學(xué)術(shù)自由在美國(guó)的變遷與發(fā)展

前言

這套“京師高等教育論叢”包括8部有關(guān)歐美大學(xué)發(fā)展的專題研究著作，它們是：和震博士（北京師范大學(xué)教育學(xué)院）的《美國(guó)大學(xué)自治制度的形成與發(fā)展》。李子江博士（北京師范大學(xué)教育學(xué)院）的《美術(shù)自由在美國(guó)的變遷與發(fā)》；黃宇紅博士（首都師范大學(xué)高等教育研究所）的《知識(shí)演化進(jìn)程中的美國(guó)大學(xué)》；王晨博士（北京師范大學(xué)教育學(xué)院）的《保守主義的大學(xué)理想》；楊克瑞博士（沈陽師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院）的《美國(guó)聯(lián)邦政府大學(xué)生資助政策》；於榮博士（巢湖學(xué)院教育系）的《冷戰(zhàn)中的美國(guó)大學(xué)學(xué)術(shù)研究》；王璞博士（廈門大學(xué)教育研究院）的《文化戰(zhàn)爭(zhēng)中的美國(guó)大學(xué)》；周麗華博士（華南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院）的《德國(guó)大學(xué)與國(guó)家的關(guān)系》。這套叢書是我們7年來致力于西方大學(xué)史探索的成果之一。它和我們團(tuán)隊(duì)在過去7年間先后發(fā)表的數(shù)十篇論文、二十余篇博士學(xué)位論文和碩士學(xué)位論文、已經(jīng)出版的“大學(xué)”書系第一輯《大學(xué):自由、自治與控制》（北京師范大學(xué)出版社，2005年）和第二輯《大學(xué):社會(huì)分層與社會(huì)流動(dòng)》。

內(nèi)容概要

　　《學(xué)術(shù)自由在美國(guó)的變遷與發(fā)展》主要研究以下幾個(gè)方面的問題：1.美國(guó)學(xué)術(shù)自由是如何孕育的？美國(guó)為什么會(huì)產(chǎn)生學(xué)術(shù)自由的需要？原因何在？2.德國(guó)學(xué)術(shù)自由理念在美國(guó)學(xué)術(shù)自由思想形成過程中發(fā)揮了哪些作用？影響的途徑是什么？產(chǎn)生了哪些方面的影響？德國(guó)學(xué)術(shù)自由理念移植到美國(guó)以后，發(fā)生了哪些變化？美國(guó)學(xué)術(shù)自由與德國(guó)學(xué)術(shù)自由有何不同？產(chǎn)生變化的原因是什么？美國(guó)學(xué)術(shù)自由的特色是什么？3.為什么學(xué)術(shù)自由在美國(guó)會(huì)成為一個(gè)嚴(yán)重的問題，美國(guó)不斷發(fā)生學(xué)術(shù)自由沖突的原因何在？這些沖突是如何得到解決的？美國(guó)學(xué)術(shù)自由保障機(jī)制形成的過程及其特點(diǎn)和規(guī)律有哪些？4.在美國(guó)學(xué)院和大學(xué)發(fā)展的不同歷史時(shí)期，學(xué)術(shù)自由的主體、內(nèi)容、任務(wù)是如何變化的？變化的原因是什么？

