教育哲學(xué)

內(nèi)容概要

　　20世紀(jì)以來(lái)，教育哲學(xué)的研究和教學(xué)始終面臨著三個(gè)主要問(wèn)題：教育哲學(xué)有必要嗎?教育哲學(xué)是不是太抽象?有哲學(xué)就行了，何必又添一個(gè)教育哲學(xué)?導(dǎo)言主要致力于思考這些問(wèn)題，從分析“哲學(xué)”與“教育活動(dòng)”之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)人手，說(shuō)明哲學(xué)對(duì)于教育理論與實(shí)踐的價(jià)值，繼而重新闡釋“哲學(xué)”的概念，消除日常生活中人們對(duì)哲學(xué)的“恐懼”，最后闡明一般意義上的“哲學(xué)”對(duì)于日常教育生活的不充分性，以便為教育哲學(xué)的獨(dú)立存在做理性的辯護(hù)。

書(shū)籍目錄

導(dǎo)言 哲學(xué)與教育第一章 什么是教育哲學(xué)第一節(jié) 教育哲學(xué)的定義一、我國(guó)教育哲學(xué)家的定義二、國(guó)外教育哲學(xué)家的定義三、教育哲學(xué)的新定義第二節(jié) 教育哲學(xué)的價(jià)值一、教育哲學(xué)的價(jià)值危機(jī)二、重估教育哲學(xué)的價(jià)值第三節(jié) 教育哲學(xué)的學(xué)習(xí)與研究一、對(duì)社會(huì)和人生問(wèn)題高度關(guān)注二、不斷挖掘教育生活的經(jīng)驗(yàn)三、不斷提高自己的哲學(xué)素養(yǎng)四、努力學(xué)習(xí)教育哲學(xué)名著五、從事教育哲學(xué)的研究第二章 教育哲學(xué)簡(jiǎn)史第一節(jié) 中國(guó)教育哲學(xué)的歷史一、解放前中國(guó)教育哲學(xué)的發(fā)展二、解放后中國(guó)教育哲學(xué)的取消與重建三、當(dāng)前我國(guó)教育哲學(xué)研究存在的主要問(wèn)題第二節(jié) 英國(guó)教育哲學(xué)的歷史一、20世紀(jì)40年代之前：規(guī)范教育哲學(xué)二、20世紀(jì)40年代至70年代末：分析教育哲學(xué)三、20世紀(jì)80年代之后：可能的公共教育哲學(xué)第三節(jié) 美國(guó)教育哲學(xué)的歷史一、19世紀(jì)末20世紀(jì)初的美國(guó)教育哲學(xué)二、兩次世界大戰(zhàn)期間的美國(guó)教育哲學(xué)三、 第二次世界大戰(zhàn)后的美國(guó)教育哲學(xué)四、20世紀(jì)80年代以來(lái)美國(guó)教育哲學(xué)的新發(fā)展第三章 人生與教育第一節(jié) 人的存在與教育一、人作為人的存在特征二、人作為人的存在問(wèn)題三、人的存在問(wèn)題與教育第二節(jié) 人的形象與教育一、教育知識(shí)傳統(tǒng)中人的形象二、教育知識(shí)傳統(tǒng)中人的形象的批判三、重塑教育知識(shí)中人的形象第三節(jié) 人的境界與教育一、中國(guó)歷史上的幾種人生境界學(xué)說(shuō)二、西方歷史上的幾種人生境界學(xué)說(shuō)三、人生的境界與教育第四章 知識(shí)與課程第一節(jié) 知識(shí)與人生一、什么是知識(shí)二、知識(shí)與人生三、人生與課程第二節(jié) 知識(shí)的性質(zhì)與課程一、知識(shí)性質(zhì)與課程的一般關(guān)系二、現(xiàn)代知識(shí)的性質(zhì)與現(xiàn)代課程三、后現(xiàn)代知識(shí)的性質(zhì)與后現(xiàn)代課程第三節(jié) 知識(shí)的類型與課程一、自然知識(shí)與自然課程二、社會(huì)知識(shí)與社會(huì)課程三、人文知識(shí)與人文課程第五章 理性與教學(xué)第一節(jié) 理性與人生一、什么是理性二、理性與人生三、理性與社會(huì)重建第二節(jié) 理性與教學(xué)一、什么是教學(xué)二、教學(xué)的理性基礎(chǔ)三、教學(xué)：理性的探險(xiǎn)第三節(jié) 理性的教化一、作為教育目的或教學(xué)目標(biāo)的理性二、教學(xué)的理性化三、理性的教化與教師第六章 自由與教育第一節(jié) 自由與人生一、什么是自由二、自由與人生三、自由與社會(huì)第二節(jié) 自由與教育一、自由需要啟蒙二、自由與“教育”意義的呈現(xiàn)三、自由教育的精神第三節(jié) 教育中的自由及其限度一、學(xué)術(shù)自由及其限度二、教學(xué)自由及其限度三、學(xué)習(xí)自由及其限度第七章 民主與教育第一節(jié) 民主與人生一、什么是民主二、民主與人生三、民主與社會(huì)第二節(jié) 民主與教育一、民主需要教育二、民主公民的素質(zhì)三、民主教育：性質(zhì)與目的第三節(jié) 教育的民主化一、什么是教育民主化二、教育民主化的四項(xiàng)原則三、建設(shè)民主的學(xué)校第八章 