先秦禮樂

前言

一個時代有一個時代對美的追求，這便形成了時尚。在一個時代文人雅士的藝文制作、言談行止中往往滲透著一種“風神氣韻”，我們姑且稱之為“雅風”；在一個時代平民百姓的衣食住行之中，也往往蘊涵著一種風氣習俗，我們姑且稱之為“美俗”?！把棚L美俗”者，人們普遍之趨美避丑之心也。人是肉體和精神的復合體，人先有肉體存在而后方有精神世界。弗洛伊德的學說問世之后，人們便已明了，人的肉體借助無意識的中介而左右人的精神。個體生命是如此，一個時代、一個社會亦復如此。一個特定社會中人們的行起坐臥、相互交往、典章制度、生活方式都必然將自己的影響施之于這個社會的普遍精神。這中間同樣有一個巨大的“無意識”作為中介，那便是人們普遍的社會心理。一個時期里，人們都關(guān)心些什么？喜歡穿什么顏色、式樣的衣服？建造怎樣格局的住宅？欣賞什么樣的儀表、風度？愛說什么諺語、俏皮話、歌謠？這些都反映著一定的社會心理?！把棚L美俗”便是社會心理在美的趣味方面的表現(xiàn)?！把棚L美俗”不是二三理論家提出來的美學觀念，她是籠罩在特定時代人們心理之上的評品美丑的標準，是人們自覺和不自覺地持有的一種審美傾向。她從不抽象地存在著，而是融匯在人們的行旅宴游、清談品茗、詩文酬唱、日常生活中。我們正是要通過對可見的行為方式、詩文書畫、服飾器物的描述闡釋，將那不可見的“雅風美俗”拈將出來，從一個方面窺破一個時代的精神風貌，從而弘揚中華民族在美的文化方面對人類的杰出貢獻。中華民族延綿五千年的文化璀璨多姿，研究繼承先人文化遺產(chǎn)是我輩責無旁貸的義務(wù)。我們構(gòu)想這套叢書，目的正是要為中國文化的繼承、發(fā)揚盡一點微薄之力。我們以為，研究歷代“雅風美俗”對于整個古代文化研究具有特殊的意義，因為她是浩瀚無涯的文化海洋中蒸騰的云氣霞光，是給默然聳立的古代生活之峰以靈氣的煙嵐，透過她我們可以重新聽到中華民族的先輩們在漫長的歷史之旅中留下的足音。

內(nèi)容概要

本叢書是一套精心雕琢的名家小書，又是一部匠心獨具的文化簡史。以“雅風美俗”為血脈，以歷代民俗、文風、典制、藝文和經(jīng)子等為筋骨，形塑了一幕幕精神高華、感性絢爛的人生樣態(tài)和藝術(shù)世界。從秦漢的青銅車馬、弦歌斧鉞，到魏晉的羈旅宴游、清談品茗，無不氣韻深長，情思豐茂。從唐宋的詩文唱酬、山水風物，到明清的殘陽晚景、伏流奔莽，無不生氣盎然，歷歷如繪。五千年的文化旅程滲透出的雅風美俗，擁之人懷，化之于心，俯仰之間，風華盡覽。

