清代社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究

內(nèi)容概要

　　本書選編了我自2001年至2009年間撰寫的主要學(xué)術(shù)論文。大致的編輯思路是：第一部分經(jīng)濟(jì)史六篇論文，其中四篇是關(guān)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展三要素——人口、土地、財(cái)經(jīng)的研究和思考；一篇是對(duì)于在對(duì)立統(tǒng)一、共生互補(bǔ)的中國(guó)式“二元經(jīng)濟(jì)”格局中，溝通“二元”、連接“傳統(tǒng)”“近代”的商人——商幫的考察；最后一篇就學(xué)術(shù)界對(duì)中國(guó)式“二元經(jīng)濟(jì)”的理論探討進(jìn)行了梳理。第二部分社會(huì)史十篇論文，前四篇是對(duì)國(guó)家政權(quán)最低一級(jí)，也是直接統(tǒng)治或控制基層社會(huì)的龍頭——縣、知縣的考察和研究；后四篇從家庭、宗族、鄉(xiāng)族考察了中國(guó)特色的基層社會(huì)結(jié)構(gòu)；最后兩篇，一篇論述了雙重統(tǒng)治格局及其演變，一篇考察了進(jìn)入上層政權(quán)的基層社會(huì)精英。第三部分只有兩篇文章，主要表明我對(duì)中國(guó)史研究的看法。
　　學(xué)史治史30余年，在清代社會(huì)經(jīng)濟(jì)史領(lǐng)域，我最終構(gòu)筑了自己的詮釋體系，這便是“雙重統(tǒng)治”與“二元經(jīng)濟(jì)”?！肚宕鐣?huì)經(jīng)濟(jì)史研究》選編的論文，應(yīng)該有助于讀者了解我的觀點(diǎn)。這些觀點(diǎn)對(duì)清代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的進(jìn)一步研究及對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)情的深入理解和認(rèn)識(shí)，應(yīng)該是很有用的。

作者簡(jiǎn)介

張研，女，1948年生。1982年于北京師范大學(xué)獲歷史學(xué)學(xué)士學(xué)位，1984年于中國(guó)人民大學(xué)獲歷史學(xué)碩士學(xué)位，現(xiàn)任中國(guó)人民大學(xué)清史研究所教授，博士生導(dǎo)師，中國(guó)社會(huì)史學(xué)會(huì)理事。研究方向?yàn)橹袊?guó)古代史、清史、經(jīng)濟(jì)史、社會(huì)史。

書籍目錄

關(guān)于中國(guó)歷史上人口問題的思考
　一、關(guān)于中國(guó)歷史上的人口問題
　二、清帝的錯(cuò)覺
　三、人口對(duì)策與政策
　四、小結(jié)：對(duì)中國(guó)歷史上人口問題的幾點(diǎn)思考性歸納
關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)土地權(quán)屬的思考
　一、土地所有權(quán)屬的多重性
　二、土地所有權(quán)屬的認(rèn)定
　三、土地所有權(quán)屬轉(zhuǎn)移的確立
清代土地畝產(chǎn)量、總產(chǎn)量和勞動(dòng)生產(chǎn)率研究述評(píng)
　一、土地畝產(chǎn)量
　二、糧食總產(chǎn)量
　三、勞動(dòng)生產(chǎn)率
從“耗羨歸公”看清朝財(cái)政體系及當(dāng)代“稅費(fèi)改革”
　一、“不完全財(cái)政”及其“依據(jù)”
　二、“完全財(cái)政”的思維邏輯
　三、財(cái)權(quán)的“放”與“收”
以傳統(tǒng)承載近代
　一、近代色彩與傳統(tǒng)本質(zhì)
　二、再析徽商特點(diǎn)
　三、以傳統(tǒng)承載近代
　四、徽商的衰落
對(duì)中國(guó)式“二元經(jīng)濟(jì)”的理論探討
　一、“二元經(jīng)濟(jì)”理論模型
　二、對(duì)于中國(guó)式“二元經(jīng)濟(jì)”的認(rèn)識(shí)
　三、對(duì)歷史上中國(guó)式“二元經(jīng)濟(jì)”的認(rèn)識(shí)
清代候選官員得官初步
　一、候選與“花樣
　二、“拉債”、“薦仆”與“關(guān)系網(wǎng)”
清代知縣的“兩套班子”
　一、知縣的重要位置與尷尬處境
　二、縣衙兩套班子的構(gòu)成
　三、縣衙兩套班子的關(guān)系
清代縣以下行政區(qū)劃
　一、清代縣以下蕪雜的行政區(qū)劃
　二、清代縣以下行政區(qū)劃的依據(jù)
　三、清代縣以下行政區(qū)劃的性質(zhì)
對(duì)清代州縣佐貳、典史與巡檢轄屬之地的考察試析清代的“分家”
　一、“分家”是家庭發(fā)展周期的起點(diǎn)
　二、“分家”前后的家庭規(guī)模與經(jīng)濟(jì)狀況
　三、“分家”是形成或擴(kuò)展宗族網(wǎng)絡(luò)的重要環(huán)節(jié)
對(duì)清代徽州分家文書書寫程式的考察與分析
　一、分家文書的序言
　二、分家文書的析產(chǎn)內(nèi)容
　三、分家文書的落款
從婚書看中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的禮法秩序
　一、“婚書”與“禮法秩序”的演變
　二、“婚契”與清代基層社會(huì)“禮治秩序”的變調(diào)
　三、“另類婚契”與傳統(tǒng)社會(huì)的“法”與“禮”
從清代安徽的經(jīng)濟(jì)社區(qū)看基層社會(huì)鄉(xiāng)族組織的存在與作用
　一、安徽經(jīng)濟(jì)社區(qū)中的市場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)與鄉(xiāng)族組織
　二、安徽經(jīng)濟(jì)社區(qū)中的水利設(shè)施與鄉(xiāng)族組織
19世紀(jì)中期以前中國(guó)小家庭的社交圈
　一、血緣社交圈：家庭與宗族
　二、經(jīng)濟(jì)社交圈：家庭與鄉(xiāng)族(上)
　三、精神社交圈：家庭與鄉(xiāng)族(下)
試論團(tuán)練大臣與雙重統(tǒng)治格局
　一、戰(zhàn)亂中的雙重統(tǒng)治格局
　二、咸豐二年(1852)：團(tuán)練大臣的濫觴
　三、咸豐三年至十一年(1853—1861)：團(tuán)練大臣始末
　四、從安徽?qǐng)F(tuán)練大臣引發(fā)的余論
從社會(huì)史研究視角看劉銘傳的“人仕”
　一、劉銘傳“人仕”與晚清基層社會(huì)統(tǒng)治的整合
　二、劉銘傳“人仕”與晚清上層政權(quán)結(jié)構(gòu)的裂變
　三、小結(jié)：劉銘傳“入仕”的“出格”與“回歸”
今思新史學(xué)
　一、目的
　二、界說
　三、方向
對(duì)中國(guó)史研究若干認(rèn)識(shí)誤區(qū)的思考
　一、“傳統(tǒng)”與“近代”
　二、“增長(zhǎng)”與“發(fā)展”
　三、“邊際效益遞減”與“資源配置劣化”
附錄：張研主要著述

