當(dāng)代馬克思主義哲學(xué)史

內(nèi)容概要

　　《當(dāng)代馬克思主義哲學(xué)史》在編寫(xiě)過(guò)程中參考了國(guó)內(nèi)外大量成果，其中有些已經(jīng)作為重點(diǎn)參考書(shū)列入每章之后，限于篇幅茲不一一列舉，在此一并表示謝忱。這里要特別一提的是，《當(dāng)代馬克思主義哲學(xué)史》很多內(nèi)容是在以李華鈺等主編《馬克思主義哲學(xué)的歷史和現(xiàn)狀》第二卷（南京大學(xué)出版社1989年版）、劉林元等主編《馬克思主義哲學(xué)的歷史和現(xiàn)狀》第三卷（南京大學(xué)出版社1989年版）。

書(shū)籍目錄

導(dǎo)言 當(dāng)代馬克思主義哲學(xué)發(fā)展的歷史與問(wèn)題一、當(dāng)代（東方的）馬克思主義哲學(xué)史的特殊意義與問(wèn)題二、蘇俄馬克思主義哲學(xué)的歷史邏輯三、中國(guó)化馬克思主義哲學(xué)的歷史邏輯第一章 19世紀(jì)末20世紀(jì)初馬克思主義哲學(xué)在俄國(guó)的傳播與發(fā)展第一節(jié) 俄國(guó)資本主義發(fā)展與馬克思主義哲學(xué)在俄國(guó)的傳播一、俄國(guó)資本主義發(fā)展問(wèn)題之爭(zhēng)二、馬克思主義哲學(xué)在俄國(guó)的傳播三、普列漢諾夫?qū)︸R克思主義哲學(xué)的貢獻(xiàn)第二節(jié) 列寧早期對(duì)唯物史觀的捍衛(wèi)和應(yīng)用一、批判民粹派“主觀社會(huì)學(xué)”理論，捍衛(wèi)唯物史觀的基本觀點(diǎn)二、批判“合法馬克思主義”，闡明歷史唯物主義階級(jí)性和科學(xué)性的統(tǒng)三、批判“經(jīng)濟(jì)主義”對(duì)自發(fā)性的崇拜，闡明上層建筑在社會(huì)發(fā)展中的作用第三節(jié) 第一次俄國(guó)革命前后列寧對(duì)馬克思主義認(rèn)識(shí)論的闡發(fā)一、“物理學(xué)危機(jī)”：進(jìn)一步證明了辯證唯物主義的時(shí)代意義二、第一次俄國(guó)革命與馬克思主義認(rèn)識(shí)論問(wèn)題的凸顯三、經(jīng)驗(yàn)批判主義的流行與列寧批判的實(shí)質(zhì)和意義四、哲學(xué)基本問(wèn)題和哲學(xué)黨性原則五、列寧對(duì)辯證唯物主義反映論原理的闡述和發(fā)展第二章 第一次世界大戰(zhàn)期間列寧對(duì)唯物辯證法的深入系統(tǒng)研究第一節(jié) 列寧的《哲學(xué)筆記》與唯物主義辯證法研究一、第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)與列寧轉(zhuǎn)向黑格爾哲學(xué)研究二、邏輯學(xué)、認(rèn)識(shí)論與辯證法的統(tǒng)三、列寧對(duì)唯物辯證法的深入探討第二節(jié) 列寧運(yùn)用唯物辯證法深刻揭示帝國(guó)主義的本質(zhì)一、列寧對(duì)帝國(guó)主義本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律的深刻揭示二、列寧帝國(guó)主義理論的歷史觀與方法論的變革意義三、批判社會(huì)沙文主義，闡發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)與革命的辯證法第三節(jié) 列寧關(guān)于社會(huì)主義革命的理論探索與新貢獻(xiàn)一、經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展的不平衡是資本主義的絕對(duì)規(guī)律二、社會(huì)主義“一國(guó)首先勝利”理論的辯證法思考三、列寧對(duì)國(guó)家與革命理論的辯證考察與系統(tǒng)闡發(fā)第三章 十月革命后馬克思主義哲學(xué)在蘇俄的傳播與發(fā)展第一節(jié) 探索社會(huì)主義道路時(shí)期的哲學(xué)思想一、經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家向社會(huì)主義過(guò)渡的辯證法二、過(guò)渡時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治結(jié)構(gòu)及其發(fā)展三、十月革命后列寧的主要哲學(xué)思想四、蘇俄理論界對(duì)列寧哲學(xué)思想的初步研究和闡發(fā)第二節(jié) 社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的蘇聯(lián)哲學(xué)一、布哈林對(duì)馬克思主義哲學(xué)的貢獻(xiàn)二、機(jī)械論派與辯證論派之爭(zhēng)三、德波林學(xué)派與“正統(tǒng)派”之爭(zhēng)四、德波林對(duì)馬克思主義哲學(xué)的貢獻(xiàn)五、蘇聯(lián)理論界對(duì)馬克思主義哲學(xué)的系統(tǒng)化第三節(jié) 斯大林對(duì)馬克思主義哲學(xué)的貢獻(xiàn)與失誤一、對(duì)列寧主義哲學(xué)的實(shí)質(zhì)與基本問(wèn)題的系統(tǒng)闡述二、《論辯證唯物主義和歷史唯物主義》的基本觀點(diǎn)及缺陷三、馬克思主義哲學(xué)在語(yǔ)言學(xué)申的運(yùn)用和發(fā)展四、對(duì)社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展規(guī)律的探索第四章 