現(xiàn)代性

出版時間:2008-10  出版社:北京師范大學(xué)出版社  作者:姜義華  頁數(shù):585  
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前言

民族認同與民族主義,以國權(quán)和民權(quán)所代表的近代國家意識、倫理、競存和現(xiàn)代社會發(fā)展觀念,人性、人權(quán)和人的全面發(fā)展,社會主義的不斷追求不斷探索,是構(gòu)成中國現(xiàn)代性的五個主要方面。它們的緣起,它們的演進歷程,以及它們的當代反思,是本書考察的對象。突出“中國重撰”,一是突出中國的主體性,二是突出現(xiàn)代性在中國的書寫,從一開始就與“重撰”緊密結(jié)合在一起?!爸刈币辉~,源于法國對后現(xiàn)代主義作出全新界定的哲學(xué)家讓一弗朗索瓦·利奧塔。1986年他在美國威斯康辛大學(xué)所作的《重撰現(xiàn)代性》著名講演,首創(chuàng)了這一概念?!爸刈倍?,在利奧塔那里,主要有兩層意思:一是“回歸到起點”,對現(xiàn)代性的全過程重新加以審視;二是“深加工”,對于被先前事件及其意義所建構(gòu)地蒙蔽了的東西加以發(fā)掘和深入恩考。

內(nèi)容概要

這就是現(xiàn)代性的中國重撰,同現(xiàn)代性本身的書寫一樣,是一個至今仍在持續(xù)之中,將來還將繼續(xù)相當長時段的歷史過程。    現(xiàn)代性的中國書寫和現(xiàn)代性的中國重撰,大致說來,經(jīng)歷著三個階段:以資本為核心的現(xiàn)代性書寫與重撰,以勞動為核心的現(xiàn)代性書寫與重撰,以每個人自由而全面發(fā)展為核心的現(xiàn)代性書寫與重撰。這三個階段既具有依次推進的歷時性,又具有互相合作、互相依存、難以分割的同時性。這就是說,由以資本為核心到以勞動為核心再到以每個人自由而全面發(fā)展為核心,代表著現(xiàn)代性書寫與重撰一步步深化,前一階段為后一階段奠定基礎(chǔ),后一階段為前一階段必然歸趨。但三者又不是在前一階段結(jié)束之后方進入后一階段的,后一階段實際上早已孕育在前一階段之中,當后一階段到來時,前一階段的現(xiàn)代性仍然在繼續(xù),成為后一階段現(xiàn)代性的基礎(chǔ)或補充,所以,這三個階段,又可視為現(xiàn)代性發(fā)展中陸續(xù)展開的三個不同層面。主觀地想超越或避開第一階段而直接進入第二或第三階段,最終總是成為一出出烏托邦喜劇、悲劇或鬧劇。    現(xiàn)代性的書寫和重撰,是13億中國人正傾注全力,專心致志從事的事業(yè)。回溯一個多世紀以來中國現(xiàn)代性核心觀念形成和演進的歷程,當能給我們提供一些有益的啟示。

作者簡介

姜義華,1939年生,江蘇揚州人。教育部人文社會科學(xué)重點研究基地復(fù)旦大學(xué)中外現(xiàn)代化進程研究中心主任,教育部社會科學(xué)委員會委員,復(fù)旦大學(xué)特聘資深教授,上海歷史學(xué)會會長,上海社會科學(xué)界聯(lián)合會副主席。著有《章太炎思想研究》《章炳麟評傳》《大道之行——孫中山思想發(fā)微》《百年蹣跚——小農(nóng)中國的現(xiàn)代覺醒》《理性缺位的啟蒙》《新譯禮記讀本》《史學(xué)導(dǎo)論》(合著)。主編《中華文化讀本》《中國通史教程》《史魂——上海十大史學(xué)家》《二十世紀中國社會科學(xué)——歷史學(xué)卷》《康有為全集》《胡適學(xué)術(shù)文集》等。策劃并主持編纂百卷本《中華文化通志》。

