詩傳旁通.直音傍訓毛詩句解

內容概要

　　《元代古籍集成：詩傳旁通直音傍訓毛詩句解》主要內容包括：周南；召南；邶；王；鄭；齊；唐；秦；陳；彤弓之什等。

作者簡介

作者:(元)梁益撰

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詩傳旁通 整理說明 序 類 目 卷 一 卷 二 卷 三 卷 四 卷 五 卷 六 卷 七 卷 八 卷 九 卷 十 卷十一 卷十二 卷十三 卷十四 卷十五 附 錄 直音傍訓毛詩句解 整理說明 卷 一 卷 二 卷 三 卷 四 卷 五 卷 六 卷 七 卷 八 卷 九 卷 十 卷十一 卷十二 卷十三 卷十四 卷十五 卷十六 卷十七 卷十八 卷十九 卷二十

章節(jié)摘錄

版權頁：   《關雎》，詩篇名。雎，音趨。后妃之德也，乃言凡為后妃者，德當如是也，非指人而言。妃，非。風之始也。詩之化人，感發(fā)情性，如風之吹噓萬物。天下之本在家，故系之篇首，蓋風化之所由始也。所以風天下，所以風化天下之人。風，并如字。而正夫婦也。而正夫婦之道，使之各得其正也。故用之鄉(xiāng)人焉，故近而用此詩于鄉(xiāng)人，則可以為正家之道。用之邦國焉。遠而用此詩于邦國，亦可以為正家之道。風，國風之風。風也，自其象言之則曰風。教也。自其事言之則曰教。風以動之，先用二南之風以感動人之善心。教以化之。次用二南之教以變化人之氣質。詩者，志之所之也。心有所之之謂志，詩之所以作者，蓋斯人心志之所向也。在心為志，寂然不動之謂心，心有所自之謂志。發(fā)言為詩。發(fā)之于言，然后為詩。情動于中，喜怒憂懼愛惡欲，謂之七情。物感于外，則情動于中。而形于言；不能自隱，故形見于言辭。言之不足，徒言之不足以盡其情。故嗟嘆之：所以咨嗟而嘆息之。嗟嘆之不足，嗟嘆又不足以盡其情。故永歌之：所以水長而歌詠之。永歌之不足：水歌又不足以盡其情。不知手之舞之足之蹈之也。則心與詩相忘，至于手舞足蹈而不自知也。情發(fā)于聲，情動于中，不能自己，故發(fā)而為聲。聲成文謂之音。單出曰聲，雜比曰音。如只說一句，則聲也：至于章句既足，語言相當，則謂之音矣。聲出而既成文理，可播于樂，則謂之音矣。治世之音安以樂，當治國之時，則其詩歌之音安靜而悅樂。樂，音洛。其政和：蓋以國政和平而民情安樂故也。亂世之音怨以怒，當國亂之時，則其詩歌之音怨恨而忿怒。其政乖；蓋以國政乖戾而民情怨怒故也。亡國之音哀以思，及亡國之后，則其詩歌之音哀傷而有所思。思，去。其民困。

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《詩傳旁通,直音傍訓毛詩句解》由北京師范大學出版社出版。

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