馬克思主義哲學(xué)實(shí)驗(yàn)教材

內(nèi)容概要

　　《列寧和中國(guó)馬克思主義哲學(xué)原著選讀》共十七章主要有捍衛(wèi)和闡發(fā)歷史唯物主義基本原理、在反對(duì)馬赫主義的斗爭(zhēng)中發(fā)展馬克思主義哲學(xué)、列寧對(duì)唯物辯證法體系的構(gòu)建、關(guān)于帝國(guó)主義問(wèn)題研究的科學(xué)方法論、十月革命勝利后列寧對(duì)馬克思主義哲學(xué)的新貢獻(xiàn)等內(nèi)容。

書籍目錄

第一章 捍衛(wèi)和闡發(fā)歷史唯物主義基本原理——《什么是"人民之友"以及他們?nèi)绾喂羯鐣?huì)民主黨入？》1.教學(xué)目的和要求2.歷史背景3.篇章結(jié)構(gòu)4.文本節(jié)選與觀點(diǎn)解讀文本節(jié)選Ⅰ觀點(diǎn)解讀Ⅰ：唯物史觀科學(xué)性的基礎(chǔ)及其證明文本節(jié)選Ⅱ觀點(diǎn)解讀Ⅱ：兩個(gè)"歸結(jié)"——生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系是社會(huì)現(xiàn)象的客觀基礎(chǔ)文本節(jié)選Ⅲ觀點(diǎn)解讀Ⅲ：批判英雄史觀，闡發(fā)個(gè)人和群眾的關(guān)系文本節(jié)選Ⅳ觀點(diǎn)解讀Ⅳ：馬克思主義既不是"經(jīng)濟(jì)唯物主義"，也不是虛幻的信仰文本節(jié)選V觀點(diǎn)解讀V：唯物辯證法和黑格爾辯證法"三段式"的區(qū)別5.閱讀與思考進(jìn)一步閱讀書目思考題第二章 在反對(duì)馬赫主義的斗爭(zhēng)中發(fā)展馬克思主義哲學(xué)——《唯物主義和經(jīng)驗(yàn)批判主義》1.教學(xué)目的和要求2.歷史背景3.篇章結(jié)構(gòu)4.文本節(jié)選與觀點(diǎn)解讀文本節(jié)選Ⅰ觀點(diǎn)解讀Ⅰ：物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇文本節(jié)選Ⅱ觀點(diǎn)解讀Ⅱ：實(shí)踐是唯物主義認(rèn)識(shí)論的基本觀點(diǎn)文本節(jié)選Ⅲ觀點(diǎn)解讀Ⅲ：客觀真理是絕對(duì)真理與相對(duì)真理的統(tǒng)文本節(jié)選Ⅳ觀點(diǎn)解讀Ⅳ："物理學(xué)"唯心主義的實(shí)質(zhì)文本節(jié)選V觀點(diǎn)解讀V：一整塊鋼鑄成的馬克思主義哲學(xué)5.閱讀與思考進(jìn)一步閱讀書目思考題第三章 歹鼉寧對(duì)唯物辯證法體系的構(gòu)建——《哲學(xué)筆記》1.教學(xué)目的和要求2.歷史背景3.篇章結(jié)構(gòu)4.文本節(jié)選與觀點(diǎn)解讀文本節(jié)選Ⅰ觀點(diǎn)解讀Ⅰ：黑格爾的辯證法是思想史的概括文本節(jié)選Ⅱ觀點(diǎn)解讀Ⅱ：邏輯學(xué)、辯證法和認(rèn)識(shí)論的三者同一文本節(jié)選Ⅲ觀點(diǎn)解讀Ⅲ：辯證法的要素文本節(jié)選Ⅳ觀點(diǎn)解讀Ⅳ：對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法的核心5.閱讀與思考進(jìn)一步閱讀書目思考題第四章 關(guān)于帝國(guó)主義問(wèn)題研究的科學(xué)方法論——《帝國(guó)主義是資本主義的最高階段》1.教學(xué)目的和要求2.歷史背景3.篇章結(jié)構(gòu)4.