中國(guó)古代文學(xué)史

前言

時(shí)鐘不停新世紀(jì)已經(jīng)迅速走過(guò)八年，放眼中國(guó)現(xiàn)代高等教育的發(fā)展，百年也不過(guò)彈指之間。在中國(guó)高校的時(shí)間刻度上，教材特別是文科教材的編寫(xiě)歷程呈現(xiàn)著極為曲折的發(fā)展路線。近20年，學(xué)術(shù)背景的大變革首先影響了高校文科教材編寫(xiě)狀態(tài)：改革開(kāi)放，學(xué)術(shù)開(kāi)放，高校文科教材編寫(xiě)走出了意識(shí)形態(tài)統(tǒng)一管理體制下的“統(tǒng)編”時(shí)代；出版機(jī)構(gòu)的市場(chǎng)化轉(zhuǎn)型、高校教師晉升職位評(píng)價(jià)體系調(diào)整又使高校文科教材編寫(xiě)進(jìn)入“聯(lián)編”時(shí)代；世紀(jì)之交，教育部及各地方教委甚至各出版社紛紛啟動(dòng)“面向新世紀(jì)”教材建設(shè)、精品教材建設(shè)等資助獎(jiǎng)勵(lì)項(xiàng)目，又使高校教材走進(jìn)“工程”時(shí)代。這樣的發(fā)展歷程中高校教材編寫(xiě)一直有兩種形態(tài)：一是“修訂”，一是“重寫(xiě)”。而二者選擇大致源于“校本教材本位”、“講壇本位”、“出版機(jī)構(gòu)本位”等多重原因。然而，高校教材編寫(xiě)的“時(shí)流”中，始終有三種努力：一、國(guó)家殷切希望持續(xù)保持并逐漸完備一大批最優(yōu)秀的教材；二、各層次教學(xué)單位和出版單位苦心經(jīng)營(yíng)努力建設(shè)一套既符合本單位教學(xué)實(shí)際又有大面積輻射力度的精品教材；三、站在講臺(tái)上的教師則孜孜不倦努力編寫(xiě)出一套最理想的講義。應(yīng)該說(shuō)，所有這些因素的演變都在積極地推進(jìn)著中國(guó)高校教材朝著健康的方向發(fā)展。也正是這個(gè)積極力量的推動(dòng)，北京師范大學(xué)文學(xué)院和北京師范大學(xué)出版社呈獻(xiàn)出這一套新編“中國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)”教材。流水不腐。一座大學(xué)，本科生教材的編寫(xiě)和修訂總是一項(xiàng)必做的常規(guī)任務(wù)。就文學(xué)院建設(shè)的兩個(gè)本科專業(yè)來(lái)說(shuō)，這項(xiàng)常規(guī)任務(wù)目前又有兩個(gè)新目標(biāo)。

內(nèi)容概要

世界各種文明歷來(lái)把教育視為神圣事業(yè)，夫子所言“誨人不倦”是一種行為，是一種態(tài)度，是一種原則。用“披星戴月”、“廢寢忘食”描述北京師范大學(xué)文學(xué)院教師的教學(xué)行為，已經(jīng)不是修辭手段，而是寫(xiě)實(shí)。我們的教師不倦于講壇耕耘，不倦于教學(xué)改革，自覺(jué)地把人才培養(yǎng)當(dāng)做第一要?jiǎng)?wù)，方式方法雖有不同，但盡心盡責(zé)卻幾乎已經(jīng)成為我們的生活慣性。不倦的態(tài)度表現(xiàn)在教學(xué)上是韌性和耐性，我們的教師在教學(xué)中不斷調(diào)整自己，不斷充實(shí)自己，又不斷地將自我的調(diào)整轉(zhuǎn)化為教學(xué)實(shí)踐。參與新編“中國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)”教材的教師，大多有長(zhǎng)期的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，某種方法、某套講義已經(jīng)經(jīng)過(guò)幾輪、幾十輪的教學(xué)嘗試，新編教材是我們的教師不倦努力的成果。北京師范大學(xué)的學(xué)生（其實(shí)全國(guó)所有大學(xué)的學(xué)生）都是幾經(jīng)篩選的優(yōu)秀學(xué)子，不倦地建設(shè)、完善教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)是我們應(yīng)盡的責(zé)任和始終堅(jiān)守的原則。教材建設(shè)是整個(gè)教學(xué)事業(yè)中極為重要的一項(xiàng)，必須要根據(jù)時(shí)代的演變、學(xué)術(shù)的演變、個(gè)人研讀的精進(jìn)而不斷完善。