書籍目錄

第一章　增值稅　001．企業(yè)生產(chǎn)的棕櫚油、棉子油和糧食復制品應(yīng)如何繳納增值稅？　002．國家禁止出口的天然牛黃、麝香、銅及銅基合金、白金及糖，應(yīng)如何繳納增值稅？　003．繳納增值稅的集郵商品包括哪些內(nèi)容？　004．郵政部門以外的其他單位與個人銷售集郵商品是否繳納增值稅？　005．集郵商品的生產(chǎn)、調(diào)撥是否繳納增值稅？　006．郵政部門銷售集郵商品是否繳納增值稅？　007．郵政部門發(fā)行報刊收人應(yīng)如何納稅？　008．電信單位自己銷售無線尋呼機、移動電話，并為客戶提供有關(guān)的電信勞務(wù)服務(wù)的是否屬于混合銷售行為？　009．怎樣填寫增值稅專用發(fā)票才算規(guī)范？　010．一般納稅人將貨物無償贈送給他人如果受贈者為一般納稅人是否可以為其開具專用發(fā)票？　011．企業(yè)以從事非增值稅應(yīng)稅勞務(wù)為主并兼營貨物銷售是否繳納增值稅？　012．如何確定企業(yè)出口適用零稅率貨物銷售收入？　013．企業(yè)接受應(yīng)稅勞務(wù)直接用于非應(yīng)稅項目、免稅項目和集體福利其進項稅額是否可以抵扣？　014．企業(yè)收到的退稅是否應(yīng)并入收到退稅當年的損益？　015．企業(yè)生產(chǎn)的原料中摻有煤矸石、石煤、粉煤灰及其他廢渣的墻體材料是否可以按照簡易辦法納稅？　016．承租人或承包的企業(yè)定期向出租者或發(fā)包者上繳租金和承包費是否繳納增值稅？    　017．繳納增值稅的農(nóng)機產(chǎn)品包括哪些內(nèi)容？　018．企業(yè)生產(chǎn)專用的假肢、輪椅、矯型器是否繳納增值稅？　019．企業(yè)生產(chǎn)和經(jīng)銷單位經(jīng)銷的專供少數(shù)民族飲用的邊銷茶是否繳納增值稅？　020．如何界定“邊銷茶”的內(nèi)容？　021．如何確定期貨交易增值稅的納稅環(huán)節(jié)？　022．貨物期貨交易增值稅的計稅價格是否為交割時的不含稅價格？　023．如何確定貨物期貨交易增值稅的納稅義務(wù)人？　024．外商投資企業(yè)生產(chǎn)直接出口并按規(guī)定免征增值稅的貨物如何進行會計處理？    　025．既生產(chǎn)豬皮革又生產(chǎn)其他皮革的行業(yè)如何計算增值稅銷項稅額和進項稅額？　026．制革企業(yè)生產(chǎn)的豬皮革是否實行增值稅先征后返政策？　027．增值稅一般納稅人臨時到外省、市銷售貨物的應(yīng)在何地繳納增值稅？　028．納稅人倒閉、破產(chǎn)、解散、停業(yè)后銷售的貨物是否繳納增值稅？　029．納稅人倒閉、破產(chǎn)、解散、停業(yè)后為銷售貨物而購進水、電是否可以抵扣已征稅款？　030．納稅人期初存貨中尚未抵扣的已征稅款是否可以辦理退稅？　031．如何界定“逾期”未收回的出租出借包裝物？　032．國家管理職能機構(gòu)發(fā)放的執(zhí)照、牌照和有關(guān)證書等取得的工本費收入是否繳納增值稅？　033．增值稅一般納稅人采取郵寄方式銷售、購買貨物所支付的郵寄費是否可以抵扣進項稅額？　034．企業(yè)代理進口貨物是否繳納增值稅？　035．利用圖書、報紙、雜志等形式為客戶作廣告取得的廣告收入是否繳納增值稅？　036．外購農(nóng)業(yè)產(chǎn)品生產(chǎn)、加工后再銷售的農(nóng)業(yè)產(chǎn)品是否免繳增值稅？　037．執(zhí)罰部門取得的拍賣收入是否繳納增值稅？　038．執(zhí)罰部門和單位查處的屬于一般商業(yè)部門經(jīng)營的商品作為罰沒收入上繳財政是否繳納增值稅？　039．專管機關(guān)或?qū)I企業(yè)經(jīng)營查處的屬于應(yīng)征增值稅的貨物是否繳納增值稅？    　040．納稅人虛開增值稅專用發(fā)票應(yīng)承擔什么樣的法律責任？　041．納稅人偽造或者出售偽造的增值稅專用發(fā)票的應(yīng)承擔什么法律責任？　042．納稅人非法出售增值稅專用發(fā)票的應(yīng)承擔什么法律責任？　043．納稅人非法購買增值稅專用發(fā)票或者偽造的增值稅專用發(fā)票的應(yīng)承擔什么法律責任？……第二章　營業(yè)稅第三章　企業(yè)所得稅第四章　消費稅

章節(jié)摘錄

插圖：意思是：“天”把“大命”授予文王，要他去消滅殷商，接受殷商的天命，以及它的國土和人民。周人的統(tǒng)治是“奉天承運”，替天行道，故而名正言順。這種改造——祖先神與至上神的分離，非但沒有降低周王的身價，反而在提高“天”的神威的同時，增強了周王的權(quán)威。其實，周人早年也曾作過將祖先神與至上神直接聯(lián)系起來的嘗試，姜嫄“履帝武敏”而孕的神話傳說就是證明。相傳，周人的始祖后稷，名棄，是黃帝的曾孫帝嚳的元妃姜螈所生。姜螈是有邰氏女。有一天，姜嫄到野外去，看到地上有巨人的足跡，心里忽然有一種興奮的喜悅想去踩它，踩下之后，覺得身子里受到感動，就好像懷了孕一般。到了相當?shù)臅r間，果然生下一個兒子。因為不是在正常情況下懷的孩子，所以姜螈認為不吉祥，就將他扔到了小巷里，但是經(jīng)過那兒的牛馬，卻都避開而不踩到他身上；于是她又將他扔到樹林子里，剛好遇到樹林里有很多人；于是又將他扔到結(jié)了冰的溝渠里，竟有飛來的鳥張開它們的翅膀為他蓋著墊著?？匆娺@種情況，姜嫄覺得很神異，于是就收留了他，將他撫養(yǎng)長大。因為當初想丟棄他，所以便稱他為“棄”。棄在夏代曾為“后稷”，負責管理農(nóng)事。如此看來，周人的祖先也與天帝有血緣聯(lián)系，并且和殷人有著共同的遠祖。周人在代商君臨天下之后，為了表明與殷人的不同，在意識形態(tài)方面也進行了一番革命，雖然周王仍稱“天子”，但終于切斷了與神的臍帶，將自己的祖先神置于“天”神之下，二者分而祭之。

后記

記得17年前，我的老朋友、歷史學家趙世瑜教授建議我組織編一套關(guān)于中國古代審美風尚方面的書，他負責和出版社聯(lián)系出版事宜。于是我就邀請郭英德、謝思煒、張海鷗、李珺平等中青年才俊加盟，并請珺平參加組織工作，于是就有了這套八卷本的“中華雅風美俗叢書”。當時的設(shè)想，是要用通俗的言說方式，把中國古人的審美趣味比較全面、系統(tǒng)并形象地呈現(xiàn)出來，使讀者能夠?qū)湃说纳罘绞?、精神世界有一個大致的了解，并能從中得到某種啟示、汲取有用的養(yǎng)分，從而對今日之生活有所裨益。應(yīng)該說這個目的是達到了。由于時間久了，對這套書我和各位作者都漸漸忘卻了。去年下半年北師大出版社的編輯饒濤博士突然找到我，說根據(jù)他的了解，這套叢書社會反響很好，有許多人曾和他談及，因此很有修訂再版的必要。

編輯推薦

《先秦禮樂》：中華雅風美俗叢書。

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