中國(guó)歷史文選（上）

前言

本部教材首次出版于1999年，迄今將近十年?？傮w來(lái)說(shuō)，這一教材最大的特色是以文字學(xué)、音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)（此三學(xué)古代合稱(chēng)“小學(xué)”）內(nèi)容統(tǒng)領(lǐng)全書(shū)。這主要基于如下考慮：課程目的的要求，大學(xué)課程與中學(xué)課程質(zhì)的區(qū)別，以往教學(xué)實(shí)踐的啟示和中學(xué)文言文課水平的不斷提高。對(duì)“中國(guó)歷史文選”的課程目的，學(xué)術(shù)界歷來(lái)看法不一（這些歧異觀點(diǎn)集中反映于兩輯《中國(guó)歷史文選教學(xué)研究》和已出版的各教材之中）。我們認(rèn)為，這門(mén)課是歷史系的語(yǔ)言工具課，并以此為出發(fā)點(diǎn)來(lái)設(shè)計(jì)這門(mén)課程的內(nèi)容。無(wú)論學(xué)習(xí)何種語(yǔ)言，最基本因素皆為字詞和語(yǔ)法，古漢語(yǔ)亦不例外。古漢語(yǔ)語(yǔ)法與現(xiàn)代漢語(yǔ)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，而許多古漢語(yǔ)語(yǔ)言現(xiàn)象又非語(yǔ)法所能涵蓋，因此古漢語(yǔ)字詞問(wèn)題就顯得更為突出。以往的教學(xué)實(shí)踐充分表明：對(duì)于古漢語(yǔ)特有的語(yǔ)法規(guī)律，學(xué)生掌握起來(lái)比較容易，短時(shí)間內(nèi)就能有較大提高，而字詞方面若想有明顯進(jìn)步，則須長(zhǎng)時(shí)間積累。語(yǔ)言大師王力先生曾在《古代漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)和教學(xué)》中指出：“我們?cè)谘凶x古代漢語(yǔ)的時(shí)候，應(yīng)該首先抓哪一方面呢？我想應(yīng)該先抓詞匯方面，語(yǔ)法方面固然很重要，但是由于語(yǔ)法是比較穩(wěn)固的，古今差別不大，只消知道幾個(gè)粗線條，再學(xué)習(xí)一些古代虛詞，也就差不多了。至于詞匯，它是變化比較快的，所以先抓詞匯方面是對(duì)的?！币莆兆衷~，不外乎形、音、義三個(gè)方面。眾所周知，古人對(duì)漢字的形、音、義，千百年來(lái)已作了極為深入的研究，其成果集中反映于文字學(xué)、音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)當(dāng)中。這三項(xiàng)專(zhuān)門(mén)之學(xué)作為本科生課程，一向由中文系開(kāi)設(shè)，歷史系本科生迄今很少有設(shè)這些課的。然而作為歷史系的語(yǔ)言工具課：“中國(guó)歷史文選”的教學(xué)，適當(dāng)引入“小學(xué)”的實(shí)用部分卻完全必要。