戰(zhàn)后蘇聯(lián)東歐馬克思主義哲學(xué)的演變與發(fā)展第一節(jié) 戰(zhàn)后蘇聯(lián)哲學(xué)演變的歷史進(jìn)程與總體特征一、在教條禁錮中的初期松動(dòng)與反復(fù)二、從封閉走向開(kāi)放的中期發(fā)展三、從改革到迷失方向的后期蛻變第二節(jié) 蘇共二十大之后蘇聯(lián)哲學(xué)的探索與發(fā)展一、對(duì)馬克思主義哲學(xué)史的研究二、關(guān)于辯證法研究的爭(zhēng)論三、對(duì)馬克思主義認(rèn)識(shí)論的新發(fā)展四、科技革命、全球性問(wèn)題與歷史唯物主義的新探索第三節(jié) “改革和新思維”時(shí)期蘇聯(lián)哲學(xué)的反思與改革一、“哲學(xué)與生活”討論會(huì)對(duì)蘇聯(lián)哲學(xué)的反思二、對(duì)蘇聯(lián)全面改革的哲學(xué)思考三、人的哲學(xué)與社會(huì)主義的人道化第四節(jié) 東歐各國(guó)馬克思主義哲學(xué)的探索與發(fā)展一、馬克思主義哲學(xué)體系框架的重新認(rèn)識(shí)二、系統(tǒng)論、決定論與唯物辯證法的體系化探索三、實(shí)踐、反映與認(rèn)識(shí)論問(wèn)題研究的深入展開(kāi)四、“發(fā)達(dá)社會(huì)主義社會(huì)”與歷史唯物主義的重點(diǎn)研究五、人、人道主義問(wèn)題與馬克思主義哲學(xué)人學(xué)研究的熱潮第五章 馬克思主義哲學(xué)在中國(guó)的傳播與毛澤東哲學(xué)思想的形成第一節(jié) 五四時(shí)期馬克思主義哲學(xué)在中國(guó)的傳播一、馬克思主義哲學(xué)在中國(guó)傳播的歷史必然性二、馬克思主義哲學(xué)在中國(guó)傳播的概況及其主要觀點(diǎn)三、馬克思主義哲學(xué)在中國(guó)傳播中的三次大論爭(zhēng)第二節(jié) 馬克思主義哲學(xué)的初步運(yùn)用和毛澤東哲學(xué)思想的初步形成一、中國(guó)國(guó)情的初步分析與民主革命綱領(lǐng)的最初制定二、毛澤東哲學(xué)思想的萌芽三、中國(guó)革命新道路的開(kāi)辟與毛澤東哲學(xué)思想的初步形成第三節(jié) 毛澤東哲學(xué)思想的深入發(fā)展與系統(tǒng)化一、唯物辯證法在確立黨的政治策略中的創(chuàng)造性運(yùn)用二、唯物辯證法在確立黨的軍事策略中的杰出運(yùn)用三、《實(shí)踐論》對(duì)馬克思主義認(rèn)識(shí)論的豐富和發(fā)展四、《矛盾論》對(duì)唯物辯證法的豐富和發(fā)展第六章 抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期毛澤東哲學(xué)思想的全面展開(kāi)第一節(jié) 毛澤東哲學(xué)思想在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)初期的深入發(fā)展一、《論持久戰(zhàn)》是運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)解決戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題的典范二、抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中的辯證法三、馬克思主義中國(guó)化命題的提出第二節(jié) 《新民主主義論》與歷史唯物主義思想的創(chuàng)造性運(yùn)用一、中國(guó)社會(huì)性質(zhì)與中國(guó)革命對(duì)象、任務(wù)、動(dòng)力、性質(zhì)的科學(xué)分析二、政治經(jīng)濟(jì)文化的辯證法與中國(guó)新民主主義革命基本綱領(lǐng)的制定三、批判各種錯(cuò)誤傾向，堅(jiān)持不斷革命論和革命發(fā)展階段論相統(tǒng)第三節(jié) 延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)與實(shí)事求是思想路線在全黨的確立一、實(shí)事求是思想路線的深刻論證二、馬克思主義世界觀和方法論在文藝工作中的運(yùn)用三、辯證唯物主義的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法的創(chuàng)造性提出第四節(jié) 毛澤東哲學(xué)思想在解放戰(zhàn)爭(zhēng)中的杰出運(yùn)用和發(fā)展一、唯物辯證法在制定革命戰(zhàn)略策略中的杰出運(yùn)用二、唯物史觀在新中國(guó)創(chuàng)立過(guò)程中的巨大指導(dǎo)作用第七章 社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐的初步探索與毛澤東哲學(xué)思想的曲折發(fā)展第一節(jié) 社會(huì)主義過(guò)渡時(shí)期毛澤東哲學(xué)思想的運(yùn)用和發(fā)展一、馬克思主義哲學(xué)的意識(shí)形態(tài)指導(dǎo)地位的確立二、中國(guó)特色的社會(huì)主義改造及其對(duì)馬克思主義哲學(xué)的新貢獻(xiàn)三、《論十大關(guān)系》對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)辯證法的初步探索第二節(jié) 社會(huì)主義全面建設(shè)時(shí)期毛澤東哲學(xué)思想的曲折發(fā)展一、社會(huì)主義社會(huì)矛盾學(xué)說(shuō)的深刻闡發(fā)二、社會(huì)主義建設(shè)道路的新嘗試與毛澤東哲學(xué)思想的曲折發(fā)展第三節(jié) 