大清余境

前言

一個時代有一個時代對美的追求，這便形成了時尚。在一個時代文人雅士的藝文制作、言談行止中往往滲透著一種“風(fēng)神氣韻”，我們姑且稱之為“雅風(fēng)”；在一個時代平民百姓的衣食住行之中，也往往蘊(yùn)涵著一種風(fēng)氣習(xí)俗，我們姑且稱之為“美俗”?！把棚L(fēng)美俗”者，人們普遍之趨美避丑之心也。人是肉體和精神的復(fù)合體，人先有肉體存在而后方有精神世界。弗洛伊德的學(xué)說問世之后，人們便已明了，人的肉體借助無意識的中介而左右人的精神。個體生命是如此，一個時代、一個社會亦復(fù)如此。一個特定社會中人們的行起坐臥、相互交往、典章制度、生活方式都必然將自己的影響施之于這個社會的普遍精神。這中間同樣有一個巨大的“無意識”作為中介，那便是人們普遍的社會心理。一個時期里，人們都關(guān)心些什么？喜歡穿什么顏色、式樣的衣服？建造怎樣格局的住宅？欣賞什么樣的儀表、風(fēng)度？愛說什么諺語、俏皮話、歌謠？這些都反映著一定的社會心理?！把棚L(fēng)美俗”便是社會心理在美的趣味方面的表現(xiàn)?！把棚L(fēng)美俗”不是二三理論家提出來的美學(xué)觀念，她是籠罩在特定時代人們心理之上的評品美丑的標(biāo)準(zhǔn)，是人們自覺和不自覺地持有的一種審美傾向。她從不抽象地存在著，而是融匯在人們的行旅宴游、清談品茗、詩文酬唱、日常生活中。我們正是要通過對可見的行為方式、詩文書畫、服飾器物的描述闡釋，將那不可見的“雅風(fēng)美俗”拈將出來，從一個方面窺破一個時代的精神風(fēng)貌，從而弘揚中華民族在美的文化方面對人類的杰出貢獻(xiàn)。中華民族延綿五千年的文化璀璨多姿，研究繼承先人文化遺產(chǎn)是我輩責(zé)無旁貸的義務(wù)。我們構(gòu)想這套叢書，目的正是要為中國文化的繼承、發(fā)揚盡一點微薄之力。我們以為，研究歷代“雅風(fēng)美俗”對于整個古代文化研究具有特殊的意義，因為她是浩瀚無涯的文化海洋中蒸騰的云氣霞光，是給默然聳立的古代生活之峰以靈氣的煙嵐，透過她我們可以重新聽到中華民族的先輩們在漫長的歷史之旅中留下的足音。

內(nèi)容概要

本叢書是一套精心雕琢的名家小書，又是一部匠心獨具的文化簡史。以“雅風(fēng)美俗”為血脈，以歷代民俗、文風(fēng)、典制、藝文和經(jīng)子等為筋骨，形塑了一幕幕精神高華、感性絢爛的人生樣態(tài)和藝術(shù)世界。從秦漢的青銅車馬、弦歌斧鉞，到魏晉的羈旅宴游、清談品茗，無不氣韻深長，情思豐茂。從唐宋的詩文唱酬、山水風(fēng)物，到明清的殘陽晚景、伏流奔莽，無不生氣盎然，歷歷如繪。五千年的文化旅程滲透出的雅風(fēng)美俗，擁之入懷，化之于心，俯仰之間，風(fēng)華盡覽。

書籍目錄

引言一、舊時堂前燕　1　辮子源流　2　皇帝風(fēng)雅　3　文風(fēng)森嚴(yán)　4　長歌當(dāng)哭　二、感時花濺淚　1　遁入空門　2　埋頭書齋　3　寄情山水　4　土澆水栽　5　理不勝數(shù)　6　感傷——清代審美精神的主旋律三、諷時笑含悲　1　夷齊下山　2　科場流紅　3　過猶不及　4　官場風(fēng)尚　5　諷刺——清代審美精神的另一側(cè)面四、托古抒憂憤——感傷戲劇舉例　1　杜鵑啼血　2　神游故國　3　感嘆興亡　4　雕琢技藝五、曲筆鳴心聲——感傷諷刺文學(xué)　1　舉例　2　吊古傷今　3　談狐說鬼　4　言明即清　5　以幻寫真六、余境透余香七、漫液人乍醒后記

章節(jié)摘錄

插圖：一、舊時堂前燕1 辮子源流提起清朝，就想起男人背后的那條辮子。產(chǎn)生這種聯(lián)想是非常自然的。在滿清統(tǒng)治中國的200多年里，那條辮子實際上成了中國人外在形象的共同標(biāo)志；從某種意義上說，它代表著整個清代。結(jié)辮本是滿族的一種民族發(fā)型。對象主要是成年男子，發(fā)式是“半楚半到”，規(guī)格是于顱頂至兩額引一直線，線外之額前發(fā)全部難去，顱后編發(fā)結(jié)成發(fā)辮。以繩束辮根，以紅色為主，禁忌黑白等色。時至今日，人們?nèi)晕刺骄砍鲞@種發(fā)型的淵源。但有一點可以肯定，這種發(fā)型在公元5世紀(jì)時已經(jīng)存在。那時中國正處在南北大分裂時代，南朝的漢民族詬詈北朝的鮮卑民族是“索虜”。索，繩索也，指的就是懸在鮮卑人后腦勺上那條繩索般的辮子。其最早的起源及其意蘊(yùn)，說法甚多，但仍不得其詳。但有一點可以肯定，不管這種發(fā)型淵源何在，意蘊(yùn)何在，作為一種風(fēng)俗文化，它是中國北部游牧民族明顯的外在標(biāo)志。漢民族男子對頭發(fā)的傳統(tǒng)處理方法是束發(fā)，既不剃邊，也不下垂，而是綰起來盤在頭頂。

后記

記得17年前，我的老朋友、歷史學(xué)家趙世瑜教授建議我組織編一套關(guān)于中國古代審美風(fēng)尚方面的書，他負(fù)責(zé)和出版社聯(lián)系出版事宜。于是我就邀請郭英德、謝思煒、張海鷗、李珺平等中青年才俊加盟，并請珺平參加組織工作，于是就有了這套八卷本的“中華雅風(fēng)美俗叢書”。當(dāng)時的設(shè)想，是要用通俗的言說方式，把中國古人的審美趣味比較全面、系統(tǒng)并形象地呈現(xiàn)出來，使讀者能夠?qū)湃说纳罘绞?、精神世界有一個大致的了解，并能從中得到某種啟示、汲取有用的養(yǎng)分，從而對今日之生活有所裨益。應(yīng)該說這個目的是達(dá)到了。由于時間久了，對這套書我和各位作者都漸漸忘卻了。去年下半年北師大出版社的編輯饒濤博士突然找到我，說根據(jù)他的了解，這套叢書社會反響很好，有許多人曾和他談及，因此很有修訂再版的必要。

編輯推薦

《大清余境》：中華雅風(fēng)美俗叢書。

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