馬克思的社會(huì)本體論

前言

經(jīng)過一段時(shí)間的醞釀、籌劃和準(zhǔn)備，在北京師范大學(xué)出版社的大力支持下，我們正式推出這套“國外馬克思學(xué)譯叢”。現(xiàn)就譯叢的編譯旨趣、編譯原則和工作分擔(dān)問題作一簡要說明。對(duì)于“馬克思學(xué)”這個(gè)術(shù)語，國內(nèi)外學(xué)術(shù)界還存在著不同的理解和界定。我們認(rèn)為，如果不過分糾纏于呂貝爾創(chuàng)制Marxologie這個(gè)法文詞的特定含義，而是從廣義上理解，馬克思學(xué)就是關(guān)于馬克思生平事業(yè)、著作版本和思想理論的學(xué)術(shù)性研究。關(guān)于馬克思生平事業(yè)的研究成果通常是馬克思傳記。比較有代表性且已譯成中文出版的有弗·梅林的《馬克思傳》（1918年）、東德學(xué)者海因里希·格姆科夫等著的《馬克思傳》（1968年）、蘇聯(lián)學(xué)者彼·費(fèi)多謝耶夫等著的《馬克思傳》（1973年）、蘇聯(lián)學(xué)者斯捷潘諾娃的《馬克思傳略》（1978年）、英國馬克思學(xué)家戴維·麥克萊倫的《馬克思傳》等。關(guān)于著作版本的研究成果有幾種形式：一是馬克思著作年表，比較有代表性的有蘇聯(lián)馬克思恩格斯列寧研究院（MarX-Engels-tLenin Institute）院長阿多拉茨基主編的《馬克思年表》（1934年）、。呂貝爾的《沒有神話的馬克思》（1975年）等；二是《馬克思恩格斯全集》中的“題注”以及MEGA2資料卷對(duì)馬克思著作（含手稿）和書信的寫作時(shí)間、版本情況、文本寫作過程和手稿修改等情況的介紹；三是馬克思文獻(xiàn)學(xué)專家發(fā)表的有關(guān)馬克思著作版本考證的研究論文。

內(nèi)容概要

《馬克思的社會(huì)本體論》的核心論證是馬克思對(duì)于個(gè)人主義主題與社群主義主題的獨(dú)特綜合。我將這種綜合稱為“關(guān)系中的個(gè)人”，而“關(guān)系中的個(gè)人”是構(gòu)成社會(huì)生活的基本要素。從規(guī)范的意義來說，馬克思的解釋賦予了強(qiáng)調(diào)平等性和社會(huì)相關(guān)性的自由以解釋特權(quán)，在那里，對(duì)于個(gè)人的平等自由的承認(rèn)也引起了對(duì)于正義的含蓄的解釋。盡管馬克思將這些規(guī)范看作是在一個(gè)歷史過程中形成的(或許馬克思對(duì)這個(gè)歷史給予了一種過于狹窄的“西方的”解釋)，但我同樣將馬克思?xì)w于強(qiáng)調(diào)人的自我改變(不管是個(gè)人還是集體)的創(chuàng)造性潛能的人道主義傳統(tǒng)。然而，馬克思又不同于傳統(tǒng)的人道主義進(jìn)路，他強(qiáng)調(diào)社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件(以及基本的自由和政治權(quán)利)于個(gè)人和共同體興盛的必要性。隨后我指出，這些不同的能動(dòng)性條件可以根據(jù)一個(gè)被擴(kuò)展的人權(quán)(盡管馬克思本人批判權(quán)利)觀念而得到具體說明。簡言之，馬克思十分堅(jiān)定地信奉個(gè)人的平等自由。當(dāng)然，個(gè)人被理解為需要某種社會(huì)的、經(jīng)濟(jì)的、政治的發(fā)展和免于一切壓迫和剝削形式的自由。

作者簡介

卡羅爾·C·古爾德(Carol C.Gould)：1946年出生于美國紐約，耶魯大學(xué)博士，現(xiàn)為美國費(fèi)城天普大學(xué)(Temple University)哲學(xué)系哲學(xué)和政治學(xué)教授、全球倫理學(xué)和政治學(xué)研究中心主任、《社會(huì)哲學(xué)》雜志主編、國際法哲學(xué)和社會(huì)哲學(xué)協(xié)會(huì)(IVR)美國分會(huì)前任主席、哲學(xué)和公共事務(wù)協(xié)會(huì)執(zhí)行理事。
    著作有《馬克思的社會(huì)本體論》(麻省理工學(xué)院出版社，1978)、《反思民主》(劍橋大學(xué)出版社，1988)、《全球化民主和人權(quán)》(劍橋大學(xué)出版社，2004)。主編了包括《女人與哲學(xué)》、《超越統(tǒng)治》、《信息網(wǎng)》、《文化認(rèn)同與民族國家》、《性別》等在內(nèi)的七本書，并在社會(huì)哲學(xué)、政治哲學(xué)、法哲學(xué)、女權(quán)主義理論和應(yīng)用倫理學(xué)方面發(fā)表論文60多篇。