文本節(jié)選與觀點(diǎn)解讀文本節(jié)選Ⅰ觀點(diǎn)解讀Ⅰ：馬克思主義唯物辯證研究方法的具體運(yùn)用文本節(jié)選Ⅱ觀點(diǎn)解讀Ⅱ：對(duì)"超帝國(guó)主義論"和新康德主義錯(cuò)誤哲學(xué)方法論的批判文本節(jié)選Ⅲ觀點(diǎn)解讀Ⅲ：壟斷階段資本主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑關(guān)系新的表現(xiàn)形式文本節(jié)選Ⅳ觀點(diǎn)解讀Ⅳ：矛盾發(fā)展的不平衡性和解決矛盾的途徑5.閱讀與思考進(jìn)一步閱讀書目思考題第五章 十月革命勝利后列寧對(duì)馬克思主義哲學(xué)的新貢獻(xiàn)——《論戰(zhàn)斗唯物主義的意義》1.教學(xué)目的和要求2.歷史背景3.篇章結(jié)構(gòu)4.文本節(jié)選與觀點(diǎn)解讀文本節(jié)選Ⅰ觀點(diǎn)解讀Ⅰ：哲學(xué)家必須與自然科學(xué)家結(jié)成聯(lián)盟文本節(jié)選Ⅱ觀點(diǎn)解讀Ⅱ：堅(jiān)持共產(chǎn)黨員和非共產(chǎn)黨員在唯物主義基礎(chǔ)上結(jié)成聯(lián)盟，實(shí)現(xiàn)唯物主義與辯證法的緊密結(jié)合文本節(jié)選Ⅲ觀點(diǎn)解讀Ⅲ：充分發(fā)揮唯物主義的作用批判宗教迷信、宣傳無(wú)神論5.閱讀與思考進(jìn)一步閱讀書目思考題第六章 馬克思主義階級(jí)分析方法與中國(guó)實(shí)際的最初結(jié)合——《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》1.教學(xué)目的和要求2.歷史背景3.篇章結(jié)構(gòu)4.文本節(jié)選與觀點(diǎn)解讀文本節(jié)選I觀點(diǎn)解讀I：在階級(jí)分析問(wèn)題上堅(jiān)持抽象與具體的統(tǒng)文本節(jié)選Ⅱ觀點(diǎn)解讀Ⅱ：經(jīng)濟(jì)地位分析與政治態(tài)度考察相結(jié)合文本節(jié)選Ⅲ觀點(diǎn)解讀Ⅲ：階級(jí)分析方法與中國(guó)革命中的農(nóng)民問(wèn)題文本節(jié)選Ⅳ觀點(diǎn)解讀Ⅳ：對(duì)馬克思主義階級(jí)分析方法的堅(jiān)持和發(fā)展5.閱讀與思考進(jìn)一步閱讀書目思考題第七章 毛澤東哲學(xué)思想初步形成的標(biāo)志——《反對(duì)本本主義》1.教學(xué)目的和要求2.歷史背景3.篇章結(jié)構(gòu)……第八章 毛澤東對(duì)馬克思主義認(rèn)識(shí)論的科學(xué)闡發(fā)第九章 毛澤東對(duì)唯物辯證法實(shí)質(zhì)與核心的說(shuō)明與發(fā)揮第十章 新民主主義理論對(duì)馬克思主義的運(yùn)用和發(fā)展第十一章 社會(huì)主義建設(shè)中的唯物辯證法第十二章 社會(huì)主義社會(huì)矛盾學(xué)說(shuō)的系統(tǒng)闡發(fā)第十三章 加強(qiáng)馬克思主義認(rèn)識(shí)論的學(xué)習(xí)和教育第十四章 實(shí)事求是思想路線的重新確立第十五章 關(guān)于社會(huì)主義改革開放的深層思考第十六章 "三個(gè)代表"重要思想"唯物史是觀在當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展第十七章 科學(xué)發(fā)展觀：馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論后記

