中國美術(shù)史

內(nèi)容概要

　　《中國美術(shù)史》的編寫過程，也是對史料重新研究的過程。盡管存在時間和學(xué)術(shù)水平的限制，但作者王朝聞和鄧福星力求對新問題有所發(fā)現(xiàn)，使他們的認(rèn)識逐漸接近中國美術(shù)史發(fā)展的客觀規(guī)律，有所創(chuàng)造地向讀者作出交代，交代他們所掌握的史的規(guī)律性，是通過哪些有代表性的現(xiàn)象體現(xiàn)出來的。如果讀者能對作者的認(rèn)識成果提出認(rèn)真的批評，使他們的認(rèn)識有進一步的發(fā)展，那就有可能創(chuàng)造條件使作者的勞動成果與他們的期待更相接近。

書籍目錄

正文目錄
正文
導(dǎo)言
第一節(jié)統(tǒng)一與寬容
第二節(jié)法式與楷模
第三節(jié)詩樂與氣魄
第一章繪畫的全面發(fā)展
第一節(jié)式樣與流派
一澄懷味象
二筆法的拓展與墨法的出現(xiàn)
三題材與分科
第二節(jié)山水畫的發(fā)展與變革
一展子虔與《游春圖》
二李思訓(xùn)與李昭道的變革
三山水畫的全面發(fā)展
第三節(jié)人物畫的成熟
一閻立本的貢獻
二畫圣吳道子
三張萱與周防
第四節(jié)花鳥畫的出現(xiàn)
一花鳥題材在中國畫中的發(fā)展
二鞍馬畜獸動物畫對花鳥畫形成的促進
三初期花鳥畫
第二章壁畫藝術(shù)的成熟
第一節(jié)豐富的壁畫遺存
一宮殿寺觀壁畫
二石窟壁畫遺存
三墓室壁畫及石刻線畫遺存
第二節(jié)壁畫的題材與風(fēng)格
一墓室壁畫的發(fā)展
二石窟壁畫的變化
第三節(jié)壁畫的技巧與手法
一基本技巧的完善
二構(gòu)圖法則與造型手法
第三章繪畫理論的建樹
第一節(jié)隋唐繪畫理論的形態(tài)特征
一對文化品格的認(rèn)識
二寓論于史
三論畫詩
?二節(jié)張彥遠(yuǎn)和《歷代名畫記》
一《歷代名畫記》誕生的歷史背景
二《歷代名畫記》的特色和成就
第三節(jié)其他繪畫理論著述
一技法的探索與歸納
二心源說的肇始
三新的品評標(biāo)準(zhǔn)
第四章書法楷模的建立
第一節(jié)承上啟下的隋代書?
一書法楷模發(fā)展形成之要義
二隋人墓志
智永與《真草千字文》
第二節(jié)初唐書法
一二王遺風(fēng)與立法成派
二歐陽詢與虞世南
三褚遂良與薛陸
第三節(jié)盛中唐書法
一變則啟流
二草書的發(fā)展與張旭懷素
三顏體豐碑
第四節(jié)晚唐書法
一柳體風(fēng)骨
二晚唐的反思
第五章書法理論與篆刻
第一節(jié)書法理論系統(tǒng)的完善
一“象”與“法”
二“譜”與“訣”
三“品”與“評”
第二節(jié)孫過庭與張懷瑾
一孫過庭與《書譜》
二張懷瑾與書品
第三節(jié)治印末流
一印信之用與華飾之風(fēng)
二“花樣”與隋唐印篆
第六章建筑藝術(shù)風(fēng)格的形成
第一節(jié)城市與宮殿
一城市景觀
二宮殿遺跡
第二節(jié)寺塔與陵墓
一寺塔華嚴(yán)
二陵墓格局
第三節(jié)造型與裝飾
一單體造型
二裝飾手法
第七章五色斑斕的工藝美術(shù)
第一節(jié)五色并重的陶瓷
一隋瓷概況
二唐代陶瓷藝術(shù)的新成就
三唐代陶瓷的造型
四唐代陶瓷的裝飾
第二節(jié)金屬工藝的新興與漆器玉器
一金銀世界
二唐鏡
三髹飾工藝與漆器玉器
