新出簡帛的學術探索

內容概要

　　簡帛書籍本來是原本的古代文獻，其研究與文獻學密切結合，是自然的。至于學術史這一學科，歷來與簡帛學關系較遠，這是由于早期發(fā)現(xiàn)的簡牘多屬文書之類，與學術史少相干涉。但在20世紀70年代，銀雀山漢簡、馬王堆帛書等發(fā)現(xiàn)以后，由于其內容性質，竟使簡帛學與學術史研究互相結合起來，形成學術界的新潮流，吸引了國內外許多學者對其進行研究。特別是由于新出簡帛珍異重要，前所未見，經過大家探討，發(fā)現(xiàn)學術史這一學科中不少久已形成的定論有重新推敲和考慮的必要，這甚至包括若干帶有根本性的問題，于是有些學者提出了“重寫學術史”的呼吁，這便不能不說是“茲事體大”了。具體說來，比如由銀雀山簡引起的兵家源流問題，由馬王堆帛書引起的“黃老”道家問題，由睡虎地簡引起的法律史問題，由郭店簡引起的“思孟學派”問題，由上博簡引起的《詩論》研究問題，等等，其影響都很重大。

書籍目錄

第一章　研究反思一、對《老子》之“道”的思索二、“對文”分析法評析三、《莊子》內外雜篇的關系問題四、考證古籍年代之反思五、“六家”、“九流十家”與“百家”六、古代中西方的“學派”觀念比較第二章　古書的學派、年代研究一、“朝請”與“朝廷”：簡本《文子》與傳本《文子》的一個重要異文研究二、《文子》問題后案三、論帛書《二三子問》中的“精白四、《易傳》道家說質疑五、《系辭》的年代問題六、仁義禮智圣五行的思想淵源七、評池田知久著《馬王堆漢墓帛書五行研究》八、“思孟學派”的問題九、郭店《窮達以時》再考十、上博《慎子日恭儉》的學派屬性研究十一、論上博《鬼神之明》篇的學派性質：兼說對文獻學派屬性判定的誤區(qū)第三章　古簡叢考一、郭店《太一生水》補疏二、郭店《尊德義》與“民可使由之不可使知之”三、郭店《性自命出》“實性”說四、郭店《性自命出》與《孟子》“天下之言性”章的“故”字五、上博《詩論》“懷爾明德”探析六、上博《詩論》與儒家詩樂思想初探七、上博《詩論》與《詩經》“四始”新證八、從上博《詩論》看孔子的“民性”觀九、論上博《詩論》諸篇的分合第四章　學術史研究一、九流：從創(chuàng)建的目錄名稱到虛幻的歷史事實二、從“六位”到“三綱”三、《恒先》與中國古代的宇宙論四、由《恒先》看漢晉學術五、疑古與重建的糾葛：從顧頡剛、傅斯年等先生對上古史的態(tài)度看古史重建六、經史之學還是西來之學：“層累說”的來源及存在的問題七、由新出文獻重評顧頡剛先生的“層累說”

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