神話與神話學(xué)

內(nèi)容概要

《神話與神話學(xué)》講述了：世界上幾乎所有的民族都擁有自己豐富多彩的神話。作為一種重要而獨(dú)特的文化現(xiàn)象，神話從人類的童年時(shí)期即已產(chǎn)生，并且一直伴隨著人類的成長(zhǎng)。在神話身上，深深地鐫刻著它所賴以產(chǎn)生和傳承的人類群體的思維、情感和社會(huì)生活的烙印，因此，神話為我們了解人類的精神、智慧、思維以及社會(huì)發(fā)展的歷程，提供了一個(gè)重要的窗口。    《神話與神話學(xué)》是為高等院校開(kāi)設(shè)的本科生和研究生課程“神話學(xué)”而寫(xiě)作的教材，也可供對(duì)神話以及傳統(tǒng)文化感興趣的一般讀者閱讀使用。全書(shū)共分上、中、下三編。上編“神話學(xué)本體論”力圖使讀者初步了解和掌握有關(guān)神話和神話學(xué)的一些基本概念和重要知識(shí)，如神話的涵義、特征及其與民間傳說(shuō)和民間故事的區(qū)別；神話與宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)等之間的關(guān)系；神話產(chǎn)生的原因；神話的主要內(nèi)容與分類等。中編“中國(guó)的神話世界”從整體上介紹豐富廣袤的中國(guó)神話，以使讀者把握記錄中國(guó)古代神話的主要文獻(xiàn)，了解中國(guó)古代的著名神話；掌握漢民族中流傳的現(xiàn)代民間口承神話以及豐富的少數(shù)民族神話，其主要講述場(chǎng)合、神話的傳承者和講述者；在此基礎(chǔ)上，認(rèn)識(shí)中國(guó)神話對(duì)中國(guó)社會(huì)和文化的影響。下編“神話研究的理論與方法”大體按照學(xué)術(shù)史的發(fā)展脈絡(luò)，介紹迄今為止研究神話的各種不同的視角、學(xué)說(shuō)和方法，以及它們的長(zhǎng)處與局限。通過(guò)這些內(nèi)容的閱讀和學(xué)習(xí)，本書(shū)力圖使讀者對(duì)神話及神話學(xué)有一個(gè)比較全面的認(rèn)識(shí)，初步具備從事神話鑒賞和研究工作的基本能力。本書(shū)的更深層目的還在于啟發(fā)讀者對(duì)神話的思考、增進(jìn)其相關(guān)的知識(shí)、加強(qiáng)文化的修養(yǎng)，從一個(gè)新的領(lǐng)地進(jìn)一步理解文化以及人類的創(chuàng)造力。    為方便讀者學(xué)習(xí)，每章后附有該章要點(diǎn)及思考題，書(shū)末附有推薦閱讀書(shū)目。另外需要說(shuō)明的是：為避免重復(fù)，外國(guó)學(xué)者的名字一般只在第一次出現(xiàn)時(shí)以括號(hào)形式注明原文，以后便直接使用其中文譯名。文中提到的所有中外著述，也只在第一次出現(xiàn)時(shí)以腳注的形式注明所有的信息，再次出現(xiàn)時(shí)便只注明作者或編者、著述的名稱和頁(yè)碼，譯者和出版信息等均不再出現(xiàn)。有些早年翻譯的論文和著作，原作者的情況已無(wú)法查考，只好闕如了。對(duì)以往譯作中外國(guó)人名的諸多不同翻譯方法，本書(shū)根據(jù)現(xiàn)今最為通行的譯法做了統(tǒng)一。

書(shū)籍目錄

導(dǎo)言上編 神話學(xué)本體論　第一章 神話概說(shuō)　　第一節(jié) 什么是神話　　第二節(jié) 神話的特征及其與民間傳說(shuō)、民間故事的區(qū)別　　第三節(jié) 神話與宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)以及科學(xué)之間的關(guān)系　第二章 神話的起源　　第一節(jié) 原始思維的土壤　　第二節(jié) 解答疑惑的心理需求　　第三節(jié) 原始人類的自然和社會(huì)生活狀況　第三章 宇宙起源神話　　第一節(jié) 創(chuàng)造神及其協(xié)助者　　第二節(jié) 天地的分離　　第三節(jié) 宇宙的進(jìn)化與卵　　第四節(jié) 尸體化生世界　　第五節(jié) 世界的毀滅與重建　第四章 人類起源神話　　第一節(jié) 人類的創(chuàng)造　　第二節(jié) 從植物或卵中出現(xiàn)　　第三節(jié) 尸體化生人類　　第四節(jié) 地中出現(xiàn)　　第五節(jié) 天上降臨　　第六節(jié) 犬祖神話　　第七節(jié) 死亡的起源　　第八節(jié) 諸神的神話　第五章 文化起源神話　　第一節(jié) 火的起源　　第二節(jié) 農(nóng)作物的起源　　第三節(jié) 音樂(lè)的起源　　第四節(jié) 否定性文化起源神話　　第五節(jié) 文化英雄中編 中國(guó)的神話世界　第六章 中國(guó)古代神話　　第一節(jié) 《山海經(jīng)》及其記錄的神話　　第二節(jié) 《楚辭》及其記錄的神話　　第三節(jié) 《淮南子》及其記錄的神話　　第四節(jié) 中國(guó)古代神話記錄的特點(diǎn)　第七章 漢民族中流傳的現(xiàn)代民間口承神話　　第一節(jié) 現(xiàn)代民間口承神話的搜集與研究　　第二節(jié) 漢民族現(xiàn)代民間口承神話的特點(diǎn)　　第三節(jié) 現(xiàn)代民間口承神話的講述與表演——以河南淮陽(yáng)人祖廟會(huì)上的兩次神話講述事件為例　第八章 少數(shù)民族中流傳的神話　　第一節(jié) 豐富多彩的少數(shù)民族神話　　第二節(jié) 神話講述的場(chǎng)合　　第三節(jié) 神話的講述者　第九章 神話對(duì)中國(guó)社會(huì)和文化的影響　　第一節(jié) 神話對(duì)宗教信仰的影響　　第二節(jié) 神話對(duì)日常生活的影響　　第三節(jié) 神話對(duì)文學(xué)藝術(shù)的影響　　第四節(jié) 神話對(duì)中國(guó)人精神的影響下編 神話研究的理論與方法　第十章 神話研究的理論與方法（上）　　第一節(jié) 神話與歷史——?dú)W赫美爾主義與帕萊法特斯主義　　第二節(jié) 神話·寓意·自然——寓意說(shuō)與自然神話學(xué)派　　第三節(jié) 神話與文化遺留物——人類學(xué)派　第十一章 神話研究的理論與方法（中）　　第一節(jié) 神話與儀式——神話—儀典論　　第二節(jié) 神話的類型、母題及其流變——?dú)v史—地理學(xué)派　　第三節(jié) 神話在生活中的作用——功能學(xué)派　第十二章 神話研究的理論與方法（下）　　第一節(jié) 神話與人類心理——心理學(xué)派　　第二節(jié) 神話與深層結(jié)構(gòu)——結(jié)構(gòu)主義　　第三節(jié) 神話的講述與展演——表演理論對(duì)神話研究的啟示　第十三章 朝向神話研究的新視野　　第一節(jié) 歷時(shí)性研究與共時(shí)性研究、內(nèi)部研究與外部研究　　第二節(jié) 綜合研究法　　第三節(jié) 中國(guó)神話學(xué)的歷史、現(xiàn)狀與未來(lái)結(jié)束語(yǔ)附錄：推薦閱讀書(shū)目后記

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