書(shū)籍目錄

中國(guó)古代文學(xué)史：上卷　第一編 先秦文學(xué)　　緒論　　　第一節(jié) 文明的產(chǎn)生與文化的發(fā)展　　　第二節(jié) 作者的流變和文體的衍生　　　第三節(jié) 先秦審美精神和文藝觀念　　　第四節(jié) 先秦文學(xué)的成就和地位　　第一章 詩(shī)經(jīng)　　　第一節(jié) 《詩(shī)經(jīng)》的收集和功用　　　第二節(jié) 《詩(shī)經(jīng)》的情感和思想　　　第三節(jié) 《詩(shī)經(jīng)》的形式和手法　　　第四節(jié) 《詩(shī)經(jīng)》的地位和影響　　第二章 先秦史傳散文　　　第一節(jié) 從甲骨卜辭到《春秋》　　　第二節(jié) 《左傳》的思想和敘事成就　　　第三節(jié) 《戰(zhàn)國(guó)策》的思想和記言藝術(shù)　　第三章 先秦諸子散文　　　第一節(jié) 《論語(yǔ)》的語(yǔ)錄體散文　　　第二節(jié) 《孟子》的論辯體散文　　　第三節(jié) 《莊子》的詩(shī)性散體文　　　第四節(jié) 《荀子》、《韓非子》等論說(shuō)體散文　　第四章 楚辭　　　第一節(jié) 楚文化和楚辭　　　第二節(jié) 《離騷》的思想和形式　　　第三節(jié) 《九歌》等其他楚辭作品　　　第四節(jié) 楚辭的流變和影響　第二編 秦漢文學(xué)　　緒論　　　第一節(jié) 秦代文學(xué)的概況　　　第二節(jié) 漢代文學(xué)發(fā)展的歷史文化背景　　　第三節(jié) 漢代文學(xué)的地位和成就　　　第四節(jié) 漢代的文學(xué)思想　　第一章 漢代論說(shuō)散文　　　第一節(jié) 西漢前期的論說(shuō)散文　　　第二節(jié) 西漢中期的論說(shuō)散文　　　第三節(jié) 西漢后期的論說(shuō)散文　　　第四節(jié) 東漢前期的論說(shuō)散文　　　第五節(jié) 東漢后期的論說(shuō)散文　　第二章 司馬遷和《史記》　　　第一節(jié) 司馬遷的生平和《史記》的創(chuàng)作　　　第二節(jié) 《史記》的體例和內(nèi)容　……    第四章 《漢書(shū)》和東漢史傳散文    第五章 漢賦  第三編 魏晉南北朝文學(xué)    緒論    第一章 建安、正始文學(xué)    第二章 兩晉詩(shī)文    第三章 陶淵明    第四章 南朝文學(xué)    第五章 庾信、王褒及北朝散文    第六章 南北朝民歌    第七章 魏晉南北朝小說(shuō)    第八章 魏晉南北朝文學(xué)理論第中國(guó)古代文學(xué)史：中卷中國(guó)古代文學(xué)史：下卷

