發(fā)展教育學(xué)研究

內(nèi)容概要

　　我個人對發(fā)展教育學(xué)的最初關(guān)注是多年以前與博士研究生們在“教育學(xué)原理”課程中一起討論中國教育現(xiàn)代化問題開始的。此后我們慢慢通過閱讀發(fā)現(xiàn)了發(fā)展經(jīng)濟學(xué)、發(fā)展倫理學(xué)、發(fā)展社會學(xué)、發(fā)展政治學(xué)等組成的“發(fā)展研究”（De-velopment Studies）學(xué)科群。當(dāng)時我個人的心情比較復(fù)雜。因為一方面，我覺得教育學(xué)作為一個實踐性學(xué)科并不缺乏對于社會發(fā)展與相關(guān)教育問題的實踐關(guān)懷和理論研究，中國教育學(xué)者已經(jīng)有許多人做了許多與發(fā)展相關(guān)的教育研究；而另外一方面，在國內(nèi)外各學(xué)科“發(fā)展研究”如火如荼地迅猛發(fā)展的情況下，中國教育學(xué)界居然幾乎沒有對發(fā)展問題的自覺的學(xué)科關(guān)注，我又感到教育學(xué)又一次比時代發(fā)展和相關(guān)學(xué)科進步的節(jié)奏“慢了半拍”。于是我和我的博士研究生們開始比較自覺地關(guān)心“發(fā)展教育學(xué)”的“學(xué)科建設(shè)”、起來。

書籍目錄

序言第一篇 發(fā)展教育學(xué)概述什么是“發(fā)展教育學(xué)”——關(guān)于發(fā)展教育學(xué)及其研究的若干設(shè)想關(guān)于發(fā)展教育學(xué)的理論思考發(fā)展教育學(xué)：基于社會問題的學(xué)科建構(gòu)發(fā)展教育在英國中國發(fā)展教育學(xué)研究的現(xiàn)狀關(guān)于發(fā)展問題的跨學(xué)科研究述評第二篇 社會發(fā)展與教育改革公共教育體制改革中的倫理問題縮小教育差距 促進教育和諧發(fā)展教育公平與和諧社會教育均衡化與中國城鎮(zhèn)化的健康發(fā)展為了美好的生活——發(fā)展倫理學(xué)視角下關(guān)于教育改革終極目的之思考第三篇 高等教育與發(fā)展問題高中生的現(xiàn)代性水平及其對高等教育需求的影響“高考移民”的失范和規(guī)范大學(xué)高收費約束下的農(nóng)戶高等教育選擇——Y縣22戶農(nóng)民的訪談從公平視角看公立高校收費——成本回收理論在中國內(nèi)地的實踐我國高等教育機會、學(xué)業(yè)及就業(yè)的性別比較第四篇 城市發(fā)展與教育我國城市貧困家庭第二代就業(yè)問題研究一個現(xiàn)實問題的理論關(guān)照——流動人口子女教育問題的特征分析及其策略探索流動兒童的城市適應(yīng)性研究——對北京市一所打工子弟學(xué)校的個案調(diào)查農(nóng)民工子女進城求學(xué)與二元教育結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?nèi)丝谧儎訉逃l(fā)展的影響社區(qū)終身學(xué)習(xí)理念與我國社區(qū)教育轉(zhuǎn)型——關(guān)于我國社區(qū)教育現(xiàn)狀、問題及發(fā)展對策的調(diào)查研究第五篇 可持續(xù)發(fā)展與教育環(huán)境教育的核心理念及目標(biāo)環(huán)境教育與可持續(xù)發(fā)展論環(huán)境教育與可持續(xù)發(fā)展教育第六篇 全球化與中國教育第七篇 社會變遷與青少年發(fā)展附錄

