篇文章,涉及的哲學(xué)問題非常廣泛,包括黨的思想路線、馬克思主義哲學(xué)體系、馬克思主義哲學(xué)史、馬克思主義唯物論、馬克思主義辯證法、馬克思主義歷史觀、馬克思主義認(rèn)識(shí)論、馬克思主義價(jià)值論等各個(gè)領(lǐng)域的前沿問題,具有強(qiáng)烈的時(shí)代精神和創(chuàng)新精神。
書籍目錄
一、關(guān)于實(shí)事求是的思想路線 實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn) 解放思想對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的意義 思想解放與馬克思主義中國(guó)化新境界 論思想解放的內(nèi)在機(jī)制 科學(xué)實(shí)踐觀是中國(guó)特色社會(huì)主義理論的哲學(xué)基礎(chǔ) 邏輯證明不是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn) 認(rèn)識(shí)的對(duì)象不是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn) 堅(jiān)持“兩個(gè)尊重”,反對(duì)“兩個(gè)凡是” 兩類哲學(xué)命題有兩類哲學(xué)標(biāo)準(zhǔn) 鄧小平理論的精髓集中體現(xiàn)為五個(gè)“破除”和五個(gè)“堅(jiān)持” 鄧小平對(duì)解放思想的理論貢獻(xiàn) 當(dāng)代中國(guó)的觀念變革 思維方式變革與現(xiàn)代化 在當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)哲學(xué)領(lǐng)域中的求索與創(chuàng)新 實(shí)事求是的要旨在于創(chuàng)新 哲學(xué)視野中的創(chuàng)新理念 黨的思想路線是真理觀和價(jià)值觀的統(tǒng) 立足生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)理解社會(huì)主義的本質(zhì) 論“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)是馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的一個(gè)創(chuàng)新觀點(diǎn) 從實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)、生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)到“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的辯證關(guān)系 “解放思想”說到底是解放人 二、關(guān)于馬克思主義哲學(xué)體系 哲學(xué)的最高問題是關(guān)于世界本原的問題 哲學(xué)世界觀與階級(jí)世界觀是兩個(gè)既有聯(lián)系又有區(qū)別的范疇 不能用“馬克思哲學(xué)”代替馬克思主義哲學(xué) 馬克思恩格斯哲學(xué)思想的區(qū)別及其原因 馬克思主義哲學(xué)對(duì)象的革命 把哲學(xué)變成群眾手中的銳利武器 馬克思主義哲學(xué)在社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展中的作用 馬克思主義、社會(huì)主義的上篇是革命篇、下篇是建設(shè)篇 馬克思主義不僅具有革命性功能,而且具有建設(shè)性功能 把哲學(xué)原理作為想問題、辦事情的方法來掌握 馬克思主義哲學(xué)及其方法論新釋 馬克思哲學(xué)的形上追求不同于思辨形而上學(xué) 哲學(xué)的生命在于創(chuàng)新 馬克思哲學(xué)具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì) 植根于實(shí)踐的哲學(xué)常青 堅(jiān)持理論與實(shí)際相統(tǒng)一是馬克思主義哲學(xué)研究的唯一出路 從“詮釋”走向“激活” 馬克思主義哲學(xué)的自我革命 前提批判的哲學(xué)理論 表征是哲學(xué)的存在方式 現(xiàn)代哲學(xué)的革命及其趨向 立足當(dāng)代構(gòu)建馬克思主義哲學(xué)原理的新體系 馬克思主義哲學(xué)的本質(zhì)規(guī)定、當(dāng)代價(jià)值與當(dāng)代形態(tài) 馬克思主義哲學(xué)體系就是辯證唯物主義 辯證唯物主義是什么,能做什么 馬克思主義哲學(xué)應(yīng)稱為新唯物主義(或現(xiàn)代唯物主義) 辯證唯物主義理論創(chuàng)新總體構(gòu)想——列寧《哲學(xué)筆記》新開掘 馬克思主義哲學(xué)是辯證的歷史的唯物主義 馬克思主義哲學(xué)是實(shí)踐的唯物主義 論實(shí)踐范疇在馬克思主義哲學(xué)體系中的地位 對(duì)“實(shí)踐”概念在馬克思主義哲學(xué)中地位的新認(rèn)識(shí) 實(shí)踐的唯物主義與馬克思主義哲學(xué)體系構(gòu)建 實(shí)踐哲學(xué)的反思與建構(gòu) 創(chuàng)新實(shí)踐是實(shí)踐的高級(jí)形式 創(chuàng)新實(shí)踐研究是實(shí)現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)當(dāng)代化的重要路徑 馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐理論和實(shí)踐批判理論 馬克思的實(shí)踐本體論:一種新解讀 馬克思對(duì)傳統(tǒng)本體論的超越 關(guān)于馬克思實(shí)踐本體論的重新詮釋 馬克思哲學(xué)的本體論是實(shí)踐生成本體論 實(shí)踐本體論不能成立 當(dāng)代哲學(xué)的主題形態(tài)是入學(xué) 馬克思哲學(xué)的核心是人學(xué) ……三、關(guān)于馬克思主義哲學(xué)史四、關(guān)于馬克思主義唯物論五、關(guān)于馬克思主義辯證法六、關(guān)于馬克思主義歷史觀七、關(guān)于馬克思主義認(rèn)識(shí)論八、關(guān)于馬克思主義價(jià)值論九、關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)辯證法十、關(guān)于發(fā)哲學(xué)十一、關(guān)于和諧哲學(xué)十二、關(guān)于人的哲學(xué)十三、其他附錄后記
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