書籍目錄

導(dǎo)言　一、研究目的　二、概念界定　三、研究思路第一章　學(xué)院時(shí)期：學(xué)術(shù)自由思想的孕育　第一節(jié)  殖民地時(shí)期的信仰自由：學(xué)術(shù)自由的社會(huì)基礎(chǔ)　　一、殖民地學(xué)院的宗教政策　　二、教派多元化與宗教寬容　第二節(jié)　思想言論自由：學(xué)術(shù)自由的觀念形態(tài)　　一、政教分離與信仰自由原則的確立　　二、言論自由、思想自由與學(xué)術(shù)自由　　三、庫(kù)珀事件與波特一薩姆納事件　第三節(jié)　德國(guó)學(xué)術(shù)自由理念的移植與創(chuàng)新：學(xué)術(shù)自由的美國(guó)化　　一、柏林大學(xué)的學(xué)術(shù)自由理念　　二、美國(guó)留德學(xué)者與學(xué)術(shù)自由的移植第二章　1880-1920：學(xué)術(shù)自由原則的確立　第一節(jié)　學(xué)術(shù)職業(yè)的形成：學(xué)術(shù)自由的彰顯　　一、美國(guó)現(xiàn)代大學(xué)的建立　　二、大學(xué)科學(xué)研究職能的確立　　三、教授職位與學(xué)術(shù)團(tuán)體的產(chǎn)生　第二節(jié)　大學(xué)教師的職業(yè)危機(jī)：學(xué)術(shù)自由的現(xiàn)實(shí)需要　　一、大學(xué)董事會(huì)結(jié)構(gòu)的變化　　二、知識(shí)價(jià)值觀與商業(yè)價(jià)值觀的對(duì)立　　三、亞當(dāng)斯事件與埃利事件　第三節(jié)　美國(guó)大學(xué)教授協(xié)會(huì)：學(xué)術(shù)自由的組織保障　　一、學(xué)術(shù)自由的條件　　二、羅斯事件及其影響　　三、美國(guó)大學(xué)教授協(xié)會(huì)的成立　　四、1915年原則聲明的發(fā)表  　　五、對(duì)早期學(xué)術(shù)自由事件的調(diào)查　　六、“一戰(zhàn)”與學(xué)術(shù)自由的限制第三章　1920-1960：學(xué)術(shù)自由制度的形成　第一節(jié)  終身聘任制：學(xué)術(shù)自由的制度保障　　一、終身聘任制（academic tenure）的歷史嬗變　  二、終身聘任制與學(xué)術(shù)自由的保障　……第四章　1960-1990：學(xué)術(shù)自由制度的發(fā)展結(jié)語　美國(guó)大學(xué)學(xué)術(shù)自由的特色參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

第一章　學(xué)院時(shí)期：學(xué)術(shù)自由思想的孕育第一節(jié)　殖民地時(shí)期的信仰自由：學(xué)術(shù)自由的社會(huì)基礎(chǔ)一、殖民地學(xué)院的宗教政策北美洲早期的移民主要是來自歐洲的新教徒，除了天主教徒以外，絕大多數(shù)是基督教新教徒，包括德國(guó)的路德教、瑞士的加爾文教、英國(guó)的國(guó)教（又稱圣公會(huì)）、法國(guó)的胡格諾教以及荷蘭歸正教派等。這些新教徒主要為了反抗國(guó)內(nèi)宗教壓迫，尋求宗教信仰自由，才來到美洲殖民地。當(dāng)他們遷移到北美洲以后，按照不同的地域以及各自不同的宗教教義和組織原則形成了北美洲眾多的教派，其中有圣公會(huì)派（Episcopalian）、唯一神教派（Unitarian）、長(zhǎng)老會(huì)派（Presbyterian）、荷蘭歸正派（Dutch Reformed）、衛(wèi)理公會(huì)派（Methodist）、浸禮派（Baptist）、公理會(huì)派（Congregationalist）、貴格派（Quaker）、路德派（Lutheran）等。北美殖民地的基督教大致可分為三個(gè)類型：英國(guó)國(guó)教會(huì)占統(tǒng)治地位的殖民地如弗吉尼亞，清教徒長(zhǎng)老會(huì)、公理會(huì)占統(tǒng)治地位的如新英格蘭各殖民地（馬薩諸塞、康涅狄格），以及各教派混雜的中部殖民地如馬里蘭等。為了延續(xù)歐洲文明，培養(yǎng)受過大學(xué)教育的有文化的牧師，各教派創(chuàng)辦了自己的學(xué)院。1636年清教的哈佛學(xué)院成立，不久圣公會(huì)的威廉·瑪麗學(xué)院（1685）、公理會(huì)的耶魯學(xué)院（1701）、浸禮會(huì)的羅得島學(xué)院（1764）、公理會(huì)的達(dá)特默思學(xué)院（1769）等9所殖民地學(xué)院相繼成立。各個(gè)教派創(chuàng)辦學(xué)院的主要目的是培養(yǎng)教會(huì)所需要的教士，除此之外也培養(yǎng)世俗社會(huì)所需要的專業(yè)人才和公職人員，但是宗教目的仍然是殖民地學(xué)院最主要的目的。學(xué)院的主要教育目標(biāo)是培養(yǎng)具有良好文化教養(yǎng)和傳承宗教文化傳統(tǒng)的教士，而宗教教育被視為培養(yǎng)教士和有教養(yǎng)的世俗領(lǐng)導(dǎo)人的核心內(nèi)容。哈佛學(xué)院1650年的特許狀提出：“學(xué)院的教育目的是為了促進(jìn)一切優(yōu)秀的文學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)的發(fā)展，并教育這個(gè)國(guó)家的年輕一代掌握知識(shí)，養(yǎng)成虔誠(chéng)的品質(zhì)?！蓖が旣悓W(xué)院1693年的特許狀對(duì)學(xué)院教育目的進(jìn)行了闡述：“為了實(shí)現(xiàn)我們虔誠(chéng)的目的，使青年一代受到良好的知識(shí)教育，養(yǎng)成虔誠(chéng)的品質(zhì)。

