中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護研究（上下冊）

內(nèi)容概要

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護上作，要按照中央和國務(wù)院的部署進行。在這個過程當(dāng)中不要把非常有思想性的工作變成一種很簡單的行政的東西，把一些非常有情有意的工作變成非?？菰锏臇|西，把一種非常鮮活的、一種跳躍著生命張力的工作變成一種非常僵硬的、僵化的統(tǒng)計性工作。在這些學(xué)術(shù)研究當(dāng)中，專家學(xué)者起著非常重要的作用。同時要將中國的保護實踐與國外的經(jīng)驗結(jié)合起來，介紹一些其他國家在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護方面的成功經(jīng)驗．目前的趨勢是世界各國走向開放、交流、融合，在開放、交流、融合的過程中，保持民族文化獨立的品格，就顯得非常重要。    我們要堅持理論聯(lián)系實際，開展學(xué)術(shù)研究工作。除了研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身，還需要研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護過程中出現(xiàn)的問題。還要開展多學(xué)科合作，如物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是不能截然分開的，因為很多東西是互相交錯在一起的。這兩項工作，特別到文化單位一定要結(jié)合起來。比如壯族的壯錦是物質(zhì)的，但是現(xiàn)在把它作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)了，因為它所有的工藝都體現(xiàn)在物質(zhì)上面，看了才能研究它的工藝，才能把它抽象出來。因此，各個學(xué)科，人類學(xué)、社會學(xué)、法學(xué)、傳播學(xué)、史學(xué)、民俗學(xué)、民族學(xué)、地理學(xué)、藝術(shù)學(xué)、博物館學(xué)等，都要從不同的方面、不同的角度研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，加強學(xué)科間的協(xié)作和跨學(xué)科的研究，促進具有中國特色的文化遺產(chǎn)保護理論研究和學(xué)科建設(shè)。

書籍目錄

上卷  第一章  非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵    明確非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的主要內(nèi)涵    概念與定位：三遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)    非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的科學(xué)界定——簡述“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”與“民間文學(xué)    藝術(shù)表現(xiàn)形式”的關(guān)系    中國文化語境中的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”界定    “非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的界定及保護    非物質(zhì)遺產(chǎn)定義局限性研究    非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分類問題談藪    第二章  非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的廣義認知    遺存還是遺產(chǎn)?——簡論文化全球化中的“文化遺產(chǎn)”困境    非物質(zhì)．關(guān)于精神遺產(chǎn)的理解——活態(tài)文化認知    在藝術(shù)實踐中對非物質(zhì)人文因素的探討——非物質(zhì)文化意義及特征    非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與城市精神    傳統(tǒng)節(jié)日：一宗重大的民族文化遺產(chǎn)    吳歌作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化選擇  第三章  非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護原則    無形文化遺產(chǎn)保護與我們所應(yīng)秉承的原則    非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“保護”的本質(zhì)與原則    生活相  生活場  生活流——略論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的    原真性整體性原則    非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的原真性原則探討——以肇慶端硯文化為例    利用、改造、普及代替不了保護    淺議民族民間文化保護與發(fā)展的關(guān)系    非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護步入規(guī)范里程  第四章  非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護方法    非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的界定及其保護經(jīng)驗    非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的經(jīng)驗和方法    城市發(fā)展中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護    歷史研究與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認知及保護    非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的定義以及少數(shù)民族    非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護問題淺議    論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的情境保護    論原生態(tài)民間文化遺產(chǎn)的保護    來自田野的報告——民族田野調(diào)查與無形文化遺產(chǎn)保護    淺談?wù)Z言文化環(huán)境與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的關(guān)系    可持續(xù)發(fā)展、多樣性與文化遺產(chǎn)保護    從中國西南的山民與自然的關(guān)系看文化保護和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展      ——迪慶藏族自治州千湖山旅游開發(fā)引發(fā)的思考和啟示    “養(yǎng)”與“變”的辯證：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護方法之我見    非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)式保護框架    民間傳統(tǒng)節(jié)日及其保護    戲殤，民族文化之痛——對我國非物質(zhì)文化現(xiàn)狀的理性透析與保護策略  第五章  非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的政府職能    非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中的政府責(zé)任問題    ……  第六章  非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的社會力量下卷  第七章  非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中政府機構(gòu)與社會力量的結(jié)合  第八章  非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的法律機制  第九章  非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與博物館  第十章  民俗文化的保護  第十一章  民間藝術(shù)的保護  第十二章  非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與信息技術(shù)  第十三章  非物質(zhì)文化遺產(chǎn)地方保護工作經(jīng)驗  第十四章  國外非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的經(jīng)驗與參考編后記

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