毛澤東晚年主觀主義錯(cuò)誤與“文化大革命”時(shí)期的哲學(xué)思想一、“左”傾思想路線的迅速發(fā)展與“文化大革命”的發(fā)動(dòng)二、林彪集團(tuán)的唯意志論和“四人幫”斗爭(zhēng)哲學(xué)的泛濫及其危害第八章 改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期馬克思主義哲學(xué)的運(yùn)用和發(fā)展第一節(jié) 破除“兩個(gè)凡是”的思想禁錮，重新確立實(shí)事求是的思想路線一、“兩個(gè)凡是”與實(shí)事求是思想路線的根本對(duì)立二、解放思想、實(shí)事求是和以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變?nèi)?、解放思想、?shí)事求是與新中國(guó)成立以來(lái)歷史經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)第二節(jié) 馬克思主義哲學(xué)在改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)新局面開(kāi)創(chuàng)中的創(chuàng)造性運(yùn)用一、破除僵化的社會(huì)主義模式觀念，建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義二、破除超越階段的“左”的思想，確立社會(huì)主義初級(jí)階段理論三、“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”論斷對(duì)馬克思主義哲學(xué)的重要貢獻(xiàn)四、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的新認(rèn)識(shí)：物質(zhì)文明和精神文明的辯證統(tǒng)第三節(jié) 鄧小平南方談話與歷史唯物主義創(chuàng)造性的運(yùn)用和發(fā)展一、革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力二、用“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)判斷改革開(kāi)放三、社會(huì)主義本質(zhì)的深刻揭示四、理論上的重大突破：社會(huì)主義也可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)第四節(jié) 鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的哲學(xué)基礎(chǔ)一、解放思想，實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際二、堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，把實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)和生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一起來(lái)三、堅(jiān)持改革是社會(huì)主義發(fā)展動(dòng)力的觀點(diǎn)，把社會(huì)主義革命和改革統(tǒng)一起來(lái)四、堅(jiān)持事物矛盾的辯證法，把矛盾的對(duì)立面統(tǒng)一起來(lái)五、堅(jiān)持以人民群眾為主體的歷史觀，把人民群眾的創(chuàng)造精神和實(shí)際利益結(jié)合起來(lái)第九章 “三個(gè)代表”重要思想和馬克思主義哲學(xué)的跨世紀(jì)發(fā)展第一節(jié) 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建設(shè)中的辯證邏輯一、唯物辯證法在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建構(gòu)中的創(chuàng)造性運(yùn)用二、改革、發(fā)展和穩(wěn)定的辯證關(guān)系的科學(xué)闡發(fā)第二節(jié) 第三代領(lǐng)導(dǎo)集體豐富和發(fā)展鄧小平理論的歷史使命與創(chuàng)新的哲學(xué)思想一、鄧小平理論是一個(gè)嚴(yán)整的科學(xué)體系二、鄧小平理論是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段三、黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新的哲學(xué)思想第三節(jié) “三個(gè)代表”重要思想對(duì)馬克思主義哲學(xué)的堅(jiān)持和發(fā)展一、“三個(gè)代表”重要思想是面向21世紀(jì)的馬克思主義哲學(xué)二、“三個(gè)代表”重要思想與經(jīng)濟(jì)、政治和文化的辯證法三、貫徹“三個(gè)代表”重要思想，不斷推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展第十章 科學(xué)發(fā)展觀與馬克思主義哲學(xué)的當(dāng)代發(fā)展第一節(jié) 科學(xué)發(fā)展觀是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義發(fā)展哲學(xué)……后記