后記

本書是在我的博士論文的基礎(chǔ)上修改而成的。學(xué)術(shù)自由是高等教育的重要理念，曾經(jīng)是許多學(xué)者倍加關(guān)注的研究課題。近年來，隨著我國(guó)大學(xué)迅速發(fā)展，學(xué)術(shù)自由的地位和作用開始受到人們的重視。國(guó)內(nèi)不少學(xué)者開始關(guān)注學(xué)術(shù)自由研究，其中不乏對(duì)學(xué)術(shù)自由“詩意化”的贊美，也不乏“唇槍舌戰(zhàn)”的爭(zhēng)論。但由于學(xué)術(shù)自由研究的復(fù)雜性和基礎(chǔ)研究的薄弱，國(guó)內(nèi)的研究在很大程度上存在抽象化的傾向，導(dǎo)致學(xué)術(shù)自由內(nèi)涵的模糊。學(xué)術(shù)自由成了多數(shù)人都可以說上幾句，但是誰也很難說清楚的話題。2001年，我幸運(yùn)地進(jìn)入北京師范大學(xué)學(xué)習(xí)，師從張斌賢教授，學(xué)習(xí)外國(guó)教育史專業(yè)。在進(jìn)校不久的一次課題討論會(huì)上，導(dǎo)師敏銳地認(rèn)識(shí)到學(xué)術(shù)自由問題，并談到了學(xué)術(shù)自由研究的現(xiàn)狀，希望能夠從歷史的視角對(duì)這一問題進(jìn)行研究，以便廓清學(xué)術(shù)自由的含義。當(dāng)時(shí)我出于盡早確定博士論文選題的考慮，主動(dòng)地承擔(dān)了這一研究任務(wù)。此后，我廣泛搜集并閱讀了有關(guān)學(xué)術(shù)自由的文獻(xiàn)，包括導(dǎo)師從美國(guó)訪學(xué)所帶回的大量相關(guān)資料。在此基礎(chǔ)上經(jīng)與導(dǎo)師商量，初步確定了研究的選題。研究期間，導(dǎo)師利用專題討論、電子郵件等各種途徑和方式，及時(shí)了解研究進(jìn)展情況和困難，并給予了耐心細(xì)致的指導(dǎo)和鼓勵(lì)，使得研究能夠順利完成。不僅如此，導(dǎo)師對(duì)于我學(xué)習(xí)、生活中的各個(gè)方面，甚至將來學(xué)術(shù)發(fā)展方向等諸多問題，也無不掛念于心，常常加以指導(dǎo)和關(guān)心。

編輯推薦

《學(xué)術(shù)自由在美國(guó)的變遷與發(fā)展》由北京師范大學(xué)出版社出版。學(xué)術(shù)自由的主要任務(wù)就是建立以教授終身聘任制為核心的教師聘任制度，保障大學(xué)教師的經(jīng)濟(jì)和職業(yè)安全，促進(jìn)學(xué)術(shù)職業(yè)的健康發(fā)展?？疾?9世紀(jì)末期以來美國(guó)大學(xué)學(xué)術(shù)自由的歷史變遷，分析美國(guó)大學(xué)學(xué)術(shù)自由思想與制度的歷史發(fā)展過程、特點(diǎn)及其規(guī)律。 揭示學(xué)術(shù)自由在美國(guó)大學(xué)發(fā)展以及學(xué)術(shù)職業(yè)形成過程中所起的重要作用。

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