章節(jié)摘錄

緒論中國(guó)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它的根基就立足于先秦時(shí)代，尤其是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。先秦文學(xué)是先秦文化的產(chǎn)物，此時(shí)雖然還沒(méi)有明確的文學(xué)自覺(jué)意識(shí)，卻有蘊(yùn)涵豐富、形式精致的文學(xué)作品，它體現(xiàn)了這一時(shí)期文化的精神特征，并在觀念和形式上影響了中國(guó)兩千多年的文學(xué)傳統(tǒng)。第一節(jié)文明的產(chǎn)生與文化的發(fā)展中國(guó)有著非常古老的歷史，是世界文明的發(fā)祥地之一。對(duì)多處史前遺址的發(fā)掘考察表明，中華民族的祖先在漫長(zhǎng)的史前時(shí)代不但在耕獵、器物、建筑等方面有著偉大的成就，也萌生了豐富的美學(xué)觀念，并且在勞動(dòng)和祭祀活動(dòng)中發(fā)明了多種藝術(shù)形式。公元前21世紀(jì)，禹子啟建立了夏朝，創(chuàng)立了中國(guó)最早的國(guó)家形態(tài)。中華民族由此走出原始社會(huì)，進(jìn)入了一個(gè)新的歷史階段。公元前16世紀(jì)，來(lái)自東方部落的湯推翻了夏朝最后一個(gè)暴君桀的統(tǒng)治，建立了商朝。我國(guó)有文字記載的歷史就始自商朝。在巫術(shù)祭祀儀式中產(chǎn)生的甲骨文是我國(guó)最早的成熟文字形態(tài)。通過(guò)對(duì)甲骨文的釋讀，我們對(duì)商朝的歷史和文化有了較為深入的了解。商朝的政治生活和社會(huì)生活都與宗教祭儀緊密聯(lián)系在一起，如《禮記·表記》所云：“殷人尊神，率民以事鬼，先鬼而后禮?！彼麄冇兄睆?fù)而周密的祭祀儀式，巫師階層享有很高的政治地位。陳夢(mèng)家說(shuō)：“王者自己雖為政治領(lǐng)袖，同時(shí)仍為群巫之長(zhǎng)?！保ā渡檀纳裨捙c巫術(shù)》）由于崇尚巫鬼，多行祭儀，商朝歌舞之風(fēng)頗為興盛，《墨子·非樂(lè)上》概括為“恒舞于宮，是謂巫風(fēng)”?！对?shī)經(jīng)》中的《商頌》部分也有不少學(xué)者認(rèn)為是反映了商代祭祀文學(xué)的風(fēng)貌。

后記

與一般的學(xué)術(shù)性著述不同，文學(xué)史教材的編撰歸根結(jié)底是為教學(xué)服務(wù)的。因此，盡管通行的文學(xué)史著作已有不少，且觀點(diǎn)、體例都不乏可取。但是隨著大學(xué)教學(xué)的改革。文學(xué)史教材仍有重新編寫(xiě)的必要。近年來(lái)北京師范大學(xué)及其他一些大學(xué)中文學(xué)科教改的結(jié)果之一。是課時(shí)的大幅度壓縮。往常四個(gè)學(xué)期的教學(xué)量被壓縮到三個(gè)學(xué)期。課時(shí)減少了四分之一以上。在此情勢(shì)之下，通行的四卷本文學(xué)史便很難在有限的課時(shí)內(nèi)完成．而且使用起來(lái)也不大方便，所以我們便有了重編文學(xué)史的想法。適逢北京師范大學(xué)出版社有出版新編教材的一攬子計(jì)劃．于是這套中國(guó)文學(xué)史教材便得以問(wèn)世。這套文學(xué)史教材雖為新編．卻非完全另起爐灶．除了個(gè)別章節(jié)是重新撰寫(xiě)的之外．大部分內(nèi)容是在1996年北師大版《中國(guó)文學(xué)史》的基礎(chǔ)上進(jìn)行增刪修訂的。我們想，作為教材，又是中國(guó)古代文學(xué)史的教材．重在基礎(chǔ)知識(shí)的介紹．原本就不求標(biāo)新立異。只要能與現(xiàn)行的教學(xué)需求相適應(yīng)。尤其是能與學(xué)生的需求相適應(yīng)．就足夠了。本書(shū)作者均為北師大文學(xué)院古代文學(xué)研究所的教師．具體分工如下：第一編先秦文學(xué)由過(guò)常寶教授執(zhí)筆．第二編秦漢文學(xué)由尚學(xué)鋒教授執(zhí)筆．第三編魏晉南北朝文學(xué)由李山教授執(zhí)筆，第四編隋唐五代文學(xué)由趙仁璉教授、劉寧副教授執(zhí)筆。

編輯推薦

《新世紀(jì)高等學(xué)校教材·中國(guó)漢言文學(xué)基礎(chǔ)課系列教材·中國(guó)古代文學(xué)史(套裝全3冊(cè))》由北京師范大學(xué)出版社出版。

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