中國文化概要

內(nèi)容概要

　　我們目前所使用的此類教材，都有一個(gè)普遍存在的問題，即“越俎代庖”。教材原本是個(gè)教學(xué)輔助工具，但現(xiàn)在卻大有取代教師、學(xué)生課堂活動(dòng)的趨勢(shì)。它占用了大量的篇幅去進(jìn)行分析鑒賞論述，表面上看是指導(dǎo)，實(shí)際上卻是規(guī)定“標(biāo)準(zhǔn)”?！皹?biāo)準(zhǔn)”，首先是限制了教師的“教”，禁錮了學(xué)生的“學(xué)”，使得課堂“活”不起來。其次是占用了大量的篇幅，勢(shì)必就擠壓了篇目。在此類課程的教學(xué)中，史是“線”，篇是“珠”。要么是出現(xiàn)斷“線”現(xiàn)象，史不能連貫；要么是“線”長“珠”少，稀疏零散。如果教材都“論”完了，教師在課堂還“論”什么呢?基于這種考慮，我們主張重新編寫“中國文化概論”課程的教材，把“論”留給教師和課堂，做點(diǎn)為“論”服務(wù)的工作。因此教材定名為《中國文化概要》。本教材以重史跡、重資料、明輔助為編寫原則，力求把分析鑒賞論述的空間還給課堂，還給教師?！　　吨袊幕乓芬灾袊鴤鹘y(tǒng)文化成果為主要介紹對(duì)象，以中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程為線索，通過對(duì)中國經(jīng)濟(jì)技術(shù)、疆域民俗、宗教信仰、制度思想、文化藝術(shù)等方面的成就的介紹，掌握中國文化的基本特點(diǎn)、基本精神、價(jià)值觀念、思維方式，引發(fā)學(xué)生對(duì)中國文化的關(guān)心和思考。

書籍目錄

緒論　第一節(jié)　文化的含義　　一、世界四大文化系統(tǒng)　　二、中、西方關(guān)于文化的理解　　三、文化的基本類型　　四、文化的功能　第二節(jié)　中國文化的生成背景　　一、中華、中原、中國的概念　　二、中國的地理環(huán)境對(duì)文化的影響　第三節(jié)　中國文化的基本特征　　一、人文性，注重美善相兼　　二、包容性，講究中和之美　　三、倫理性，具有家國精神　　四、和諧性，崇尚天人合一　　五、務(wù)實(shí)精神，充滿憂患意識(shí)　第四節(jié)　在比較借鑒中建設(shè)社會(huì)主義新文化　　一、中、西方文化的比較　　二、在比較借鑒中建設(shè)社會(huì)主義新文化第一章 先秦文化概要（上）　第一節(jié)　史前文化遺跡　　一、手斧　　二、仰韶文化　　三、河姆渡文化　　四、馬家窯文化　　五、大汶口文化　第二節(jié)　口授傳頌的上古英雄　　一、盤古開天地　　二、女媧補(bǔ)天　　三、有巢氏、燧人氏　　四、神農(nóng)嘗百草　　五、黃帝戰(zhàn)蚩尤　　六、刑天舞干戚　　七、夸父逐日　　八、精衛(wèi)填?！〉谌?jié)　從“公天下”到“家天下”　　一、鯀、禹治洪水　　二、商湯滅夏　　三、盤庚遷殷　　四、文王識(shí)姜尚　　五、伯夷與叔齊　　六、宗法制與分封分建　　七、禮器　　八、人祭和人殉　第四節(jié)　從野蠻到文明的重要標(biāo)志　　一、倉頡造字　……第二章 先秦文化概要（下）第三章 秦漢文化概要第四章 魏晉南北朝文化概要第五章 隋唐文化概要第六章 五代宋文化概要第七章 元代文化概要第八章 明代文化概要第九章 清代文化概要附：《中華史鋼要

章節(jié)摘錄

　　第一章先秦文化概要（上）　　中國是一個(gè)有著悠久歷史的古老國度。在中國境內(nèi)有約70多萬年前原始人類活動(dòng)的遺跡。在長期的歷史發(fā)展過程中，中華民族創(chuàng)造了璀璨的物質(zhì)文化、精神文化和制度文化。中國文明起源時(shí)間雖不能確定，但根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)的大量實(shí)物資料證明，中國的文明史應(yīng)該不少于6000年?！　≈袊怨乓詠砭褪且粋€(gè)統(tǒng)一的多民族國家。先秦時(shí)期是民族和國家形成的時(shí)期，也是社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度發(fā)生變更的重要時(shí)期，封建制取代奴隸制，最終確立了封建皇權(quán)的政治統(tǒng)治和行政管理制度。先秦諸朝采取兼而容之的靈活政策，實(shí)行對(duì)不同民族和地區(qū)的政治統(tǒng)治和行政管理，并將少數(shù)民族納入這一框架體系之中。因此，先秦時(shí)期的民族行政制度文化具有變更性、不完善性、兼容性和過渡性的特點(diǎn)?！　∠惹氐膰医M織和家族宗法制度密切結(jié)合。特別是周朝建立后，為了鞏固奴隸制的統(tǒng)治秩序和適應(yīng)大規(guī)模封邦建國的政治需要，統(tǒng)治者建立起了更嚴(yán)密的宗法制度和以天子為塔尖的寶塔式的等級(jí)權(quán)力結(jié)構(gòu)。為適應(yīng)宗法制度的“家天下”、家國一體化，國家的宮廷事務(wù)官屬多由王的親信貴族擔(dān)任，位處君側(cè)，權(quán)傾內(nèi)外。如商朝的冢宰，西周的內(nèi)宰，戰(zhàn)國時(shí)的太宰、郎中令、宦者令等，位尊勢(shì)隆，權(quán)力很大，對(duì)政務(wù)決策具有很大影響。商周時(shí)期開始有內(nèi)廷與外廷之分，開后來歷代王朝內(nèi)朝與外朝之分的先河，形成古代中國政治制度的一大特點(diǎn)。

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