內(nèi)容概要

　　《中國(guó)歷史文選（上冊(cè)）》突出上述特色的嘗試主要體現(xiàn)在如下四方面：第一，知識(shí)介紹。我們將文字學(xué)、音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)中實(shí)用的內(nèi)容深入淺出地摘編為短文，置于每?jī)?cè)書(shū)之首，并精選歷代名家關(guān)于小學(xué)的論述若干篇，附于短文之后。講課時(shí)，將上述內(nèi)容適當(dāng)穿插于各篇課文之間進(jìn)行講解（其中易懂者則作為練習(xí)讓學(xué)生翻譯）。這樣安排，首先是將“小學(xué)”知識(shí)擺在課本最突出的位置，以引起學(xué)生充分重視。而更為重要的是切實(shí)以這些知識(shí)貫穿全部教學(xué)始終，以使學(xué)生逐步加深理解，從而最終達(dá)到能獨(dú)立運(yùn)用這些知識(shí)來(lái)解決閱讀中難題的目的?！　〉诙?，選篇。我們所選名篇，多為先秦、兩漢之作，如前四史、子書(shū)和大部分經(jīng)書(shū)等，這些名篇恰為中國(guó)歷史上被后世學(xué)者注釋最多的篇章。如《周易》一書(shū)，幾千年來(lái)對(duì)其詮釋、研究之書(shū)竟達(dá)三千余種，在這方面古今中外沒(méi)有哪一部著作可以與之相媲美，堪稱(chēng)世界之最。對(duì)其他名篇的注釋也往往超過(guò)原文幾倍、幾十倍，這些注釋是“小學(xué)”資料的淵藪，且具有一定的權(quán)威性。因此選這些篇章，非常便于教師展開(kāi)講授“小學(xué)”內(nèi)容?！　〉谌⑨?。我們?cè)谛陆滩淖⑨屩幸沧⒁庖搿靶W(xué)”方法。如《尚書(shū)·牧誓》的第一句為“時(shí)甲子昧爽”，其中“昧”為“暗”，學(xué)生容易理解，而“爽”為“明”則不易懂，我們?cè)谧⑨屩兄赋觯骸八?，?huì)意字，字形像古代窗欞，其空白處表示透進(jìn)的光。”與僅僅注“爽”為“明”相比，這樣注釋顯然可使學(xué)生對(duì)字義的理解深刻得多。又如《書(shū)教下》引《易系辭》的“（易）窮則變”一句，“窮”很容易被誤解為“貧窮”。我們?cè)谧⑨屩兄赋觯骸案F，身躬于穴，表示無(wú)出路之意?！边@樣從字形中分析字義，生動(dòng)形象，可給學(xué)生留下深刻印象?！　〉谒?，實(shí)習(xí)系列。以往教科書(shū)中，僅有幾部有練習(xí)題，罕有安排實(shí)習(xí)者。我們于1994年設(shè)立文獻(xiàn)實(shí)習(xí)室，故此次新編教材，首辟實(shí)習(xí)系列。該系列前兩單元為實(shí)習(xí)如何使用工具書(shū)，后幾單元?jiǎng)t是實(shí)習(xí)如何從文字學(xué)、音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)的角度剖析與理解漢字。

作者簡(jiǎn)介

汝企和，男，1949年10月出生，江蘇蘇州人。漢族。如企和為翻譯家汝龍之子。1985年畢業(yè)于北京師范大學(xué)歷史系，獲歷史學(xué)碩士學(xué)位。畢業(yè)后一直于北師大歷史系任教。現(xiàn)任北京師范大學(xué)歷史學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，中國(guó)古代史研究中心副主任，歷史文獻(xiàn)教研室主任。中國(guó)歷史文獻(xiàn)研究會(huì)會(huì)員、中國(guó)宋史研究會(huì)會(huì)員。主要研究方向：歷史文獻(xiàn)學(xué)；教學(xué)研究。代表性論文：《論“中國(guó)歷史文選”教學(xué)中的周期性問(wèn)題》（0.86萬(wàn)字），《教師教育研究》2004年第三期。（2004年6月）《兩漢時(shí)期之相人術(shù)與漢代社會(huì)》（1.3萬(wàn)字），《齊魯學(xué)刊》2005年第五期?！侗彼喂俑畬?duì)醫(yī)書(shū)的校理》，（1萬(wàn)字），《北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)》06年第二期?！秾?duì)完善?？睂W(xué)理論體系的若干思考》，（1.2萬(wàn)字），上?！秷D書(shū)館雜志》2005年年刊，2006年10月出版?！睹朗果溕徶聡?guó)務(wù)卿馬賽函及其天京蕪湖之行》，《太平天國(guó)史譯叢》（第二輯），中華書(shū)局1983年9月版。《〈續(xù)編兩朝綱目備要〉初探》，《史學(xué)史研究》1987年第二期。

書(shū)籍目錄

文字學(xué)常識(shí)漢字的形體甲骨文金文籀文、古文、小篆隸書(shū)、楷書(shū)漢字的構(gòu)造——六書(shū)象形、指事、會(huì)意形吉字轉(zhuǎn)注與假借文字學(xué)選篇經(jīng)箝纂詁序文字蒙求序“轉(zhuǎn)注”的幾種解釋新注選篇·經(jīng)部周易乾第一坤第二系辭（上）（節(jié)選）尚書(shū)盤(pán)庚（上）牧誓詩(shī)經(jīng)七月公劉禮記大學(xué)中庸左傳鄭怕克段于鄢召陵之盟宮之奇諫假道城濮之戰(zhàn)晏嬰叔向論齊晉季世齊晉鞍之戰(zhàn)公羊傳宋及楚平谷梁傳虞師晉師滅夏陽(yáng)論語(yǔ)為政孟子許行新注選篇·史部史記秦始皇本紀(jì)（節(jié)選）六國(guó)年表序留侯世家（節(jié)選）貨殖列傳序漢書(shū)藝文志序（節(jié)選）叔孫通傳司馬迂報(bào)任安書(shū)后漢書(shū)黨錮列傳序范滂傳三國(guó)志讓縣自明本志令古文獻(xiàn)常識(shí)古漢語(yǔ)語(yǔ)法白文選篇太平詔書(shū)原道醒世訓(xùn)原道覺(jué)世訓(xùn)曾文正公集卷五(節(jié)選)  內(nèi)河水師三獲勝仗折  成豐四年十二月三十日  水師三次獲勝兩次敗挫折  成豐四年十二月三十日附錄  實(shí)習(xí)系列實(shí)習(xí)一：工具書(shū)(一)實(shí)習(xí)二：工具書(shū)(二)  實(shí)習(xí)三：文字學(xué)(一)  實(shí)習(xí)四：文字學(xué)(二)再版后記