章節(jié)摘錄

第一篇 發(fā)展教育學(xué)概述什么是“發(fā)展教育學(xué)”——關(guān)于發(fā)展教育學(xué)及其研究的若干設(shè)想“發(fā)展”是人類社會特別是現(xiàn)當(dāng)代社會活動的最重要的主題?！鞍l(fā)展”進入學(xué)術(shù)研究的視野，成為經(jīng)濟學(xué)、社會學(xué)和倫理學(xué)研究的對象，是人們對于發(fā)展的思考逐步深入的結(jié)果。而關(guān)于發(fā)展的教育學(xué)研究也首先是社會發(fā)展的現(xiàn)實及其引發(fā)的教育思考的結(jié)果。在西方，發(fā)展教育學(xué)首先是研究什么是“發(fā)展教育”（DevelopmentEducation）的。由于發(fā)展問題與全球問題、可持續(xù)發(fā)展問題，與反思“無發(fā)展的增長”（發(fā)展經(jīng)濟學(xué)家R.W.Glower語）等問題聯(lián)系在一起，對于“發(fā)展”與“教育”的關(guān)系及其問題的思考也因此首先是一個全球教育、可持續(xù)發(fā)展教育問題——“發(fā)展教育”問題。發(fā)達國家關(guān)于“發(fā)展教育”的概念界定基本上是上述思考的演繹。英國發(fā)展教育協(xié)會（DEA：DevelopmentEducationAssociation）就宣稱自己是一個希望“通過教育去推進發(fā)展”（Promotingchangethrougheducation）的組織。其關(guān)于“發(fā)展教育”的定義是：“‘發(fā)展教育’旨在增進我們關(guān)于全球性的問題影響我們個體、社區(qū)和社會日常生活，以及我們能夠和真正影響整個世界問題的認知和理解?！保―evelopmenteducationaimstoraideawarenessandunderstandingofhowglobalissuesaffecttheeverydaylivesofindividuals，communitiesandsocietiesandhowallofUScananddoinfluencetheglobal.）世界銀行“發(fā)展教育項目”（DEP：DevelopmentEducationProject）則宣稱他們的工作目標(biāo)是“和教師合作以提高全球問題意識”（workswithteacherstoraiseawarenessofglobalissues），該項目出版的期刊《全球快訊》（GlobalExpress）還提供了8～14歲兒童關(guān)于世界大事和全球性問題方面的新聞資料（GlobalExpressisanup—to-the—minutemagazineresourceforteachersof8～14yearsoldonworldeventsandglobalissuesinthenews）。當(dāng)然，發(fā)展及其教育的問題也已經(jīng)涉及了更深更廣的范圍。如1975年聯(lián)合國關(guān)于“發(fā)展教育”的界定為“關(guān)注發(fā)達國家及發(fā)展中國家的人權(quán)、尊嚴、自主及社會公益等問題的工作”。其中最重要的含義是“鼓勵思想交流及匯集，并繼而行動起來推動社會改變”，以塑造一個較合理和公正的社會和經(jīng)濟秩序。（Osler，DevelopmentEducation，Cassell，1994）。所以從較深層次去理解，發(fā)展及其教育的問題實際上是如何實現(xiàn)人道、和諧的社會發(fā)展的問題。正如美國發(fā)展倫理學(xué)家德尼？古萊所說的：“雖然發(fā)展可以作為經(jīng)濟的、政治的J技術(shù)的或社會的現(xiàn)象來進行有效研究，但其最終目標(biāo)則是存在本身；為全人類提供充實美好的人類生活的機會。這樣來理解的話，發(fā)展就是提升一切個人和一切社會的全面人性?！薄鞍l(fā)展的好處應(yīng)當(dāng)惠及所有的社會，惠及社會上的每一個人?！?/pre>




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《發(fā)展教育學(xué)研究》精選了國內(nèi)教育學(xué)界、社會學(xué)界、法學(xué)界知名專家撰寫的有關(guān)社會發(fā)展與教育問題的文章，涉及面廣，主題鮮明。以這些文章為基礎(chǔ)，按照發(fā)展教育學(xué)學(xué)科架構(gòu)來編排。就《發(fā)展教育學(xué)研究》稿所選的文章來說，涉及“社會發(fā)展與教育問題”的方方面面，有些文章具有較強的理論意蘊，“發(fā)展教育學(xué)”研究發(fā)展與教育的關(guān)系問題，傳統(tǒng)的觀點研究教育發(fā)展以及教育與人的發(fā)展的關(guān)系，現(xiàn)在開始轉(zhuǎn)向研究社會發(fā)展與教育的關(guān)系問題。在發(fā)展作為國際社會的主題的背景下，社會發(fā)展與教育的關(guān)系引起了各方人士的關(guān)注，一些人士也力圖建立“發(fā)展教育學(xué)”這一新的學(xué)科領(lǐng)域。可以說，“發(fā)展教育學(xué)”的提出有著重要的時代背景與理論基礎(chǔ)。有些文章則具有較強的實踐關(guān)懷，基本上建構(gòu)出“發(fā)展教育學(xué)”的學(xué)科框架。





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