書籍目錄

導(dǎo)言第一章　社會(huì)本體論：個(gè)人、關(guān)系和共同體的發(fā)展  一、歷史發(fā)展三階段中的社會(huì)關(guān)系  二、關(guān)系中的個(gè)人本體論第二章　勞動(dòng)本體論：對(duì)象化、技術(shù)和時(shí)問辯證法  一、對(duì)象化與異化  二、勞動(dòng)和時(shí)間的創(chuàng)造第三章　走向因果勞動(dòng)理論：馬克思的社會(huì)本體論中的行動(dòng)與創(chuàng)造  一、能動(dòng)性的因果性  二、作為一種內(nèi)在關(guān)系的因果性  三、資本主義條件下的因果性表現(xiàn)為一種外在關(guān)系  第四章  自由本體論：支配、抽象自由和社會(huì)個(gè)人的出現(xiàn)　一、消極自由和積極自由概念　二、作為活動(dòng)前提與結(jié)果的自由　三、社會(huì)發(fā)展階段中的自由辯證法第五章　正義本體論：社會(huì)互動(dòng)、異化與交互性的理想　一、社會(huì)關(guān)系、異化與交互性的形式　二、正義的含義及其與自由的關(guān)系參考書目索引譯后記

章節(jié)摘錄

馬克思學(xué)可分為正統(tǒng)馬克思主義的馬克思學(xué)和非正統(tǒng)馬克思主義的馬克思學(xué)兩大派別。恩格斯和列寧為后來正統(tǒng)馬克思主義的馬克思學(xué)奠定了基本解讀框架。恩格斯在《在馬克思墓前的講話》中把唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說看作是馬克思一生的“兩大發(fā)現(xiàn)”，認(rèn)為馬克思既是革命家又是科學(xué)家。列寧認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)學(xué)說是馬克思理論的核心內(nèi)容，而唯物主義、辯證法、唯物主義歷史觀和階級(jí)斗爭學(xué)說構(gòu)成了馬克思的“整個(gè)世界觀”；唯物主義歷史觀是19世紀(jì)40年代馬克思把唯物主義貫徹和推廣運(yùn)用于社會(huì)歷史領(lǐng)域的結(jié)果，《資本論》使唯物史觀由假設(shè)變?yōu)楸豢茖W(xué)地證明了的原理；馬克思的思想有三個(gè)來源，即德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)以及法國科學(xué)社會(huì)主義；雖然馬克思沒有留下“大寫的邏輯”，但留下了《資本論》的邏輯；等等。

后記

《馬克思的社會(huì)本體論》（初版于1978年）是當(dāng)代美國著名女哲學(xué)家卡羅爾·C·古爾德研究馬克思的一部力作，堪稱世界上第一本全面系統(tǒng)地解讀《大綱》（即《1857-1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》）的重要文獻(xiàn)。麥克萊倫在《馬克思傳》（初版于1972年）中曾指出：《大綱》是“一塊巨大的沒有被開墾的土地：因?yàn)楝F(xiàn)在還幾乎沒有探索者，甚至他們還沒有穿過它的外圍”。馬爾科維奇也認(rèn)為，《馬克思的社會(huì)本體論》是“在《大綱》的基礎(chǔ)上重新建構(gòu)馬克思哲學(xué)的第一次嘗試”，在此意義上，本書無疑具有填補(bǔ)《大綱》研究空白的重大意義?！恶R克思的社會(huì)本體論》可以被看作是20世紀(jì)西方哲學(xué)“回歸絕對(duì)主義”運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物和回響。根據(jù)俞吾金教授的分析：哲學(xué)史就是絕對(duì)主義和相對(duì)主義相互交替的歷史：當(dāng)黑格爾的泛邏輯主義達(dá)到絕對(duì)主義的頂點(diǎn)時(shí)，尼采等開啟了相對(duì)主義的歷史先河，隨后，一股強(qiáng)勁的新絕對(duì)主義思潮在西方哲學(xué)研究中迅速崛起，如海德格 爾的“基礎(chǔ)本體論”、蒯因的“本體論承諾”，等等。這股思潮在西方馬克思主義研究中也有所波及和反響，如西方馬克思主義的“鼻祖”盧卡奇的晚年巨著《社會(huì)存在本體論》，古爾德的《馬克思的社會(huì)本體論》也正是在這樣一個(gè)大的思想文化背景下完成的?？梢姡肮艩柕聦?duì)本世紀(jì)哲學(xué)運(yùn)動(dòng)的脈搏，即向絕對(duì)主義的回歸還是把握得十分準(zhǔn)確的”。

編輯推薦

《馬克思的社會(huì)本體論:馬克思社會(huì)實(shí)在理論中的個(gè)性和共同體》：馬克思學(xué)是關(guān)于馬克思生平事業(yè)、著作版本和思想理論的研究，其考據(jù)研究和文本解讀研究以及取得的理論成果對(duì)當(dāng)代馬克思哲學(xué)產(chǎn)生了重大的影響。本叢書通過對(duì)國外馬克思學(xué)研究的梳理和譯介，試圖從國外馬克思學(xué)主要代表人物、基本觀點(diǎn)，研究方法等多個(gè)層面，揭示國外馬克思哲學(xué)在當(dāng)代的新發(fā)展、新階段和新特點(diǎn)，以期為中國馬克思哲學(xué)研究提供基礎(chǔ)性資料和理論參照，為創(chuàng)建和發(fā)展中國馬克思哲學(xué)提供新的研究視野和理論空間。

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