超越偉大故事

內(nèi)容概要

　　《超越偉大故事：作為文本和話語的歷史》寫作的想法萌生于學(xué)術(shù)交流與學(xué)科對話之中。在這種意義上，套用歷史學(xué)者們最喜歡的一個說法，它至少是自己時代的產(chǎn)物。第一，由于有些學(xué)者宣告了理論的結(jié)束，甚至后現(xiàn)代主義本身的結(jié)束，在歷史實踐方面，現(xiàn)在看來似乎是總結(jié)后現(xiàn)代主義和后結(jié)構(gòu)主義的恰當(dāng)時機了。第二，因為多元文化主義和女權(quán)理論攻擊在總結(jié)歷史時傳統(tǒng)使用的總體性觀點，現(xiàn)在很有必要重新思考我們在觀察和書寫歷史時，什么樣的視角才是合適的。第三，探尋歷史化在今天的文學(xué)研究和社會科學(xué)中所占據(jù)的重要角色也是很重要的。后結(jié)構(gòu)主義和后現(xiàn)代理論質(zhì)置疑書寫歷史的可能性，然而，與此同時，歷史化卻成為文學(xué)研究和社會科學(xué)的一種基礎(chǔ)性方式。當(dāng)歷史化再現(xiàn)過去的全部方式遭遇到挑戰(zhàn)的時候，一些學(xué)者卻認為歷史化至關(guān)重要，這種反差激發(fā)了我寫作《超越偉大故事：作為文本和話語的歷史》。

作者簡介

作者：(美國)Robert F.Berkhofer Jr 譯者：邢立軍

書籍目錄

導(dǎo)  言／1第一章  后現(xiàn)代主義的挑戰(zhàn)／5一、學(xué)科間的挑戰(zhàn)／5二、對歷史含義的爭辯／22三、問題叢生的辯護／29四、文本與語境／35五、十字路口的克利俄／42第二章  敘述與歷史化／45一、一般歷史的范式／48二、作為方法論的語境主義／52三、敘述化的多種角色／62四、偉大故事以及對大語境的搜尋／68第三章  歷史表現(xiàn)與真實／76一、解釋和歷史現(xiàn)實主義／77二、唯一正確或者最佳解釋的失誤／84三、事實還是不夠的／89四、作為解釋結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)和指涉性／96五、元理解的角色／113六、歷史與虛構(gòu)／118七、對歷史文本的各種矛盾性看法／116八、解釋、元歷史和真實／118第四章  新修辭、詩學(xué)和批評／123一、朝向歷史批評／124二、文本分析的形式分類學(xué)／140三、文體之外／143四、新歷史修辭／150五、新歷史批評詩學(xué)／164第五章  謀劃：歷史化時間／167一、一般歷史的時間／167二、文本的或者話語時間與年代學(xué)的時間／171三、歷史與年代學(xué)：設(shè)置的難題／181四、謀劃的性質(zhì)和作用／185五、開始、中局與結(jié)局／190六、作為意義和教訓(xùn)的謀劃／196七、朝向謀劃詩學(xué)／203八、敘述和偉大的過去／212第六章  聲音和視角的褊狹性／215一、褊狹性問題／215二、文本中的歷史學(xué)者／229三、聲音和視角／241第七章  表現(xiàn)多種視角和聲音／266一、關(guān)于歷史的新視角／268二、改變對他者的表現(xiàn)／276三、表現(xiàn)的問題／282四、多元文化主義和一般歷史／291五、人類學(xué)的新趨向／298六、朝向?qū)υ捓硐耄?08第八章  政治學(xué)和范式／316一、歷史實踐的政治學(xué)／316二、觀點的政治學(xué)／326三、權(quán)威的基礎(chǔ)／348四、范式的政治學(xué)／362五、媒介的政治學(xué)與信息的政治學(xué)／372第九章  自反性的文本(語境)化／380一、基本指南／380二、理論、模型、形象／388三、朝向新歷史化／410四、歷史實踐的轉(zhuǎn)型／436索  引／439譯后記／451

編輯推薦

《超越偉大故事:作為文本和話語的歷史》所關(guān)注的，是在后現(xiàn)代主義挑戰(zhàn)面前，今天的歷史研究應(yīng)該服務(wù)于何種目的，具有何種形式，采用何種方法等重要問題。在作者看來，后現(xiàn)代主義的“去自然化”、“去神秘化”、“去等級化”、“去指涉主義”以及“解構(gòu)”，業(yè)已在相當(dāng)程度上改變了歷史研究的條件和基礎(chǔ)，傳統(tǒng)的歷史研究套路已經(jīng)不再可能，歷史學(xué)研究應(yīng)當(dāng)遵循一條“自反性”的思路。

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