《文學理論新編》教師用書

內(nèi)容概要

《教師用書(第3版)》內(nèi)容包括文學與文學理論、文學與語言、文學與審美、文學與文化、文學抒情、文學敘事、文學與戲劇、文學寫作。主要電是讓學者了解什么是文學和什么是文學理論這兩個問題。

書籍目錄

第一章 文學與文學理論　一、本章立意　二、要點難點　三、答題要點　四、相關(guān)知識　五、閱讀書目　第二章 文學與語言　一、本章立意　二、要點難點　三、答題要點　四、相關(guān)知識　五、閱讀書目　第三章 文學與審美　一、本章立意　二、要點難點　三、答題要點　四、相關(guān)知識　五、閱讀書目　第四章 文學與文化　一、本章立意　二、要點難點　三、答題要點　四、相關(guān)知識　五、閱讀書目　第五章 文學抒情　一、本章立意　二、要點難點　三、答題要點　四、相關(guān)知識　五、閱讀書目　第六章 文學敘事　一、本章立意　二、要點難點　三、答題要點　四、相關(guān)知識　五、閱讀書目　第七章 文學與戲劇　一、本章立意　二、要點難點　三、答題要點　四、相關(guān)知識　五、閱讀書目　第八章 文學寫作　一、本章立意　二、要點難點　三、答題要點　四、相關(guān)知識　一、本章立意　二、要點難點　三、答題要點　四、相關(guān)知識　五、閱讀書目

章節(jié)摘錄

第一章 學與文學理論一、本章立意本章的立意在于讓學習者了解什么是文學和什么是文學理論這兩個問題。因為這是本教材的第一章，必須讓學生首先弄清楚文學觀念的問題，如果這個問題弄不清楚，以下各章內(nèi)容就很難把握。文學觀念問題是文學理論的總問題。從歷史發(fā)展上看，文學理論的演變，總是首先在文學觀念上表現(xiàn)出來。就中國古代而言，魏晉南北朝以前，政治教化論的文學觀念統(tǒng)領(lǐng)了各個時代，無論是《尚書》中的“詩言志”說，還是春秋末期孔子的“興、觀、群、怨”說，西漢時期更是如此。《詩大序》云：“情發(fā)于聲，聲成文謂之音。治世之音，安以樂，其政和；亂世之音，怨以怒，其政乖，亡國之音，哀以思，其民困。故正得失，動天地，感鬼神，莫近于詩。先王以是經(jīng)夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風俗?！痹姡òㄎ膶W）的作用，不過“美刺”兩點，或者是贊揚統(tǒng)治者的英明，或者是諷刺統(tǒng)治者的失誤。但對這種失誤的批評，不能越過界限，要“主文而譎諫”，意思是說諷刺上政時要用音樂把意旨裝飾起來，同時所說的話要委婉曲折而不直言。因為有這種教化論的文學觀念占據(jù)重要地位，文學理論的其他方面也要與它相一致?！霸娭x”“發(fā)乎情，止乎禮義”“怨而不怒，哀而不淫”等都是儒家的教化論衍生出來的。中國古代的文學觀念發(fā)展到魏晉南北朝，出現(xiàn)了魯迅所說的“文學的自覺時代”，特別是曹丕“文以氣為主”的主張，把文學與個人的生命聯(lián)系在一起。其后如陸機的《文賦》、劉勰的《文心雕龍》提出“自然之道”“情者文之經(jīng)”一類的主張，文學的審美特性被初步喚醒。文學觀念的這種轉(zhuǎn)變，使道家、佛家的文學理念也被包容進去，文學的文體問題、文學的氣韻問題、文學的神思問題、文學的言意問題、文學的風骨問題、文學的隱秀問題、文學的欣賞問題等才被提出來。但是到了唐代中期，韓愈提出“文以載道”，這個“道”就是儒家的倫理道德，文學觀念又一次發(fā)生了變化，其后“文以明道”“文以貫道”等觀念也先后出現(xiàn)；同時，以司空圖為代表的傾向于道家的“韻外之致”的文學觀念也被提了出來。這樣，“文以載道”和“韻外之致”兩種不同的文學觀念，成為中國封建社會中后期同時流行的文學觀念。

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《教師用書(第3版)》：新世紀高等學校教材，普通高等教育“十一五”國家級規(guī)劃教材

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