重建文學(xué)的審美精神（上）

前言

　　縱觀中國當(dāng)代文學(xué)的六十年，不難發(fā)現(xiàn)，六十年來，真正有生命力的，經(jīng)得起時間淘洗的作品，大都是堅持了現(xiàn)實主義精神，具有勇氣和膽識的，努力維護了文學(xué)的自由審美品格的作品。這樣說絲毫沒有輕視其他創(chuàng)作方法，唯現(xiàn)實主義獨尊的意思。這里所說的現(xiàn)實主義，主要不是指文學(xué)對自然的忠誠描摹，它的客觀真實性原則、典型化原則、整體性原則等定義性的東西，而是強調(diào)一種可稱之為現(xiàn)實主義精神的質(zhì)素，那就是，對時代生活、人民疾苦和普通人命運的密切關(guān)注，對人的生存境遇和對民族靈魂的密切關(guān)注，為此它勇敢地面對，真實大膽地抒寫，以至發(fā)出懷疑和批判的聲音。例如，在“十七年文學(xué)”中，左傾思潮確有愈演愈烈的趨勢，于是認為這個時期的作家的主體意識普遍沉睡甚至完全沒有。然而，這并非事情的全部?，F(xiàn)在看來，主體意識在一些作家身上不但存在著，且無時無刻不在尋求突圍。一些作家早就在抵制直接的、短視的、配合式的創(chuàng)作，反對公式化、概念化的創(chuàng)作，堅持直面地、大膽地寫出真實，塑造有血有肉有靈魂的人物。由于作家堅持了現(xiàn)實主義的精神和審美的立場，于是對人性人道的思考就往往會逸出“政治”（時代）的堤壩，無意中與“時代”抗辯，達成了某種超越性。

內(nèi)容概要

　　雷達先生“在動蕩的低谷”以“靈性激活歷史”，搜尋“廢墟上的精魂”，追尋“文學(xué)與讀者的精神聯(lián)結(jié)”，追蹤“歷史的靈魂與靈魂的歷史”，探究“生存本相，展示原色魄力”暢談文學(xué)中的生存狀態(tài)和無主題變奏，反思“近三十年長篇小說審美經(jīng)驗”，把脈分一析“當(dāng)今文學(xué)癥候”，率先提出“原創(chuàng)力的匱乏、焦慮以及拯救”?！　∮僧?dāng)代文學(xué)生發(fā)開去聚焦茅盾文學(xué)獎搜索當(dāng)代文學(xué)關(guān)鍵詞，構(gòu)建作家作品檔案，并由此引發(fā)邊緣思絮，冷觀察“近三十年中國文學(xué)的精神”，細品評“新時期文學(xué)主潮”，辨“個人化”究“獨特性”，文筆精當(dāng)見解新穎，對當(dāng)代文學(xué)這是一部具有很高研究和參考價值的論著。

作者簡介

雷達，甘肅天水人。1965年畢業(yè)于蘭州大學(xué)中文系。歷任《文藝報》編輯組長，《中國作家》副主編，中國作家協(xié)會創(chuàng)研部主任，研究員。現(xiàn)任中國作家協(xié)會全委會委員，中國當(dāng)代文學(xué)研究會副會長，中國小說學(xué)會常務(wù)副會長。兼任蘭州大學(xué)博士生導(dǎo)師。出版著作數(shù)十種，曾獲魯迅文學(xué)獎等多種重要獎項。