章節(jié)摘錄

文字學(xué)常識(shí)漢字的形體所謂漢字的形體，就是指漢字的外形或體式。幾千年來(lái)，漢字的形體發(fā)生了很大變化，大致可分為三個(gè)階段。一是由商代的甲骨文、周代的金文、籀文和古文變?yōu)榍卮男∽?；二是由秦代的小篆變?yōu)闈h代的隸書(shū)；三是由漢代的隸書(shū)變?yōu)槲簳x以后的楷書(shū)。漢字從甲骨文到小篆，可統(tǒng)稱(chēng)為l占文字；隸書(shū)以后可統(tǒng)稱(chēng)為今文字。甲骨文這種文字因刻在龜甲、獸骨上而得名。又因這種文字主要用于占卜，所以也有人將其內(nèi)容稱(chēng)為甲骨卜辭。甲骨文已擺脫了原始的孤立的象形符號(hào)，而形成了較完整的文字體系，這是岡為：第一，甲骨文盡管有些字象形成分很重，但它們畢竟是一種文字符號(hào)了。作為文字，必須具備三個(gè)條件：穩(wěn)定的寧形、固定的讀音和確切的字義。這些條件甲骨文都已具備了。第二，從造字方法上看，若暫且拋開(kāi)轉(zhuǎn)注不論，則其他五種造字方法，即象形、指事、會(huì)意、形聲、假借，在甲骨文中皆已存在。第三，從數(shù)量上看，甲骨文的字?jǐn)?shù)已相當(dāng)可觀。據(jù)《甲骨文編》（1965年新版）統(tǒng)計(jì)，共4672字。而當(dāng)時(shí)的實(shí)際數(shù)字顯然要比這個(gè)數(shù)字大得多。金文這種文字因主要是鑄刻在鐘鼎一類(lèi)金屬器皿上而得名，又叫鐘鼎文或銅器銘文。迄今已發(fā)現(xiàn)的鑄有銘義的銅器，已超過(guò)七千件，其中以西周時(shí)期的居多。金文與甲骨文在形體上十分相似，從歷史上講，二者有直接的承襲關(guān)系。與甲骨文相比，金文形體的特點(diǎn)是筆畫(huà)頇粗，大小勻稱(chēng)，結(jié)構(gòu)也日趨方整。

后記

這次教材再版的修訂工作主要是由張升與汝企和兩位老師完成的。而在修訂過(guò)程中，我們得到了來(lái)自許多方面的幫助，特此致謝。由衷感謝北京大學(xué)教授張衍田教授，他在原教材出版后曾認(rèn)真審讀，并將所發(fā)現(xiàn)的標(biāo)點(diǎn)、文字方面的問(wèn)題毫無(wú)保留地告訴筆者：這種無(wú)私的寬廣胸懷給我們留下了深刻印象。特別要感謝責(zé)任編輯李雪潔女士，她為本教材的出版付出了艱苦的勞動(dòng)！還要感謝張婷博士，張樁、葉勤碩士高質(zhì)量的錄入和細(xì)致的校對(duì)，他們的辛勤工作大大降低了本書(shū)出現(xiàn)誤字的幾率。在這里還要提到的是參加本書(shū)初版編寫(xiě)的諸位先生，他們是：來(lái)可泓，張富祥，梁方健，邱居里，周洪，劉淑英，張升，汝企和：他們共同的辛勤勞動(dòng)為本次修訂奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

編輯推薦

《中國(guó)歷史文選(上冊(cè))》由北京師范大學(xué)出版集團(tuán)，北京師范大學(xué)出版。

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