陳垣和家人

內(nèi)容概要

這是一本即將印制的新書，是中國人民大學(xué)檔案學(xué)院曾慶瑛教授最近十余年來的著作。全書是以在臺灣《傳記文學(xué)》雜志首發(fā)的六篇文章為基礎(chǔ)，增補平日另外記錄的文字資料，加工撰著成的。這六篇文章依次為《陳垣先生的家鄉(xiāng)、家庭和感情世界》、《祖父陳垣在“文革”的歲月里》、《一炷心香寄哀思——紀念公公陳樂素教授百年冥誕》、《第一個飛上藍天的中國婦女——洪美英》、《新會陳氏第三代史學(xué)家陳智超》、《活出自己》。前面的五篇，是作者以婚后家庭中四位親人為中心的紀事之作(祖父援老兩篇)，最后一篇寫自己，合在一起也可視為新會陳氏史學(xué)世家的家庭現(xiàn)代史。我有幸在這些文章刊出之初就一一拜讀過，并為文章的可讀性所吸引?，F(xiàn)在作者親自將其加工成統(tǒng)一完整的著作，在內(nèi)地印行以饗讀者，令人高興。我想借此談點個人感想。

作者簡介

曾慶瑛，女，彝族。1939年l2月出生于云南省昆明市。
　　1964年7月畢業(yè)于中央民族學(xué)院(現(xiàn)中央民族大學(xué))歷史系。先在北京鐵路二中任歷史教師?！拔母铩焙笳{(diào)人中國人民大學(xué)教授歷史學(xué)及年代學(xué)、?？睂W(xué)、歷史地理等專題課程。曾兩度赴法國高等社會科學(xué)院進修。現(xiàn)為杭州社科院南宋研究中心兼職研究員。
　　主要著作有《南宋末三帝》及與陳智超合作校補大型道教碑刻集《道家金石略》等。另發(fā)表《元世祖忽必烈》等論文二十余篇。從事教學(xué)工作三十余年。退休后從事傳記文學(xué)創(chuàng)作。

書籍目錄

第一篇　陳垣先生的家鄉(xiāng)家世與家庭　一、家鄉(xiāng)　二、家世　三、家庭　四、故居第二篇　陳垣先生與學(xué)術(shù)　一、自學(xué)成才的大史學(xué)家　二、陳垣先生的學(xué)術(shù)貢獻　三、陳垣先生與明清檔案　四、陳垣先生與學(xué)人交往第三篇　陳垣先生與教育　一、教育理念與實踐　二、教育方法　三、得意門生第四篇　陳垣先生的晚年　一、鋦過的碗更經(jīng)久　二、“文革”遭遇　三、老人照顧老老人　四、被迫自我檢討　五、向周恩來求助　六、遺囑及部分遺物下落不明第五篇　新會陳氏第二代史學(xué)家陳樂素　一、第一印象　二、父親的熏陶教育　三、從投筆從戎到以筆作槍　四、艱難歲月　五、“文革”厄運　六、老當益壯　七、我的遺憾第六篇　第一個上藍天的中國婦女洪美英　一、女界航空第一人　二、留學(xué)巴黎　三、平凡而偉大的女性　四、我的婆母勝似母親　五、“文革”的磨難第七篇　新會陳氏第三代史學(xué)家陳智超　一、大樹底下難成長　二、天才少年　……第八篇　活出自己——我的人生道路：曾慶瑛

章節(jié)摘錄

插圖：隨著西方文化的進入、傳播、影響，陳垣在廣州眼界開闊。他讀書很多，又學(xué)習(xí)西方的醫(yī)學(xué)科學(xué)。他很聰明，又長得一表人才，人們常稱他為“靚仔垣”。他經(jīng)常在報刊發(fā)表文章、演講，能說善寫，是個活躍的先進青年。他名氣與日俱增，招來了不少開放女性的追求。陳垣有段時間，凡是發(fā)表文章都用筆名，其中一個筆名是“懿”。有朋友曾問他，“懿”是何意，他坦言，是他最喜歡的一個女朋友的名字。陳垣先生的第三位妻子徐蕙齡，畢業(yè)于廣州光華醫(yī)學(xué)校。陳垣是該校的第一屆畢業(yè)生，畢業(yè)后留校任教。而徐則是第五屆畢業(yè)生，因此，兩人既是校友，又是師生，他們應(yīng)該是自由戀愛的。陳垣1913年就任眾議員，到北京定居，徐也從廣州來到北京。有兩種說法：一種說，陳垣到北京后，徐追隨其后，從廣州追到北京。這種說法比較可靠，因陳垣到北京開會，不可能帶家眷來。一種說法是陳垣把她帶到北京的。她與陳垣育有一子三女：1914年女兒善生于北京，1916年生子容，1918年生女慈，1921年生女冬。陳垣先生與徐蕙齡共同生活時間最長，將近四十年。但到了晚年，兩人的感情出了問題。1948年兩人分居，徐一人離開興化寺街五號，獨自搬到毛家灣居住。新中國成立后，又由她天津的兒子陳容接到天津，同兒子生活在一起。徐女士到北京后一直沒有工作，雖學(xué)過醫(yī)，沒派上用場。她不懂歷史，喜歡做自己的事，身體也不很好，抽煙、喝酒。隨著年齡的老化，家務(wù)不管，經(jīng)常一人外出游玩，家里總是亂糟糟的。

媒體關(guān)注與評論

中國的新史學(xué)須有北方的疑古精神和南方的勤學(xué)工夫。能夠融南北之長而去其短者，首推王國維與陳垣。　　——胡適近二十年來，國人內(nèi)感民族文化之衰頹，外受世界思潮之激蕩，其論史之作，漸能脫清代經(jīng)師之舊染，有以合今日史學(xué)之真諦，而新會陳垣(援庵)先生之書，尤為中外學(xué)人所推服。蓋先生之精思博識，吾國學(xué)者，自錢大昕以來，未之有也?！　　愐⌒抑袊z訓(xùn)不絕，經(jīng)典猶在，靜安先生(王國維)馳譽海東于前，援庵先生(陳垣)鷹揚河朔于后。俾異國學(xué)者莫我敢輕，后生之世得其承受，為幸何極。　　——傅斯年中國近代之世界學(xué)者，惟王國維及陳垣先生兩人?！　　：?/pre>


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