出版時間:2008-01 出版社:北京師范大學出版社 作者:[澳]麥卡拉 頁數(shù):321 譯者:張秀琴
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內(nèi)容概要
《歷史的邏輯:把后現(xiàn)代主義引入視域》揭示了歷史學家描述、闡釋和解說過去事件的合理基礎(chǔ)。C?貝汗·麥卡拉最為有力地捍衛(wèi)了歷史實踐的可靠性。他認為,歷史學家會盡可能公平地對過去進行說明,并且會盡可能避免給讀者造成誤導。他還解釋和討論了后現(xiàn)代主義對歷史的批判,為歷史領(lǐng)域的研究者和學者提供了嶄新的證實其研究活動有效性的方法。以其對于當今歷史學家所面臨的重大問題的大膽回答,麥卡拉把歷史爭論帶入了新的階段?!稓v史的邏輯:把后現(xiàn)代主義引入視域》使用簡潔的語言進行歷史推理,適合所有對歷史感興趣的讀者來閱讀?! ∥覀兤谂沃鴼v史學家能夠提供有關(guān)過去的可靠信息。但現(xiàn)代和后現(xiàn)代批評者卻對其可靠性和客觀性提出了挑戰(zhàn),把歷史書寫看作是當代文化的產(chǎn)物。我們能否擁有新的自信找到走進歷史真實的方法? C·貝汗·麥卡拉,系LaTrobe大學哲學系高級講師,主要著作有《歷史的真實》(1998)等。
作者簡介
作者:(澳大利亞)C?Behan McCullagh 譯者:張秀琴
書籍目錄
導言第一章 歷史知識的可能性一、真理理論1.樸素經(jīng)驗主義2.對樸素經(jīng)驗主義的批判3.真理批判理論二、懷疑論者的常見理由三、緒論第二章 文本、行為和事件的意義一、文本的意義二、文本意義的認知問題1.意義的非統(tǒng)一性2.文本的語境只是別的文本嗎3.作者的意圖問題4.文本有客觀意義嗎5.概述式闡釋一定是主觀的嗎6.歷史學家的偏見7.連貫性是文本闡釋可靠性的充分條件嗎三、歷史行為、事件和實踐的意義1.歷史事件對于當事人的意義2.作為歷史作用的意義3.具體事件與一般、理論性的事件說明之間的指代關(guān)系第三章 證實關(guān)于過去的描述一、證實對單純事件的描述1.直接推論2.最佳解釋推論3.混合推論二、法則式規(guī)定三、偶然性歸納1.屬性歸納2.因果或解釋關(guān)系歸納四、社會結(jié)構(gòu)描述五、結(jié)論第四章 人類行為的原因一、人類行為的心理原因1.有意識的心理原因2.無意識的心理原因3.心理狀態(tài)的社會和語言結(jié)構(gòu)二、人類行為的文化和社會根源1.社會習慣做法2.社會角色3.人們扮演社會角色和遵從社會習慣做法的原因何在4.社會原因的真實性問題三、結(jié)論第五章 歷史敘事的方式一、常識性敘事二、綜合模式三、概述式闡釋四、結(jié)論第六章 歷史闡釋的證實一、歷史闡釋的可靠性1.修辭學循環(huán)2.歷史視角的主觀性3.大多數(shù)歷史歸納都是虛假的4.歷史闡釋是公開競賽二、歷史闡釋的公正性1.歷史描述的公正性2.因果解釋的公正性3.責任歸屬的公正性三、歷史闡釋的清晰性第七章 歷史中的原因和條件一、歷史原因和條件的本質(zhì)二、核實具體的歷史原因和條件1.核實因果主張2.核實對比性解釋三、通過證實歸納,核實充要條件1.核實必要條件2.核實充要原因和條件第八章 歷史解釋一、個體行為的歸納和對比解釋二、深度解釋1.集體行為的深度解釋2.深度解釋與綜合闡釋三、結(jié)構(gòu)解釋1.社會結(jié)構(gòu)與個體結(jié)構(gòu)2.社會結(jié)構(gòu)變革解釋結(jié)論參考文獻人名索引主題詞索引譯后記
章節(jié)摘錄
第一章 歷史知識的可能性在決定如何為歷史知識的正當性提出論證之前,我們有必要明確我們所要證明的是什么。傳統(tǒng)的回答是,歷史學家希望為他們關(guān)于過去的描述提供真實性證明。如果真是這樣的話,那么,“真實”又意味著什么呢?這是非常難以回答的問題。的確有人認為我們簡直無法了解自己關(guān)于世界的描述是否是真實的,而且我們也不應(yīng)該再假裝自己對此十分了解。后現(xiàn)代批評家們把歷史探索和論證方法視為傳統(tǒng)做法,這種做法無法獲取關(guān)于過去的真理.因此最好是放棄這種做法。這些批評家們敦促我們承認關(guān)于歷史真理的傳統(tǒng)信仰是無法得到證明的。例如,凱斯?杰金斯就寫道:“后現(xiàn)代思維標志著歷史的終結(jié)。”他說:“激進的后現(xiàn)代主義提出的致命威脅,實際上正是歷史本身……歷史產(chǎn)生和發(fā)展的最佳時期已經(jīng)過去了,所以……我們現(xiàn)存應(yīng)該……擁護非歷史性的后現(xiàn)代主義?!痹诒菊轮?,我將盡可能簡明地陳述傳統(tǒng)的觀點是怎樣為“我們可以揭示關(guān)于過去的真理”這一論據(jù)提供說明的,然后,我還會陳述傳統(tǒng)觀點的反對者是如何指出傳統(tǒng)觀點的不可接受性的。但在此過程中,我并不打算成為歷史知識的懷疑論者,而是希望在后現(xiàn)代批評家所提供的洞見的基礎(chǔ)之上,建構(gòu)一種更為完整的歷史知識和歷史真理理論。在這種理論的框架中,盡管沒有哪一種關(guān)于世界的知識是毫無缺陷的,但我們卻總有理由相信大多數(shù)關(guān)于過去的描述是真實的。傳統(tǒng)的真理理論是一種樸素的經(jīng)驗主義,我所謂的更為完整的理論是“一種真理相關(guān)理論”,但也可以被稱為“一種真理批判理論”。
編輯推薦
《歷史的邏輯:把后現(xiàn)代主義引入視域》闡述了歷史學家對過去事件的描述、解釋的理性基礎(chǔ),討論了后現(xiàn)代主義給歷史學帶來的影響并對歷史知識的可能性,文本、行為和事件的意義,人類行為的原因,歷史敘事的方式以及歷史解釋等問題進了全面的研究。作者從捍衛(wèi)傳統(tǒng)歷史的角度,認為傳統(tǒng)的歷史是可靠的,歷史學家應(yīng)盡力公正地敘述歷史,不要誤導讀者?!稓v史的邏輯:把后現(xiàn)代主義引入視域》使用簡潔的語言進行歷史推理,把歷史爭論帶到了新的階段。
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