當(dāng)代學(xué)者視野中的馬克思主義哲學(xué)（上下）

前言

馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)立是人類思想史上的壯麗日出，它使哲學(xué)的理論主題、思維方式和社會(huì)功能發(fā)生了根本轉(zhuǎn)換，其思想之深刻、方法之科學(xué)、影響之廣泛都是無與倫比的。馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生150多年來，追隨者有之，贊同者有之，批評(píng)者有之，反對(duì)者有之。梅林、考茨基、伯恩施坦、拉布里奧拉、普列漢諾夫等人對(duì)馬克思主義哲學(xué)進(jìn)行過深刻論述，盧卡奇、柯爾施、葛蘭西、霍克海默、馬爾庫塞、阿爾都塞、哈貝馬斯等人對(duì)馬克思主義哲學(xué)進(jìn)行了新的探索，羅素、杜威、薩特、海德格爾、?？?、伽達(dá)默爾、德里達(dá)等人也直接或間接地研究過馬克思主義哲學(xué)，其中不乏深刻的見解。在這個(gè)論述、探索過程中，許多觀點(diǎn)不很一致，甚至很不一致，爭(zhēng)論持久而激烈。

內(nèi)容概要

《當(dāng)代學(xué)者視野中的馬克思主義哲學(xué)》根據(jù)馬克思主義哲學(xué)研究的當(dāng)代性和廣泛性，按照當(dāng)代西方、當(dāng)代東歐和蘇聯(lián)、當(dāng)代俄羅斯、當(dāng)代中國四個(gè)角度，匯集整理了當(dāng)代學(xué)者對(duì)于馬克思主義哲學(xué)的解說和闡釋，反映了馬克思主義哲學(xué)研究的新進(jìn)展和新成果，是融資料性、學(xué)術(shù)性和前沿性為一體的大型系列叢書。 本書為其中之一的中國卷，內(nèi)中主要收錄了肖前、陳晏清等人研究馬克思主義的研究成果。

書籍目錄

當(dāng)代學(xué)者視野中的馬克思主義哲學(xué)：中國學(xué)者卷（上）　王南浞　　馬克思唯物主義的基本含義　　現(xiàn)代唯物主義：實(shí)踐性、辯證性、歷史性的統(tǒng)一　　馬克思實(shí)踐論的辯證法　王東　　唯物辯證法體系的“列寧計(jì)劃”　豐子義　　馬克思社會(huì)發(fā)展理論的當(dāng)代價(jià)值　葉汝賢　　現(xiàn)實(shí)的人及其歷史發(fā)展的科學(xué)　衣俊卿　　“哲學(xué)的終結(jié)”與馬克思主義哲學(xué)的實(shí)質(zhì)　　馬克思思想：人之存在的文化精神　　重建馬克思主義哲學(xué)的本體論　孫正聿　　面向新千年的馬克思哲學(xué)　　解放何以可能：馬克思的本體論革命　　辯證法：黑格爾、馬克思與后形而上學(xué)　孫伯鍨　　馬克思的實(shí)踐概念　　存在范疇與馬克思主義哲學(xué)的本體論問題　邢賁思　　唯物主義的自然觀　任平　　馬克思交往實(shí)踐的唯物主義　劉放桐　　西方哲學(xué)的近現(xiàn)代轉(zhuǎn)型與馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展道路　　從經(jīng)典馬克思主義到西方馬克思主義　　當(dāng)代哲學(xué)走向：馬克思主義與現(xiàn)代西方哲學(xué)的比較研究　肖前　　馬克思主義哲學(xué)：實(shí)踐的唯物主義　　實(shí)踐唯物主義和辯證唯物主義　　實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)首要的和基本的觀點(diǎn)　陳先達(dá)　　《年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》的理論特色和歷史地位　　馬克思異化理論的兩次轉(zhuǎn)折　　馬克思對(duì)人與自然關(guān)系的實(shí)踐把握　陳晏清　　實(shí)踐觀點(diǎn)在馬克思哲學(xué)體系中的地位　　馬克思基于實(shí)踐論的辯證的歷史決定論　陳志良　　主體性原則與馬克思主義哲學(xué)　　實(shí)踐本體論及其革命意義　　馬克思主義哲學(xué)與反映論的革命　楊春貴　　實(shí)踐范疇在馬克思主義哲學(xué)體系中的地位　　馬克思主義哲學(xué)與社會(huì)主義的歷史命運(yùn)　楊耕　　歷史唯物主義：一種批判的世界觀　　馬克思的實(shí)踐本體論：一種新解讀　　馬克思的歷史必然性觀念及其特征　李景源　　馬克思的主體·客體理論　　認(rèn)識(shí)·圖式·客觀性：關(guān)于理解和解釋問題的探討當(dāng)代學(xué)者視野中的馬克思主義哲學(xué)：中國學(xué)者卷（下）后記

