中國美術(shù)史 第十一卷

內(nèi)容概要

　　《中國美術(shù)史（第11卷）》講述了美術(shù)史的編寫過程，也是對史料重新研究的過程。盡管存在時間和學(xué)術(shù)水平的限制，但我們力求對新問題有所發(fā)現(xiàn)，使我們的認(rèn)識逐漸接近中國美術(shù)史發(fā)展的客觀規(guī)律，有所創(chuàng)造地向讀者作出交代，交代自己所掌握的史的規(guī)律性，是通過哪些有代表性的現(xiàn)象體現(xiàn)出來的。如果讀者能對我們的認(rèn)識成果提出認(rèn)真的批評，使我們的認(rèn)識有進(jìn)一步的發(fā)展，那就有可能創(chuàng)造條件使我們的勞動成果與我們的期待更相接近。

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章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：如此宏偉的大佛，在內(nèi)地也不少見。如雍和宮萬福閣內(nèi)的彌勒佛立像，高達(dá)26米（地面上18米），用珍貴的白檀香木雕成，雄偉的軀體上，披掛著天衣、珊鈿、瓔珞，龐大的體量、貴重的材料與精細(xì)的裝飾交織在一起，具有一種奇特的審美效果。外八廟普寧寺大乘閣的千手千眼觀世音泥金立像，高22.2米，重約100噸，用松、柏、榆、杉、椴5種木料鑲雕而成。至于10米上下的大佛，在清代喇嘛教雕塑中更是屢見不鮮。這種情形，在喇嘛教美術(shù)史上可謂絕無僅有，有力地映射出清代喇嘛教美術(shù)全面高漲的一大特色。（插圖18）與大體量的雕塑相應(yīng)，在繪畫方面也出現(xiàn)了大面積的壁畫和唐卡，特別是西藏、四川、青海、甘肅一些大型的喇嘛教寺院，除巨幅壁畫外，幾乎還都藏有一兩軸數(shù)百乃至上千平方米的巨幅唐卡，供曬佛節(jié)時公開懸掛。如布達(dá)拉宮的兩軸大唐卡長達(dá)五十余米，為了存放這兩軸畫，在布達(dá)拉宮曬佛臺腳下專門建造了一幢二層樓房作倉庫。每年藏歷二月三十日拉薩舉行賽寶法會，哲蚌寺等寺院的幾千喇嘛身穿法衣，手持各種珍奇樂器、祭器和旗幡，自大昭寺出發(fā)，經(jīng)過琉璃橋，到布達(dá)拉宮前舉行盛大的宗教儀式和各種表演活動。這時，曬佛臺上就掛出這兩軸巨大壯觀的唐卡佛畫，引動人們狂熱的歡呼禮拜。在布達(dá)拉宮紅宮第六層壁畫回廊南側(cè)，有一幅《賽寶會》壁畫，就是描繪曬佛節(jié)懸掛唐卡的盛況。這堵壁畫的場面宏大，景物繁富，從布達(dá)拉宮一直畫到大小昭寺，畫中人物不下千余，一一刻畫人微，壯美與精致和諧地熔為一爐，無論對于參加過還是沒有參加過曬佛節(jié)的觀眾，都散發(fā)著一種身臨其境的強(qiáng)烈感染力。

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《中國美術(shù)史(第11卷)(清代卷·下)》由北京師范大學(xué)出版社出版。

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