文學(xué)審美論的自覺

內(nèi)容概要

　　質(zhì)疑文學(xué)形象特征論、別林斯基的失誤、文學(xué)反映具有審美屬性的生活、三十年討論概觀、關(guān)于創(chuàng)作客體的審美屬性、關(guān)于創(chuàng)作主體的審美把握、文肇的對象和內(nèi)容是整體的、具有審美屬性的社會生活、藝術(shù)形象是文學(xué)反映社會生活的特殊形式等內(nèi)容。

作者簡介

童慶炳，北京師范大學(xué)資深教授、博士生導(dǎo)師，教育部社會科學(xué)委員會委員、中國中外文藝?yán)碚搶W(xué)會副會長、中國作協(xié)理論委員會委員、教育部人文社科重點研究基地北京師范大學(xué)文藝學(xué)中心研究員、學(xué)術(shù)顧問。長期致力于文藝?yán)碚摵兔缹W(xué)的教學(xué)與研究工作。主要著作有《文學(xué)概論》《文學(xué)活動的美學(xué)闡釋》《文學(xué)創(chuàng)作與審美心理》《文體與文體的創(chuàng)造》《維納斯的腰帶——創(chuàng)作美學(xué)》《現(xiàn)代學(xué)術(shù)視野中的中華古代文論》等20余種，發(fā)表學(xué)術(shù)論文200余篇。其中，《現(xiàn)代心理美學(xué)》獲首屆國家教委人文社會科學(xué)優(yōu)秀著作成果二等獎，《文學(xué)藝術(shù)與社會心理》獲北京市社會科學(xué)獎一等獎，主編的高校教材《文學(xué)理論教程》獲國家教委優(yōu)秀教材一等獎，多部專著獲教育部人文社科著作獎。

書籍目錄

上篇 文學(xué)審美特征論的提出關(guān)于文學(xué)特征問題的思考一、質(zhì)疑文學(xué)形象特征論／3二、別林斯基的失誤／6三、文學(xué)反映具有審美屬性的生活／12文學(xué)與審美一、三十年討論概觀／19二、關(guān)于創(chuàng)作客體的審美屬性／25三、關(guān)于創(chuàng)作主體的審美把握／31文學(xué)審美反映論一、文學(xué)的對象和內(nèi)容是整體的、具有審美屬性的社會生活／41二、藝術(shù)形象是文學(xué)反映社會生活的特殊形式／45三、典型形象——文學(xué)中最成功的藝術(shù)形象／50審美場一、文學(xué)的藝術(shù)特性——文學(xué)的“格式塔質(zhì)”／56二、文學(xué)審美場的內(nèi)涵和實現(xiàn)／60三、審美場在文學(xué)作品中的形態(tài)／65關(guān)于“文學(xué)性一、“文學(xué)性”術(shù)語的提出／79二、文學(xué)審美特征論對“文學(xué)性”的理解／82三、“文學(xué)性”在具體作品中的表現(xiàn)／84審美意識形態(tài)論的再認(rèn)識一、面對六種文學(xué)觀念／90二、審美意識形態(tài)論的整一性／93三、文學(xué)審美意識形態(tài)的復(fù)合結(jié)構(gòu)／96新時期文學(xué)審美特征論及其意義一、文學(xué)審美特征論產(chǎn)生的歷史文化背景／107二、文學(xué)審美特征論的形成／111三、文學(xué)審美反映論和文學(xué)審美意識形態(tài)論的理論特點／119四、文學(xué)審美特征論的價值觀／123五、結(jié)語／129中篇 文學(xué)審美特征論的展開意識形態(tài)與文學(xué)藝術(shù)一、意識形態(tài)的詞源與馬克思、恩格斯的革命性改造／133二、社會意識和社會意識形態(tài)的關(guān)系／139三、文學(xué)審美意識形態(tài)論是否可能／140實踐是“審美”與“意識形態(tài)”結(jié)合的中介一、文學(xué)審美特征論的歷史語境與問題意識／145二、“審美”與“意識形態(tài)”的組合的合理／149三、實踐在形成文學(xué)審美意識形態(tài)中的意／153審美意識形態(tài)與文學(xué)文本批評一、審美意識形態(tài)與意蘊／159二、陶淵明的《飲酒》與審美意識形態(tài)話語／165三、曹雪芹筆下的妙玉、她的茶杯及審美意識形態(tài)話語／168文學(xué)與文學(xué)語言，一、語言在文學(xué)中的地位和功／170二、面對審美體驗時的語言痛——／177三、文學(xué)語言的深層特-／179下篇 審美心理與文學(xué)創(chuàng)作經(jīng)驗、體驗與文學(xué)一、經(jīng)驗與體驗的區(qū)別及其對文學(xué)的作用／187二、體驗與文／89三、體驗在文學(xué)活動中的美學(xué)功／197藝術(shù)趣味與社會心理一、藝術(shù)趣味的特點、功能和系／204二、藝術(shù)趣味與社會心理的互動關(guān)系／212三、藝術(shù)趣味的優(yōu)化和健康社會心理的／216作家的童年經(jīng)驗及對創(chuàng)作的影響一、童心和詩心結(jié)構(gòu)的對應(yīng)關(guān)系／221二、童年經(jīng)驗對文學(xué)創(chuàng)作的影響方式／226三、社會化與保持童心／235“童心說”與“第二次天真說”的比較一、“童心說’’的理論假設(shè)和美學(xué)內(nèi)／238二、“童心說”與馬斯洛的“第二次天真說”／244三、“童心說”的現(xiàn)代意義／249文學(xué)的結(jié)構(gòu)原理及審美心理學(xué)的根據(jù)一、文學(xué)結(jié)構(gòu)與生命結(jié)構(gòu)／252二、生命的有機(jī)整體性與結(jié)構(gòu)的有機(jī)統(tǒng)一原理／255三、生命的靈性與結(jié)構(gòu)的主題原／263四、生命的流動性與結(jié)構(gòu)的節(jié)奏原／265審美是人生的節(jié)日一、人的審美活動是怎樣形成的／268二、實現(xiàn)人的審美活動需要什么條件／272三、為什么審美是人生的節(jié)日／280理美學(xué)散步一、從“斷片的人”到“完整的人”／282二、主體心理意象的詩／288三、心理定向與美的幻覺／293四、與天地萬物相往來／299五、換另一種眼光看世界／305……

