影視學(xué)科資料匯評

前言

當(dāng)前社會需要大量影視學(xué)科人才，專業(yè)研究人員、業(yè)界從業(yè)人數(shù)、參加各種級別影視學(xué)科學(xué)習(xí)、考試的人數(shù)與業(yè)余影視愛好者，前所未有的多。因而經(jīng)常發(fā)現(xiàn)在學(xué)習(xí)過程中缺少系統(tǒng)、實際、較全面的輔導(dǎo)材料、學(xué)習(xí)資料，大多是零散的學(xué)術(shù)專著、分散的期刊篇章，至多屬于子系統(tǒng)、階段性的薈萃，使得學(xué)習(xí)者為尋找必要而周全的資料大費腦筋與周折，尤其對于當(dāng)前眾多的報考影視學(xué)專業(yè)本科、碩士及博士的考生來說，備有一部較全面系統(tǒng)并具有學(xué)術(shù)研究基礎(chǔ)認(rèn)知價值的大型參考S-具書，確屬急切之舉。本書以影視學(xué)科的基本學(xué)識構(gòu)成為基礎(chǔ)，分為以下幾部分：一、影視基礎(chǔ)理論編1.影視基礎(chǔ)理論冊本部分介紹影視基礎(chǔ)理論，從各個維度，梳理薈萃當(dāng)前最基礎(chǔ)、最權(quán)威基礎(chǔ)知識。同時，介紹前沿性的各家觀點與學(xué)術(shù)論爭焦點、熱點。使得使用者可以在基礎(chǔ)與前沿兩方面獲得必要信息，以促進其進一步的學(xué)習(xí)與研討。2.影視史論冊對世界（中外）影視史作客觀的梳理介紹，史與論結(jié)合，歷史流脈與各個時期的重要現(xiàn)象研究結(jié)合，各派、各種重要的有代表性的學(xué)術(shù)觀點盡可能做到客觀薈萃，并加以點評。

內(nèi)容概要

本編主要介紹與影視基礎(chǔ)理論、影視史論及創(chuàng)作相關(guān)的不同時期重要的、經(jīng)典的或有爭議的作品實證。對作品不同層面的解析與各家評說結(jié)合，最后總括出撰寫者的僅供參考的意見，學(xué)術(shù)匯評與作品鑒賞結(jié)合，力求奠定讀者在理論學(xué)習(xí)過程中的感性根基。

書籍目錄

第一部分  中國影視作品  《小城之春》  《一江春水向東流》  《武訓(xùn)傳》  《上海灘》  《黃土地》  《盜馬賊》  《紅高粱》  《渴望》  《霸王別姬》  《牯嶺街少年殺人事件》  《小武》  《北京人在紐約》  《一簾幽夢》  《西游記》  《大話西游》  《槍火》  《雍正王朝》  《臥虎藏龍》  《英雄》  《無極》  《紅樓夢》  《還珠格格》  《武林外傳》  《激情燃燒的歲月》  《可可西里》  《亮劍》  《色·戒》  《士兵突擊》  《闖關(guān)東》  《潛伏》  《集結(jié)號》  《葉問》  《奮斗》  《蝸居》第二部分  美國影視作品  《摩登時代》  《群鳥》  《音樂之聲》  《畢業(yè)生》  《邦妮與克萊德》  《巴頓將軍》  《教父》  《星球大戰(zhàn)》  《美國往事》  《走出非洲》  《野戰(zhàn)排》  《回到未來》  《雨人》  《辛德勒名單》  《這個殺手不太冷》  《低俗小說》  《肖申克的救贖》  《七宗罪》  《泰坦尼克號》  《越獄》第三部分  歐洲影視作品  《一條安達(dá)魯狗》  《野草莓》  《廣島之戀》  《藍(lán)絲絨》  《末代皇帝》  《阿拉伯的勞倫斯》  《憨豆先生》  《兩生花》  《情人》  《對她說》  《羅拉快跑》第四部分  其他國家影視作品  《羅生門》  《東京愛情故事》  《情書》  《壞孩子的天空》  《燕尾蝶》  《生死諜變》  《我的野蠻女友》  《大長今》  《青木瓜之味》  《上帝之城》  《天堂的孩子》  《鏡子》

章節(jié)摘錄

20世紀(jì)上半葉中國知識分子的處境是很奇特的.他們生活在一種文化的夾縫之中。在五四運動之后，西方現(xiàn)代文明日漸滲人中國。這種文明在知識分子身上的影響最大，因為他們有能力接受和領(lǐng)悟這種文明的真諦。民主、科學(xué)成為這些知識分子的信仰。在個人生活上，他們也追求一種個性更飛揚、更自由、更灑脫的人生。然而，他們的啟蒙教育又是從學(xué)習(xí)中國文化開始的。中國的文學(xué)、藝術(shù)熏陶著他們。同時，文化中的倫理原則、道德行為標(biāo)準(zhǔn)也成為他們的生活準(zhǔn)則。這樣，這兩種文化的沖突就始終折磨著這些知識分子。在個人生活中，這兩種文化沖突造成的最嚴(yán)重的問題就是婚姻問題或稱兩性關(guān)系問題。從魯迅到郭沫若，都為這個問題苦惱過.費穆的《小城之春》就將鏡頭對準(zhǔn)這個敏感問題，并從這里生發(fā)開去，對兩種文化的沖突進行了細(xì)致、敏感的分析和表現(xiàn)。周玉紋、戴禮言，甚至戴秀，都是接受了新式教育的人。但同時，他們的生活又始終置于傳統(tǒng)文化的陰影之中。戴禮言整天徘徊于破敗的院落里，自怨自艾。同時，又空做著恢復(fù)家業(yè)的夢：“我是不成材，祖宗留下的產(chǎn)業(yè)，到我手里都?xì)Я恕倍苡窦y，年輕漂亮，卻每日無聊之至，以至于麻木到對這無聊的生活已失卻了痛切之感。她與戴禮言結(jié)婚的八年中，戴禮言病了六年。在章志忱來到小城之前，她與戴禮言分居也有兩三年了。章志忱是個醫(yī)生，走南闖北，多少有些江湖氣，但在與周玉紋共同去追求幸福時，他卻怯懦地在最后關(guān)頭退卻了?！鞍l(fā)乎情止乎禮”，這個不應(yīng)該有的結(jié)局，卻正是影片主人公主動選擇的結(jié)果。章志忱與周玉紋在發(fā)自內(nèi)心的戀情的催動下，幾次險些沖破傳統(tǒng)禮教的提防，但卻都臨淵止步，終于沒有跨出這最后一步。

編輯推薦

《影視學(xué)科資料匯評(影視作品解讀編)》由北京師范大學(xué)出版社出版。

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