書籍目錄

第一編 民族認同與民族主義 中國民族主義的世紀演繹  一、時間坐標上的演繹  二、外鑠型的別樣內(nèi)涵  三、小農(nóng)社會基礎(chǔ)上民族主義的雙重性  四、民族主義的新境界 清末孫中山民族革命思想的西學(xué)淵源  一、深厚的西學(xué)淵源  二、宏大的世界視野和歷史意識  三、現(xiàn)代文明的自覺認同  四、對經(jīng)濟理論的密切關(guān)注  五、值得重視的軍事學(xué)養(yǎng) 民族文化共同體的新構(gòu)建:析孫中山《民族主義》演講  一、從族類觀念到民族觀念  二、天然力、政治力、經(jīng)濟力與民族問題本質(zhì)  三、固有宗族、道德、智能、能力與近代民族精神  四、民族主義與中國現(xiàn)代化實踐 民族文化共同體構(gòu)建中的中國“國學(xué)”  一、“國學(xué)”一詞的本土意義和日本演繹  二、清末國粹主義者國故論衡  三、尊孔與反孔斗爭中的傳統(tǒng)文化重估  四、國學(xué)的重新構(gòu)建及其分野 民族文化共同體構(gòu)建中的胡適“全盤西化論”  一、胡適因“全盤西化論”而死  二、本土文化建設(shè)之爭中的“全盤西化論”  三、“重新估定一切價值”的反省 在文明轉(zhuǎn)型和民族復(fù)興中發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造:中國社會科學(xué)百年視域和語境  一、一株參天大樹  二、民族復(fù)興中民族性與開放性的統(tǒng)一  三、文明轉(zhuǎn)型中價值的提升  四、三次歷史性飛躍  五、一支不可摧的中堅力量第二編 國權(quán)與民權(quán):近代國家意識的誕生 中國近代國家意識的形成  一、歷史形成的中國和“中國”這一名稱的歷史  二、主權(quán)意識、民權(quán)意識與近代國家意識  三、對國際霸權(quán)的抗擊和中國的國際平等意識  四、中國的現(xiàn)代化建設(shè)與“有容乃大”的開放意識 ……第三編 倫理,兗存與人的尊嚴第四篇 人性、人權(quán)、人的全面發(fā)展第五編 社會主義模式探究后記