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：“文學(xué)性”這個術(shù)語是20世紀(jì)初俄國形式主義學(xué)派提出來的。我們對于俄國形式主義學(xué)派在20世紀(jì)20年代初的出現(xiàn)需要有一個歷史的理解。大家知道，20世紀(jì)20年代初期，1917年的十月革命已經(jīng)取得勝利，革命的洪流洶涌澎湃而不可阻擋，但對于革命不是每個人都贊成的。特別是一些小資產(chǎn)階級知識分子，覺得革命沒有給他們帶來什么好處，對于革命沒有興趣，甚至抗拒革命。當(dāng)時蘇聯(lián)文學(xué)界的情況是，一方面拉普派對馬克思主義簡單化理解，把文學(xué)與政治等同起來，搞什么辯證唯物主義創(chuàng)作方法；另一方面則是那些冷眼旁觀革命洪流的知識分子，他們不但對于革命無動于衷，而且力圖把文學(xué)這塊園地從革命的洪流中劃出來，想搞文學(xué)的自留地。他們認(rèn)為文學(xué)與革命是無關(guān)的。形式主義學(xué)派的重要成員什克洛夫斯基在《共產(chǎn)主義與未來》一文中說：“藝術(shù)總是離開生活而保持自由，在它的色彩中從來也沒有反映出那飄揚在城市堡壘上空的旗子的顏色。”這是明顯地要借文學(xué)疏離革命。形式主義的另一位代表埃亨巴烏姆更在《報刊與革命》一文中說：“生活像長江大河以滾滾洪流奔騰向前，實際卻是由無數(shù)細(xì)流匯合而成，其中每條細(xì)流都是個獨立存在。而藝術(shù)甚至也不是這股洪流中的一個細(xì)流，它是洪流上的橋?！边@些人力圖擺脫革命的洪流和現(xiàn)實生活，強調(diào)文學(xué)的獨立性。正如幾年后的什克洛夫斯基所檢討的那樣：“形式主義犯了什么錯誤，形式主義最糟糕的是在哪里？力圖擺脫生活，給自己劃出一塊不讓社會主義進(jìn)入的‘藝術(shù)租界’，這就是形式主義邁出的第一步。”①這樣的思想反映到他們的文學(xué)觀點，就是從語言形式上強調(diào)文學(xué)的特性，他們甚至被稱為“特性專家”。據(jù)說，他們成立的莫斯科語言小組，都是一些生氣勃勃的語言學(xué)專家，他們雖然不理解文學(xué)的特性既在形式上，更在內(nèi)容上，也不了解藝術(shù)既要能動地認(rèn)識世界，也要改造世界。

編輯推薦

《文學(xué)審美論的自覺:文學(xué)特征問題新探索》是當(dāng)代中國文學(xué)學(xué)家文庫之一。

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    文學(xué)審美論的自覺 PDF格式下載

---