馬克思主義理論與思想政治教育研究叢書 美國(guó)的近現(xiàn)代中國(guó)研究

前言

　　2004年1月，中共中央下發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的意見》，提出實(shí)施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程。2004年4月27日至28日，中央實(shí)施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程正式啟動(dòng)，2004年8月，中共中央、國(guó)務(wù)院下發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》，提出努力形成以當(dāng)代中國(guó)馬克思主義為指導(dǎo)的具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系和教材體系?！　‰S著中央實(shí)施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程的開展，全國(guó)各地興起了馬克思主義理論研究和教學(xué)改革的熱潮，形成了一批具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的馬克思主義理論研究成果。在這樣的大背景下，中國(guó)地質(zhì)大學(xué)（北京）的全體馬克思主義理論研究和教育工作者乘勢(shì)而上，在校黨委的正確領(lǐng)導(dǎo)和親切關(guān)懷下，認(rèn)真貫徹落實(shí)中央精神，全力投入到馬克思主義理論研究和教學(xué)改革之中，學(xué)科建設(shè)和科學(xué)研究取得了長(zhǎng)足進(jìn)步。

內(nèi)容概要

本書的研究方法，主要是采取文本分析、思想史研究等方法。如前所述，中國(guó)學(xué)研究屬于學(xué)術(shù)史、思想史研究。因此，對(duì)中國(guó)學(xué)研究首先必須立足于文本研究，同時(shí)必須進(jìn)行思想史研究。在實(shí)際研究過程中，筆者試圖在具體問題上運(yùn)用話語(yǔ)分析方法。話語(yǔ)分析方法中筆者力圖突出文本分析和語(yǔ)境分析。    所謂語(yǔ)境就是指話語(yǔ)環(huán)境。關(guān)注語(yǔ)境在學(xué)術(shù)史、思想史研究中的重要意義是學(xué)術(shù)理路發(fā)展的必然結(jié)果。首先，語(yǔ)境分析、語(yǔ)境關(guān)懷體現(xiàn)了當(dāng)代學(xué)術(shù)發(fā)展的趨勢(shì)。20世紀(jì)20年代，波蘭人類語(yǔ)言學(xué)家馬林洛夫斯基（Malinowski）便在語(yǔ)言學(xué)界舉起語(yǔ)境研究的大旗。在索緒爾（Ferdinand de Saussure）語(yǔ)言學(xué)理論的推動(dòng)下，20世紀(jì)60年代哲學(xué)界興起了結(jié)構(gòu)主義思潮。同時(shí)，索緒爾的語(yǔ)言學(xué)理論也極大地促進(jìn)了現(xiàn)代符號(hào)學(xué)的發(fā)展。結(jié)構(gòu)主義、現(xiàn)代符號(hào)學(xué)以及后現(xiàn)代思潮的興起，又促進(jìn)了學(xué)術(shù)研究的“語(yǔ)言轉(zhuǎn)向”，而語(yǔ)言轉(zhuǎn)向首先要關(guān)注的就是語(yǔ)境問題。在索緒爾看來，語(yǔ)言是互為依賴的詞的系統(tǒng)，每個(gè)詞的價(jià)值僅僅取決于其他詞的同時(shí)在場(chǎng)（Presence）。這就是說，語(yǔ)境對(duì)于語(yǔ)詞的意義十分重要。

作者簡(jiǎn)介

韋磊，1976年12月生于安徽六安，2004年畢業(yè)于安徽師范大學(xué)政法學(xué)院，獲法學(xué)碩士學(xué)位，2007年畢業(yè)于北京師范大學(xué)政治學(xué)與國(guó)際關(guān)系學(xué)院，獲法學(xué)博士學(xué)位；現(xiàn)為中國(guó)地質(zhì)大學(xué)（北京）思想政治教育學(xué)院講師。近年來主要研究領(lǐng)域?yàn)椋簢?guó)外中國(guó)學(xué)研究。研究特色是立足學(xué)術(shù)史，從跨文化角度重點(diǎn)研究美國(guó)中國(guó)學(xué)，近年來圍繞該研究方向在《現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系》《社會(huì)》《世界民族》《人文雜志》《新視野》《當(dāng)代中國(guó)史研究》等核心期刊發(fā)表論文二十余篇。