第三節(jié)染織與圖案藝術(shù)
一染織工藝的發(fā)展與交融
二唐代圖案紋樣
第八章精湛輝煌的雕塑藝術(shù)
第一節(jié)隋唐雕塑概說
一宗教雕塑的復(fù)興與繁榮
二陵墓雕塑的建制與定型
三觀賞雕塑的興盛
第二節(jié)隋唐宗教雕塑
一隋代佛教雕塑
二唐代佛教雕塑
三隋唐道教雕塑
第三節(jié)陵前石雕
一遺存與分布
二造型風(fēng)格
第四節(jié)俑作與雕塑家
一隋代俑
二唐代俑
三隋唐雕塑家
參考書目
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：在楊堅二十多年的統(tǒng)治中，也曾勵精圖治，造就了安康的局面，然而他并未深諳“武功文治”之大道，短暫的康寧未能抹平長期動亂造就的民心。楊廣繼位為煬帝，年號“大業(yè)”，這個年輕而好大喜功、暴戾而荒淫無度的君主，不自量力地開始了他的“大業(yè)”之實施。大興土木修建宮室，開鑿大運河，三次遠(yuǎn)征高麗，終于導(dǎo)致了全國性的農(nóng)民起義。公元618年，太原留守李淵推翻隋朝統(tǒng)治，建立了李唐王朝，年號“武德”。歷史確有驚人的相似之處，由春秋戰(zhàn)國至秦漢與南魏晉南北朝至隋唐，似乎在歷史發(fā)展上有大體相似的輪廓。甚至如中國歷史上兩項最偉大的工程——長城和運河，也是由秦、隋這樣兩個短命王朝中的暴戾君王所分別完成的。而所謂的“漢唐盛世”，正是立于這兩個王朝那不自量力的大功和因此覆滅的教訓(xùn)之基礎(chǔ)上的。大唐王朝勵精圖治，促進生產(chǎn)、擴展疆域、鞏同政權(quán)、重用人才，將中古的中國社會推向了隆盛昌明的峰巔。其近三百年的統(tǒng)治歷史，被史學(xué)家們大致劃分為初、盛、中、晚四個歷史時期。從“貞觀之治”到“開元之盛”，從“武氏掌權(quán)”到“中宗復(fù)位”，從“安史之亂”到“牛李黨爭”……唐代社會演出了多少扣人心弦的場面，奏響了多少動人心魄的樂章。在歷史上升的巨大舞臺上，華美的天圍憧憬、紙醉金迷的享樂、氣壯山河的開拓與俊逸飄灑的吟唱交織在一起，形成了一股只有在盛世與開放的社會中才會產(chǎn)生的雄風(fēng)，造就了一種只有在物質(zhì)極度豐富與思想極度自信中才能出現(xiàn)的麗質(zhì)。盡管政治家們在鼓吹著“唐令漢律”，盡管道學(xué)家們在咒罵著“臭漢臟唐”，但每一個中華民族的子孫都會為我們祖先的業(yè)績而自豪地自稱為“漢人”或“唐人”，每一種后來的發(fā)展都會以漢代的樸茂與唐代的華美為尺度。也許我們不能具體列舉出這個時代那每一件每一樁在美術(shù)史上的創(chuàng)舉或開拓，也許后人難以將這個時代里每一創(chuàng)造或每一流派的脈絡(luò)傳承下來，也許今天已將這個時代許多美術(shù)史上的法式與技巧超越或忘卻，但我們卻永遠(yuǎn)不能忽視這個時代中國美術(shù)的巨大成就與總體風(fēng)格。這巨大的成就表現(xiàn)為法式上的全面上升與突破，這不但促進了各美術(shù)門類的獨立發(fā)展，也促使了不同的美術(shù)門類按各自的規(guī)律建立不同文化檔次的法則，促成了以書畫為主體的美術(shù)語匯的獨立。

編輯推薦

《中國美術(shù)史(第5卷·隋唐卷)》由北京師范大學(xué)出版社出版。

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