章節(jié)摘錄

吳曉明的主要研究方向是馬克思主義哲學(xué)史、馬克思的哲學(xué)存在論、馬克思主義哲學(xué)與現(xiàn)代西方哲學(xué)的比較研究等。著有《薩特其人及其人學(xué)》(合著)、《歷史唯物主義的主體概念》、《馬克思早期思想的邏輯發(fā)展》、《馬克思主義社會(huì)思想史》(合著)、《科學(xué)與社會(huì)》、《馬克思的哲學(xué)革命及其當(dāng)代意義——存在論新境域的開啟》(合著)、《思入時(shí)代的深處——馬克思與費(fèi)爾巴哈關(guān)系的當(dāng)代解讀》等。發(fā)表學(xué)術(shù)論文一百余篇。學(xué)術(shù)任職包括“馬克思主義理論研究與建設(shè)工程”主要成員、全國馬克思主義哲學(xué)史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、上海市哲學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。吳曉明早年主要研究馬克思主義哲學(xué)史，特別是馬克思早期哲學(xué)思想。由于哲學(xué)史的研究最終不可避免地牽涉哲學(xué)本身的基礎(chǔ)問題，所以他又轉(zhuǎn)而對(duì)這些基礎(chǔ)問題進(jìn)行了深入的探討。為此他專門研究了對(duì)馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)的不同闡釋路向，特別是第二國際理論家和“西方馬克思主義”早期領(lǐng)袖的對(duì)立立場(chǎng)。這一研究的最初結(jié)果表明：所謂“梅林一普列漢諾夫正統(tǒng)”的闡釋路向與盧卡奇、柯爾施等人的闡釋路向正面地對(duì)立著，而這種對(duì)立實(shí)際上局限于現(xiàn)代形而上學(xué)的框架和建制中，并且是彼此補(bǔ)充的。從根本上來說，這種對(duì)立是分裂馬克思主義哲學(xué)唯物主義基礎(chǔ)的必然后果，它的一端表現(xiàn)為無批判的實(shí)證主義，它的另一端則最終傾向于主觀主義的批判主義。1997年，吳曉明把繼續(xù)深入地研究“基礎(chǔ)”問題與重新理解馬克思的哲學(xué)革命聯(lián)系起來，并把研究的任務(wù)明確地提示為闡說馬克思主義哲學(xué)的當(dāng)代性質(zhì)與當(dāng)代意義。其主要的觀點(diǎn)包括：必須就我們的時(shí)代境況非常突出地提出把握馬克思主義哲學(xué)之當(dāng)代意義的任務(wù)；這個(gè)任務(wù)最終當(dāng)由存在論(ontology)的根基處入手作出徹底的和內(nèi)在鞏固的闡明；通達(dá)此種闡明的路徑乃是廣義的批判性“對(duì)話”，亦即經(jīng)由文本解讀。

后記

一部中國的馬克思主義哲學(xué)史，實(shí)際上就是中國的馬克思主義者學(xué)習(xí)與研究、繼承與發(fā)展馬克思主義哲學(xué)的歷史。在這近一個(gè)世紀(jì)的歷程中，改革開放30年的馬克思主義哲學(xué)研究使得我們流連忘返?！爸刈x馬克思”、“回到馬克思”、“走進(jìn)馬克思”……反映了中國學(xué)者對(duì)馬克思主義哲學(xué)的執(zhí)著追求；關(guān)于異化和人道主義、主體性和實(shí)踐唯物主義、實(shí)踐和本體論、人的價(jià)值和全面發(fā)展的研究……體現(xiàn)著中國學(xué)者對(duì)馬克思主義哲學(xué)研究的力度、深度和廣度。變革的時(shí)代和發(fā)展的社會(huì)為當(dāng)代中國的馬克思主義哲學(xué)研究提供了一個(gè)廣闊的社會(huì)空間和思維空間，新術(shù)語、新觀念、新思想不斷涌現(xiàn)，各種學(xué)術(shù)思潮和不同研究范式異彩紛呈而又不斷碰撞，研究領(lǐng)域和研究方法日益呈現(xiàn)出豐富性、多元化和個(gè)性化的特點(diǎn)。改革開放30年的中國馬克思主義哲學(xué)研究為我們留下了濃墨重彩的一章。

編輯推薦

《當(dāng)代學(xué)者視野中的馬克思主義哲學(xué):中國學(xué)者卷(套裝上下冊(cè))》由北京師范大學(xué)出版社出版。

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