章節(jié)摘錄

插圖：（一）清中期的物價(jià)問題康熙帝等是從物價(jià)問題感受到人口壓力的。清代物價(jià)的上漲始于康熙晚年。天下最富庶的蘇南一帶，米價(jià)自康熙四十六年（1707）大旱從每升七文漲至二十四文之后，雖仍隨豐歉漲落，但不再復(fù)歸原價(jià)。雍正時(shí)期及乾隆初年，每升常價(jià)在十余文左右。乾隆二十年（1755）蘇南蟲荒，蘇州、松江、常州、鎮(zhèn)江四府的米價(jià)漲到了三十五六文，“餓死者無算”。后連年豐收，價(jià)漸復(fù)舊，然每升常價(jià)也只恢復(fù)到十四五文。乾隆五十年（1785）蘇南大旱，每升漲到五十六七文。自此以后，無論荒熟，“總在二十七八至三十四五文之間為常價(jià)矣”。這是身歷乾、嘉、道三朝的江蘇金匱（今無錫市）人錢泳所記，他看到100年中蘇南米價(jià)上漲了大約3倍有余。比錢泳年紀(jì)稍長(zhǎng)且同為蘇南人的洪亮吉做了印證，在乾隆末年回憶道，50年前其祖、父之時(shí)，每升米不過六七錢，每丈布不過三四十錢，如今每升米需三四十錢，每丈布需一二百錢。江西米價(jià)上漲的比例大致相同，“康熙年間稻谷登場(chǎng)時(shí)每石不過二、三錢，雍正年間則需四、五錢”，乾隆年間“則必需五、六錢”。四川米價(jià)原本亦極賤，“雍正八、九年間，每石尚只四、五錢”，乾隆時(shí)則動(dòng)輒即達(dá)一兩以上，最賤亦八、九錢。貴州的情況類似，雍正四年（1726），“京斗米一石不過四錢五分及五錢有零”，乾隆以后“豐收之年亦須七八九錢一石，歲歉即至一兩一二錢至二兩不等”。除米價(jià)上漲外，乾隆時(shí)湖南巡撫楊錫紱奏稱田價(jià)“向日每畝一二兩者，今七八兩；向日七、八兩者，今二十余兩”；山東巡撫阿里袞奏稱“凡布帛絲棉之屬靡不加昂”；兩江總督尹繼善奏稱“年來百物騰涌”，“無不價(jià)增”。乾隆末年浙江人汪輝祖亦提到“往年專貴在米，今則魚蝦蔬果無一不貴”。可知清代米價(jià)上漲，并不如以往的“豐則賤，歉則貴”，而是持續(xù)上漲，居高不下；清代物價(jià)問題，并不限于米谷，而是百物騰貴，無不價(jià)增，這被當(dāng)時(shí)人們視為千古罕見的奇觀。

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