章節(jié)摘錄

由于清王朝堵塞了在中國原先政治體制內(nèi)實現(xiàn)文明轉(zhuǎn)型的通道,變傳統(tǒng)國家形態(tài)為近代國家形態(tài)的政治轉(zhuǎn)型,一下子被推到了中華文明轉(zhuǎn)型的中心地位。原先的皇帝制度、宰輔制度為民主共和制度所取代。這一政治轉(zhuǎn)型,促成了國家新的政治重心的建立和壯大,推動了國家和廣大基層社會的整合,對于推動經(jīng)濟層面、社會層面以及思想文化層面的文明轉(zhuǎn)型,都發(fā)揮了積極的作用。但是,這一政治轉(zhuǎn)型雖以經(jīng)濟、社會及思想文化變遷為其背景,中國90%以上經(jīng)濟、社會及思想文化長期仍繼續(xù)停留于古代,市場化、工業(yè)化、城市化、世界化都只在沿海、沿江、沿鐵路線等一些地區(qū)及一部分領(lǐng)域內(nèi)有一些發(fā)展,近代國家運行所必需的人人獨立、平等、理性精神、法治和契約的權(quán)威等,都相當貧乏。這就導(dǎo)致在共和制國家運行中,憲法虛文化一一領(lǐng)袖權(quán)威常常壓倒憲法權(quán)威,議會邊緣化——權(quán)力制衡與權(quán)力監(jiān)督名存實亡,國家全能化——國家主體與人民主體角色顛倒,國家承擔(dān)了直接組織和管理社會生產(chǎn)、流通和分配的職能,控制和掌握意識形態(tài)與精神生產(chǎn)的職能。小農(nóng)社會政治上表現(xiàn)為政治權(quán)力支配一切。政治權(quán)力的這種支配地位及其為特殊利益者所控制的傳統(tǒng),并沒有因為清王朝覆亡、共和制度建立而結(jié)束。從傳統(tǒng)政治文明向現(xiàn)代文明的轉(zhuǎn)型,走向真正的憲政體制權(quán)威化,國家權(quán)力有限化,國家管理專門化,國家決策透明化,主權(quán)在民制度化,這一過程已經(jīng)持續(xù)了一個世紀,這一轉(zhuǎn)型過程,至今也尚未完成。傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明轉(zhuǎn)型為現(xiàn)代工業(yè)文明,是生產(chǎn)方式、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的一次全面變革。它是由手工勞動和驅(qū)使畜力轉(zhuǎn)變?yōu)闄C器生產(chǎn)和使用蒸汽、電力及其他現(xiàn)代動力,由以一家一戶為單位的小生產(chǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣笊a(chǎn),由自給自足的自然經(jīng)濟轉(zhuǎn)變?yōu)榘l(fā)達的市場經(jīng)濟,由狹隘的地域性聯(lián)系轉(zhuǎn)變?yōu)閺V泛、直接的世界性聯(lián)系。與此相應(yīng),最大多數(shù)的勞動人口從農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)向工業(yè)、商業(yè)及其他服務(wù)業(yè),從農(nóng)村轉(zhuǎn)向城市。這一轉(zhuǎn)變,構(gòu)成20世紀中國經(jīng)濟發(fā)展的主要旋律。然而,20世紀的中國,又是中國傳統(tǒng)社會農(nóng)民運動周期性活躍的又一個高潮期,生活在傳統(tǒng)生產(chǎn)方式中的廣大農(nóng)民所要求的,往往仍是相當傳統(tǒng)的“打土豪,分田地”“吃大戶,均貧富”,保護他們一家一戶為單位的自然經(jīng)濟。

后記

讀畢校樣,有幾句話,覺得非說不可。首先要熱切感謝楊耕教授。是他親自來復(fù)旦,在吳曉明、俞吾金兩位教授陪同下,盛情邀約。不是他的催生,這部書稿肯定不會這么快就問世。還要感謝李雪潔老師,為了使本書得以順利出版,她精心編校,付出了辛勤勞動。這部著作是我所承擔(dān)的教育部委托重大項目《中國現(xiàn)代化:理論與實踐》的一項重要成果,也是三十年來和改革開放歷程共同走過的一份記錄。謹以此書敬獻于為中國社會主義現(xiàn)代化事業(yè)而奮斗的各位先賢先進。

編輯推薦

《現(xiàn)代性:中國重撰》由北京師范大學(xué)出版集團,北京師范大學(xué)出版社出版。

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用戶評論 (總計6條)

 
 

  •   復(fù)旦大學(xué)姜義華一輩子研究中國近現(xiàn)代歷史與文化。此書堪稱他老人家一生研究心得的總結(jié)與當下思潮的交匯。有此一評,其他的就不用多說了,學(xué)習(xí)中國近現(xiàn)代歷史與文化的人必讀;想深入了解中國近現(xiàn)代歷史與文化的人必讀;想了解自己生活的中國人必讀;對中國感興趣的外國人必讀。
  •   有價值的學(xué)術(shù)著作
  •   好書,必須該讀得書,很多難題,解析清晰,不愧是史學(xué)大家之作。
  •   這是認真研究中國問題的好書
  •   姜義華已經(jīng)是碩果僅存的老學(xué)者了。有時候,我希望能夠考上他的博士生。
  •   了解中國的現(xiàn)代性歷程,值得一讀!
 

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