書籍目錄

導(dǎo)論史論篇　引言　改革開放以來國(guó)內(nèi)的美國(guó)中國(guó)學(xué)研究　從《當(dāng)代美國(guó)的“顯學(xué)”》反思美國(guó)中國(guó)學(xué)研究　關(guān)于美國(guó)中國(guó)學(xué)研究的幾點(diǎn)思考　美國(guó)中國(guó)學(xué)對(duì)中共黨史研究的方法論啟示　20世紀(jì)60年代美國(guó)學(xué)界關(guān)于中國(guó)學(xué)問題的討論史家篇　引言　抗戰(zhàn)時(shí)期來華對(duì)費(fèi)正清中國(guó)研究的影響　20世紀(jì)40年代費(fèi)正清對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)知　黃宗智中國(guó)近代現(xiàn)代史研究的特點(diǎn)　杜贊奇中國(guó)民族主義研究的背景范式篇　引言　美國(guó)中國(guó)學(xué)的西方中心范式——以中國(guó)民族主義研究為例　杜贊奇的復(fù)線歷史范式的內(nèi)涵專題篇　引言　20世紀(jì)上半葉美國(guó)的中國(guó)民族主義研究　20世紀(jì)六七十年代美國(guó)學(xué)界的中國(guó)民族主義研究后  記

章節(jié)摘錄

　　此外，關(guān)于費(fèi)正清的研究，筆者以為還可以嘗試進(jìn)行版本學(xué)的研究。其代表作——《美國(guó)與中國(guó)》曾多次再版，而每一版本不僅有新內(nèi)容的加入，而且也融人了他對(duì)中國(guó)問題的新思考。因此，對(duì)該書進(jìn)行版本學(xué)研究無疑可以更深入地研究費(fèi)正清。筆者在本篇中，專門探討了抗戰(zhàn)時(shí)期來華對(duì)費(fèi)正清中國(guó)研究的影響。關(guān)于費(fèi)正清的研究，筆者以為，還需要將費(fèi)正清一生分為不同階段，進(jìn)行不同階段的生平和思想研究。因此，筆者在本篇內(nèi)也將探討20世紀(jì)40年代費(fèi)正清對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)知。通過研究可見，費(fèi)正清在當(dāng)時(shí)紛繁復(fù)雜的時(shí)局中對(duì)于中國(guó)發(fā)展態(tài)勢(shì)的認(rèn)識(shí)，對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)識(shí)都是有深知遠(yuǎn)見的。　　第二，需要拓展研究對(duì)象。目前國(guó)內(nèi)關(guān)于中國(guó)學(xué)家的研究，主要還是集中于以費(fèi)正清為代表的第一代中國(guó)學(xué)家，至多將研究的對(duì)象拓展到了保羅?？挛牡?。但是自中國(guó)學(xué)創(chuàng)建以來，海外學(xué)界涌現(xiàn)了一批批著名的中國(guó)研究專家。這就需要我們不斷地對(duì)他們進(jìn)行研究。例如，就美國(guó)的中國(guó)研究來看，保羅·柯文以來，逐步形成了廣泛的反思潮流。而在反思中國(guó)研究的過程中，黃宗智則是其中較為典型的學(xué)者。他不僅進(jìn)行歷史研究，而且不斷地對(duì)中國(guó)研究進(jìn)行理論總結(jié)和反思。從20世紀(jì)70年代末以來，美國(guó)的中國(guó)研究發(fā)展脈絡(luò)可以清晰地看出，黃宗智的反思是接續(xù)保羅.柯文的。保羅.柯文提出了“中國(guó)中心觀”，而黃宗智則進(jìn)一步思考如何才能避免“中國(guó)中心觀”對(duì)人們認(rèn)識(shí)中國(guó)的束縛。因此，他提出了要走向?qū)嵺`歷史。此外，在美國(guó)中國(guó)學(xué)家中，近年來還有諸多代表性人物需要關(guān)注。如運(yùn)用后現(xiàn)代史學(xué)研究中國(guó)的代表性人物就有何偉亞、杜贊奇等人。其中，杜贊奇也對(duì)中國(guó)研究進(jìn)行了理論思考。筆者以為，從理論上講，杜贊奇的突出之處，是他試圖將人們關(guān)于中國(guó)“是什么”的問題，轉(zhuǎn)變到“為什么會(huì)有這樣的認(rèn)知”上來。如果更深入地分析杜贊奇的研究的話，我們可以看到，他在歷史觀、方法論等方面都受到后現(xiàn)代史學(xué)理論的影響，并試圖走出一條新的中國(guó)研究理路。

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