公正與教育第一節(jié) 公正與人生一、什么是公正二、公正與人生三、公正與社會(huì)第二節(jié) 公正與教育一、公正需要教育二、公正教育：培養(yǎng)有正義感的人三、社會(huì)公正與公正教育第三節(jié) 教育中的公正問(wèn)題一、什么是教育公正二、教育公正的主要類型三、教育公正的實(shí)現(xiàn)參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　　　第二節(jié) 英國(guó)教育哲學(xué)的歷史　　英國(guó)是世界上教育哲學(xué)研究比較發(fā)達(dá)的國(guó)家，有著專門(mén)的教育哲學(xué)教席、學(xué)會(huì)、雜志、網(wǎng)站、研究生培養(yǎng)計(jì)劃。英國(guó)教育哲學(xué)不僅在國(guó)內(nèi)教育學(xué)界和哲學(xué)界很有影響，就是在國(guó)際上也很有影響。20世紀(jì)60年代以來(lái)，世界各地到英國(guó)學(xué)習(xí)和研修教育哲學(xué)的人絡(luò)繹不絕。它的教育哲學(xué)研究班（Seminar）不間斷舉辦了近40年，來(lái)研究班上進(jìn)行演講的既有像賴爾（Ryle，G.）這樣昔日著名的哲學(xué)家，也有像弗萊雷這樣當(dāng)今世界教育學(xué)界的風(fēng)云人物。它的教育哲學(xué)年會(huì)也已經(jīng)成為一種真正的國(guó)際性學(xué)術(shù)會(huì)議。不過(guò)，縱觀整個(gè)20世紀(jì)，英國(guó)教育哲學(xué)的發(fā)展也不是一帆風(fēng)順的，其間既有充滿熱情的可貴探索，又有浸透失意的痛苦反思。當(dāng)前，英國(guó)教育哲學(xué)發(fā)展又面臨著一些新的危機(jī)。分析和理解英國(guó)20世紀(jì)教育哲學(xué)的曲折發(fā)展歷程，對(duì)于我國(guó)新世紀(jì)教育哲學(xué)學(xué)科的建設(shè)和發(fā)展無(wú)疑是有著積極意義的。而且，這種對(duì)國(guó)外教育哲學(xué)發(fā)展?fàn)顩r的了解與分析也正是我國(guó)21世紀(jì)教育哲學(xué)建設(shè)所急需加強(qiáng)的?！　「鶕?jù)20世紀(jì)英國(guó)教育哲學(xué)學(xué)術(shù)方向的變化，將其劃分為三個(gè)大的歷史時(shí)期。一、20世紀(jì)40年代之前：規(guī)范教育哲學(xué)　　“規(guī)范教育哲學(xué)”最早是美國(guó)教育哲學(xué)家弗蘭肯納（Frankena.W.K.）在美國(guó)20世紀(jì)50年代中葉的那場(chǎng)教育哲學(xué)性質(zhì)大辯論中提出的一個(gè)概念，與“思辨教育哲學(xué)”和“分析教育哲學(xué)”相對(duì)。在弗蘭肯納看來(lái)，這三種教育哲學(xué)的區(qū)別在于：思辨教育哲學(xué)試圖尋找與教育過(guò)程相關(guān)的人與世界的形而上假設(shè)；分析教育哲學(xué)致力于澄清一些關(guān)鍵的教育概念；規(guī)范教育哲學(xué)側(cè)重于理解與論證教育過(guò)程所要達(dá)到的目的及應(yīng)遵循的原則，并就應(yīng)該采取的方法提出建議?！　「鶕?jù)弗蘭肯納的這一區(qū)分，將20世紀(jì)40年代之前英國(guó)教育哲學(xué)概括為“規(guī)范教育哲學(xué)”還是比較合適的。這一時(shí)期教育哲學(xué)盡管已經(jīng)成為教師培訓(xùn)計(jì)劃中的一門(mén)課程，但是還沒(méi)有成為一門(mén)學(xué)術(shù)性學(xué)科和專業(yè)，教育哲學(xué)的研究還只是一些哲學(xué)家們的“業(yè)余”愛(ài)好，比較有名的如羅素（Russell，B.A.W.）、懷特海（White head，A.N.）、能（Nunn，P.）、克拉克（Clarke，F(xiàn).）、里德（Reid，L.A.）等。他們?cè)谧珜?xiě)大量哲學(xué)著作的同時(shí)，都寫(xiě)過(guò)一些重要的教育論著，如羅素的《教育論》（1927）、懷特海的《教育的節(jié)奏》（1922）與《教育目的》（1929）、能的《教育原理》（1920）等。他們甚至還在大學(xué)里舉辦過(guò)有關(guān)教育的講座。他們的這些論著和講座與教育學(xué)家不同，都從各自所持的認(rèn)識(shí)論、倫理學(xué)、美學(xué)、社會(huì)哲學(xué)或宗教立場(chǎng)出發(fā)，通過(guò)“演繹”的方法提出一些教育主張，如教育目的、人文與科學(xué)教育、師生關(guān)系等。在這一方面，他們秉承了英國(guó)哲學(xué)家乃至整個(gè)西方哲學(xué)家關(guān)注教育的傳統(tǒng)。　　……

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