西方現(xiàn)代美術(shù)史

內(nèi)容概要

有什么樣的藝術(shù)專業(yè)人才培養(yǎng)理念，就應(yīng)當有什么樣的藝術(shù)專業(yè)課程教材去加以規(guī)范和定型。學校培養(yǎng)目標、專業(yè)培養(yǎng)傳統(tǒng)和教師藝術(shù)造詣及藝術(shù)理念等，都需要通過教材去規(guī)范和具體化，并依托教材的運用去實施。正是教材把特定的人才培養(yǎng)理念、目標和任務(wù)等，以準確、清晰、系統(tǒng)而又完備的方式，具體地闡發(fā)出來，通過課堂教學及自學而濡染藝術(shù)學子的身心，化為他們成長與成才的規(guī)范化軌道。有了這條規(guī)范化軌道，藝術(shù)專業(yè)教師的藝術(shù)創(chuàng)新與課堂傳授，以及藝術(shù)學子的修習與實踐，就都獲得了共同一致的努力方向和重心。

書籍目錄

第一章 現(xiàn)代美術(shù)的開篇　第一節(jié) 印象主義　　色彩的解放與藝術(shù)的形式　　印象主義的先驅(qū)們　　法國印象派繪畫　　印象派的代表人物　　印象派畫家的技巧特色　　印象派的色彩體系　　相關(guān)知識鏈接　第二節(jié) 新印象主義與后印象主義　　新印象主義　　后印象主義　　后印象主義的代表人物　　納比畫派　　相關(guān)知識鏈接第二章 美術(shù)的本體化探索　第一節(jié) 野獸派　　野獸派　　野獸派的代表人物　　野獸派的技巧與形式　第二節(jié) 立體主義　　立體主義運動　　立體主義的創(chuàng)始人——畢加索　　立體主義的技巧與形式　第三節(jié) 抽象主義　　抽象主義藝術(shù)　　抽象主義的代表人物　　俄耳甫斯主義　　俄國抽象先鋒藝術(shù)——至上主義　　構(gòu)成主義　　包豪斯　　獨立于潮流的巴黎畫派　　巴黎畫派的代表人物　　相關(guān)知識鏈接第三章 美術(shù)中的人性　第一節(jié) 表現(xiàn)主義　　表現(xiàn)主義藝術(shù)　　橋社畫派　　青騎士畫派　　維也納分離畫派　　表現(xiàn)主義美學　第二節(jié) 超現(xiàn)實主義　　夢中的畫與畫中的夢　　超現(xiàn)實主義藝術(shù)的源泉　　超現(xiàn)實主義的代表人物　　超現(xiàn)實主義的創(chuàng)作手法第四章 美術(shù)與社會　第一節(jié) 未來主義　　未來主義　　未來主義的代表人物　　相關(guān)知識鏈接　第二節(jié) 達達主義　第三節(jié) 第二次世界大戰(zhàn)后的歐洲藝術(shù)　　非具象藝術(shù)　　抽象先鋒藝術(shù)　第二次世界大戰(zhàn)后歐洲藝術(shù)的代表人物　第四節(jié) 抽象表現(xiàn)主義　　美利堅的興起　　抽象表現(xiàn)主義　　波洛克的行動繪畫　第五節(jié) 寫實與現(xiàn)實　第六節(jié) 現(xiàn)代雕塑藝術(shù)　　空間的再認識　　現(xiàn)代雕塑藝術(shù)的代表人物第五章 后現(xiàn)代美術(shù)現(xiàn)象第七章 文后篇附錄1 現(xiàn)代主義與中國美術(shù)的現(xiàn)代化附錄2 輕松故事：一個美國現(xiàn)代藝術(shù)家的奮斗史附錄3 學習效果和過程的自我評價表

章節(jié)摘錄

插圖：波普藝術(shù)對美國的藝術(shù)家可以說是一種天然的需要，他們生活在彌漫著工商業(yè)氣氛的環(huán)境中。對于倫敦獨立小組的藝術(shù)家來說，波普藝術(shù)就是消除高級藝術(shù)與大眾文化之間的界限，讓藝術(shù)平民化、民主化，期待更加平等的未來。而美國波普藝術(shù)家的作品主要是非政治的，更顯得輕松。美國波普藝術(shù)家在藝術(shù)追求上繼承了達達主義的精神，作為對抽象表現(xiàn)主義的叛逆登上了藝術(shù)舞臺。抽象表現(xiàn)主義曾在40年代后期和50年代控制了美國的繪畫，并以其個人化、主觀性、精神性成為貴族藝術(shù)而高高在上，表現(xiàn)出對工業(yè)化的反感和對都市、機械文明的逃避，對消費文明采取否定態(tài)度。波普藝術(shù)家們認為，抽象主義把藝術(shù)帶進主觀的、以自我為中心的境地，使藝術(shù)與生活環(huán)境脫離，他們主張藝術(shù)家把所看、所知的生活環(huán)境，以大家熟悉的形象表達出來，使藝術(shù)和工業(yè)機械文明相結(jié)合，并利用電視、報紙、印刷品等大眾傳播媒介加以普及，充分表現(xiàn)出對機械文明和消費文明的肯定。他們以一種樂觀的態(tài)度對待消費時代與信息時代的文化，并通過現(xiàn)實的形象拉近了藝術(shù)與公眾的距離。他們試圖用新達達主義的手法來取代抽象表現(xiàn)主義，從發(fā)達的消費文化中汲取非常豐富的視覺資源，采用廣告、商標、影視圖像、封面女郎、歌星影星、快餐、卡通漫畫等具象的大眾文化主題，同時，把現(xiàn)實社會中的科技和工業(yè)的技術(shù)引進藝術(shù)，進行試驗，畫面簡單易懂，顏色艷麗媚俗。1963年，在美國紐約的古根海姆博物館舉辦了一個名為“六位藝術(shù)家及其物品”的展覽，這標志著美國波普正式登上歷史舞臺。這六員畫家后來都成為美國現(xiàn)代藝術(shù)英雄式的人物。美國藝術(shù)家羅伯特·勞申伯格和賈斯帕·約翰斯是美國20世紀五六十年代的最突出和最活躍的藝術(shù)家，他們也被視為從抽象表現(xiàn)主義殺出來而向波普藝術(shù)過渡的關(guān)鍵人物，是美國波普藝術(shù)的開創(chuàng)者，從藝術(shù)思想、風格技法乃至視覺語言等方面為波普藝術(shù)奠定了基礎(chǔ)。勞申伯格不完全是波普藝術(shù)家，但積極參加了波普藝術(shù)并產(chǎn)生了重大影響，在建立美國波普的語言方面起到了重要的作用。勞申伯格生于1925年，工人家庭出身，1948年到南加利福尼亞州的黑山學院向阿爾伯斯學習。在他藝術(shù)成長過程中對他起到更重要影響的還是來自約翰·凱奇。凱奇在音樂、戲劇、舞蹈和所謂的混合媒介等方面的數(shù)不清的試驗和創(chuàng)作對他影響極大。他以杜尚和凱奇為精神導師，將創(chuàng)作集中在事件和圖像的世界上。

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