章節(jié)摘錄

　　首先，在研究列寧著作的基礎(chǔ)上闡發(fā)了列寧哲學(xué)思想的實(shí)質(zhì)和特點(diǎn)。在無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政最初幾年中，在研究和宣傳馬克思主義哲學(xué)的過(guò)程中逐漸形成了以布哈林、阿多拉茨基、梁贊諾夫和德波林等為代表的一批重要理論家。這些理論家不僅對(duì)十月革命后馬克思主義理論的宣傳作出了卓越的貢獻(xiàn)，而且對(duì)列寧哲學(xué)思想的闡發(fā)也有著基礎(chǔ)性的作用。作為最早研究列寧《哲學(xué)筆記》辯證法思想的德波林，不僅注意到了列寧思想同馬克思主義創(chuàng)始人、黑格爾之間的聯(lián)系，并且還具體地闡述了列寧辯證法思想中的現(xiàn)象與本質(zhì)統(tǒng)一、客觀主義與人的活動(dòng)的自覺(jué)性的統(tǒng)一、具體與抽象統(tǒng)一等一系列范疇。德波林指出，列寧哲學(xué)的實(shí)質(zhì)就在于他對(duì)辯證法的非凡運(yùn)用，用辯證法來(lái)分析一切。另一位最早研究列寧哲學(xué)的阿多拉茨基在集中研究《唯物主義和經(jīng)驗(yàn)批判主義》與《哲學(xué)筆記》的基礎(chǔ)上，指出列寧對(duì)辯證法的運(yùn)用是從存在決定思維的基本準(zhǔn)則出發(fā)，從事物的運(yùn)動(dòng)規(guī)律中來(lái)把握和研究事物的發(fā)展過(guò)程的。阿多拉茨基認(rèn)為，列寧哲學(xué)思想的特點(diǎn)是不把理論和實(shí)踐割裂開(kāi)來(lái)，理論不是抽象的，而是來(lái)自實(shí)踐并受實(shí)踐檢驗(yàn)的。與阿多拉茨基的觀點(diǎn)相似，布哈林也強(qiáng)調(diào)認(rèn)清理論體系和原理的實(shí)踐意義是列寧思想的一個(gè)突出特征。布哈林說(shuō)，列寧解決現(xiàn)實(shí)一系列問(wèn)題，如帝國(guó)主義問(wèn)題，國(guó)家問(wèn)題，無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政問(wèn)題等的關(guān)鍵在于他出色地運(yùn)用了唯物主義的革命辯證法。

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