章節(jié)摘錄

列寧在《帝國(guó)主義論》以及相關(guān)論著中，對(duì)圍繞“帝國(guó)主義”問(wèn)題的不同階級(jí)各類思想觀點(diǎn)和方法，進(jìn)行了實(shí)事求是的分析評(píng)述。這些思想觀點(diǎn)大致分三類：第一類是直接體現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)利益、公開為帝國(guó)主義辯護(hù)的觀點(diǎn)；第二類是體現(xiàn)小資產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)的對(duì)帝國(guó)主義的批評(píng)；第三類是第二國(guó)際代表人物的觀點(diǎn)。在《帝國(guó)主義論》中，列寧花費(fèi)筆墨最多的是從世界觀方法論高度，對(duì)第二國(guó)際代表人物考茨基的機(jī)會(huì)主義思想進(jìn)行批判?？即幕鶎⒌蹏?guó)主義定義為高度發(fā)達(dá)的工業(yè)生產(chǎn)民族對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)民族的征服，反對(duì)把帝國(guó)主義看做資本主義發(fā)展的一個(gè)新階段，認(rèn)為帝國(guó)主義不過(guò)是一種政策，提出了“超帝國(guó)主義論”。他否定壟斷和金融資本的統(tǒng)治是帝國(guó)主義的基礎(chǔ)和本質(zhì)特征，而將帝國(guó)主義定義為：純潔的、平靜的、溫和謹(jǐn)慎的資本主義。同時(shí)，考茨基預(yù)言，資本主義有可能通過(guò)國(guó)際聯(lián)合進(jìn)入有組織的“超帝國(guó)主義論”階段，這種“超帝國(guó)主義論”將會(huì)逐漸接近社會(huì)主義。所謂“超帝國(guó)主義論”是指國(guó)際資產(chǎn)階級(jí)把卡特爾政策運(yùn)用到對(duì)外政策上，使全世界各帝國(guó)主義國(guó)家共同達(dá)成協(xié)議，彼此聯(lián)合起來(lái)，形成世界范圍內(nèi)的國(guó)際壟斷組織，在此基礎(chǔ)上，以和平和合作來(lái)代替彼此之間的掠奪戰(zhàn)爭(zhēng)，這樣世界就進(jìn)入所謂持久和平的新時(shí)代。列寧指出，考茨基的觀點(diǎn)和方法背離了馬克思主義，犯了機(jī)會(huì)主義的形而上學(xué)錯(cuò)誤，具體表現(xiàn)為以下若干方面：第一，表面性，即僅僅抓住某種政治表象而忘記經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)?？即幕选凹娌ⅰ边@個(gè)政治現(xiàn)象當(dāng)做帝國(guó)主義的根本特征，并加以任意突出和放大，忽視主要的經(jīng)濟(jì)矛盾根源以及這個(gè)根源的新變化。這就曲解了帝國(guó)主義的本質(zhì)，用民族發(fā)展水平的差異和沖突這個(gè)表象掩蓋帝國(guó)主義壟斷的本質(zhì)，是抓住次要現(xiàn)象忽視了主要矛盾。第二，片面性和靜止性，即他對(duì)政治方面“兼并”的理解也是片面的，只注意到帝國(guó)主義對(duì)農(nóng)業(yè)區(qū)的兼并，忽視了帝國(guó)主義對(duì)工業(yè)區(qū)的兼并，忽視了帝國(guó)主義之間的相互競(jìng)爭(zhēng)，為所謂“超帝國(guó)主義論”作鋪墊。

后記

19世紀(jì)末、20世紀(jì)初以來(lái)，馬克思主義在俄國(guó)與中國(guó)得到了廣泛的運(yùn)用和發(fā)展。本書之所以編選這一時(shí)期列寧、毛澤東和當(dāng)代中國(guó)馬克思主義重要哲學(xué)著作并加以導(dǎo)讀，就是希望通過(guò)對(duì)這些著作的學(xué)習(xí)，幫助讀者對(duì)馬克思主義哲學(xué)在東方的發(fā)展歷程有所了解，進(jìn)一步加深對(duì)列寧主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系之科學(xué)性的認(rèn)識(shí)?？梢哉f(shuō)，整個(gè)20世紀(jì)的國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)飽經(jīng)風(fēng)雨滄桑，既有成功和輝煌，也遭遇了失誤和挫折。特別是進(jìn)入20世紀(jì)80年代末90年代初以后，蘇聯(lián)解體、東歐劇變，使國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)面臨嚴(yán)重的危機(jī)和挑戰(zhàn)，使馬克思主義和社會(huì)主義的發(fā)展進(jìn)程更為曲折和復(fù)雜。然而，與之形成鮮明對(duì)比的是，自1978年中國(guó)共產(chǎn)黨召開十一屆三中全會(huì)以來(lái)，隨著社會(huì)主義改革開放不斷深化和拓展，中國(guó)化馬克思主義在理論與實(shí)踐兩個(gè)層面都取得了重要的階段性、歷史性突破。改革開放在實(shí)踐中開辟了一條中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的成功之路，在理論上推動(dòng)中國(guó)化馬克思主義的理論境界不斷開拓創(chuàng)新，形成了以鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為內(nèi)容的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。面對(duì)這樣的形勢(shì)，認(rèn)真回顧和總結(jié)歷史，進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)這一時(shí)段中重要馬克思主義哲學(xué)著作的認(rèn)識(shí)研究，更加具有緊迫性和重要性。馬克思主義哲學(xué)是全部馬克思主義理論的基礎(chǔ)和前提，我們只有深刻把握馬克思主義哲學(xué)著作的基本內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，才能在以和平、發(fā)展、合作為時(shí)代主題的世界格局中，更加堅(jiān)定不移地堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。

編輯推薦

《馬克思主義哲學(xué)實(shí)驗(yàn)教材:列寧和中國(guó)馬克思主義哲學(xué)原著選讀》是新世紀(jì)高等學(xué)校教材之一。

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