史學(xué)思潮和社會(huì)思潮

內(nèi)容概要

在史學(xué)理論學(xué)習(xí)和研究的過(guò)程中多有喜悅和激情，然而也時(shí)有困惑和茫然。這些主要來(lái)自兩個(gè)方面，其一，關(guān)于史學(xué)和社會(huì)生活的關(guān)系問(wèn)題，在新的歷史時(shí)期如何繼承發(fā)展中國(guó)史學(xué)“經(jīng)世”的傳統(tǒng)？其二，關(guān)于中國(guó)史學(xué)和外國(guó)史學(xué)，首先是與西方史學(xué)的關(guān)系問(wèn)題，在全球化的背景下，如何使中國(guó)史學(xué)自立于世界史壇，在中外史學(xué)交流中能真正做到取其精華，棄其糟粕？這些困惑與其說(shuō)來(lái)自理論認(rèn)識(shí)上，不如說(shuō)來(lái)自歷史研究的實(shí)踐中。作者想，可能有不少人和我一樣，都有類似的感覺(jué)?！　v史家的工作就是從實(shí)際出發(fā)，不斷地提出問(wèn)題和不斷地回答問(wèn)題。30年來(lái)，作者的研究就是圍繞著上述兩個(gè)問(wèn)題展開(kāi)的。如果將這些問(wèn)題放在更廣闊的背景下去思考，可將其歸納為探究“史學(xué)思潮和社會(huì)思潮”的聯(lián)系，正確地認(rèn)識(shí)它們之間的辯證關(guān)系，不僅對(duì)史學(xué)自身的發(fā)展，而且對(duì)社會(huì)發(fā)展也有重要意義。

作者簡(jiǎn)介

于沛，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界歷史研究所所長(zhǎng)、研究員；中國(guó)史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)；中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院世界歷史系主任、教授，博士研究生指導(dǎo)教師；《史學(xué)理論研究》《世界歷史》雜志主編。1992年起領(lǐng)取國(guó)務(wù)院“政府特殊津貼”，1996年為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院“中青年有突出貢獻(xiàn)專家”。近年獨(dú)著或合作的主要著述有《現(xiàn)代史學(xué)分支學(xué)科概論》《20世紀(jì)中國(guó)學(xué)術(shù)史：世界史研究》《西方史學(xué)在東方的反響》《斯拉夫文明》等。

書(shū)籍目錄

關(guān)于構(gòu)建馬克思主義史學(xué)理論新形態(tài)的思考民族精神、先進(jìn)文化和歷史研究救亡圖存和中國(guó)世界史研究的萌生弘揚(yáng)中國(guó)世界史研究的民族精神沒(méi)有理論就沒(méi)有歷史科學(xué)的發(fā)展——20世紀(jì)我國(guó)史學(xué)理論研究的回顧和思考西方史學(xué)的傳入和回響外國(guó)史學(xué)理論和當(dāng)代中國(guó)歷史科學(xué)建設(shè)變動(dòng)中的西方史學(xué)時(shí)代　史家　史著——讀《新編劍橋世界近代史》歷史認(rèn)識(shí)中的“歷史事實(shí)”問(wèn)題歷史過(guò)程的客體和歷史認(rèn)識(shí)的客體歷史認(rèn)識(shí)：主體意識(shí)和主體的創(chuàng)造性愛(ài)德華·卡爾歷史認(rèn)識(shí)思想述論論歷史思維史學(xué)的科學(xué)認(rèn)識(shí)功能和理論思維科學(xué)革命和歷史思維文化、文化學(xué)和文化歷史學(xué)反“文化全球化”——經(jīng)濟(jì)全球化背景下對(duì)文化多樣性的思考全球化和“全球歷史觀”全球史：民族歷史記憶中的全球史后記

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