書籍目錄

第一編 當(dāng)代文學(xué)關(guān)鍵詞　獨特性：葡萄園里的“哈姆雷特”——關(guān)于農(nóng)村題材創(chuàng)作的一封信　模式與活力——賈平凹之謎　民族靈魂的發(fā)現(xiàn)與重鑄——新時期文學(xué)主潮論綱　探究生存本相展示原色魄力——新寫實主義小說的萌動　原生態(tài)與典型化的整合——看影片《秋菊打官司》　從生存相到生活化——20世紀90年代初期的小說潮流　人文精神質(zhì)疑　現(xiàn)實主義沖擊波及其局限　“個人化”辨　“新世紀文學(xué)”的內(nèi)涵——我為什么主張“新世紀文學(xué)”的提法第二編 聚焦茅盾文學(xué)獎　我所知道的茅盾文學(xué)獎　一卷當(dāng)代農(nóng)村的社會風(fēng)俗畫——略論《芙蓉鎮(zhèn)》　詩與史的恢弘畫卷——論《平凡的世界》　福臨與烏云珠悲劇評價——《少年天子》沉思錄　廢墟上的精魂——《白鹿原》論　《戰(zhàn)爭和人》隨感錄　人的太陽照亮歷史的天空——我讀《歷史的天空》　《東藏記》的文化韻味　《秦腔》：鄉(xiāng)土中國敘事的杰出文本　麥家的意義與相關(guān)問題第三編 小說檔案　《綠化樹》主題隨想曲——一部必然引起爭議的作品　《遠村》的歷史意識和審美價值　歷史的靈魂與靈魂的歷史——論《紅高梁》系列小說的藝術(shù)獨創(chuàng)性　論《鬈毛》——關(guān)于當(dāng)代青年精神的一個側(cè)面的剖視　靈性激活歷史——《紅高粱》《靈旗》《第三只眼》縱橫談　說《厚土》——兼談意味、文體及其他　民族心史的一塊厚重碑石——論《古船》　《白渦》的精神悲劇　1993年“長篇現(xiàn)象”述評　生存的詩意與新鄉(xiāng)土小說——讀《大漠祭》　《狼圖騰》的再評價與文化分析第四編 作家履痕　高曉聲小說的藝術(shù)特色　探求者的新足印——從陸文夫的創(chuàng)作談起　霜重色愈濃——論張賢亮的創(chuàng)作特點　論汪曾祺的小說　鄧友梅的市井小說　鐵凝和她的女朋友們　哦，烏熱爾圖，聰慧的文學(xué)獵人　徐懷中風(fēng)格論　鄧剛的豪氣、力度與薄弱點　舊軌與新機的纏結(jié)——從《蒼生》反觀浩然的創(chuàng)作道路　季風(fēng)與地火——劉慶邦小說面面觀

章節(jié)摘錄

　　劉慶邦說，他喜歡雨天，也喜歡雪天，這個時候他的思緒能飄到很遠，有無盡的聯(lián)想和人生的感觸，他將這謂之“走神”，并且說尋求走神成了他的一種自覺。聯(lián)系到創(chuàng)作，他認為一部作品要做到“抓人”還比較容易，要做到放人（即“走神”）就不那么容易了。在我看來，劉慶邦的一些好作品，其特點就在于能“抓人”，能“放人”?！白ト恕?，是因為它們大都有個邏輯（合理性）嚴密的故事圈，一條動人的趣味線；“放人”，則因為它們有個內(nèi)在的詩化結(jié)構(gòu)，有很強的表意性、抒情性，能與整個人生體驗溝通起來。這尤其體現(xiàn)在他的短篇中。若論藝術(shù)的純度和意境的優(yōu)美，他的短篇高于中篇。真實樸素是他作品的外貌特征，但并非那種直向的樸素，他的樸素帶有一定的擴張性。就是說他追求象外之象，味外之味。讀《曲胡》《夫妻》《窯哥兒》等篇，?？梢姷皆跀⑹碌目瞻滋帲星榫w的游動，聯(lián)想的觸手，把讀者帶到更開曠的境界?！　≌Z言像生活一樣，天天在變，倘若墨守某種語言規(guī)范、詞語規(guī)范、句式規(guī)范，就很可能使作品蒙上一層塵埃，有文物感。劉慶邦的語言意識敏銳，他能及時捉住生活化的最新語匯，使對話充滿俗趣，還能發(fā)現(xiàn)一些微妙的語言習(xí)慣。例如，冬天的“家屬房”有冰溜子，路滑，來人不免跌跤，“他們只小聲說了一句我操，就很快地爬起來了”。這種無人稱情狀，不是我們很熟悉也很滑稽的嗎；又如黨委書記總愛對人說“找時間好好聊聊”，而這“好好聊聊”又總是引而不發(fā)（《胡辣湯》）。這樣的例子真是俯拾即是。更強的還是他的敘述，干凈、利索、有黏性，善于創(chuàng)造懸念，雖然沒有中斷、倒錯、閃回之類的手法，比較平實，但在敘述的夾縫中常常冒出氛圍，帶出意蘊?！洞笃皆分械膶扄溙锖拖囊?，《宣傳隊》一開頭寫演出結(jié)束，就夾上一句：“大團的涼氣正從土路兩邊的麥田里涌出來”，都是例子。劉恒認為他的敘述控制力好，分寸感恰當(dāng)，如不高貴的好酒，喝起來過癮，大約不是為了捧場。

圖書封面

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