科學(xué)技術(shù)哲學(xué)概論

內(nèi)容概要

“科學(xué)技術(shù)哲學(xué)”作為哲學(xué)的一門分支學(xué)科，是對(duì)整體的科學(xué)與技術(shù)及其各門分支學(xué)科所涉及的哲學(xué)問題進(jìn)行反思與批判的哲學(xué)學(xué)科，是當(dāng)前非?；钴S的一個(gè)學(xué)科研究領(lǐng)域，它的演變與發(fā)展顯著地體現(xiàn)了哲學(xué)研究的時(shí)代精神。《科學(xué)技術(shù)哲學(xué)概論》從我國(guó)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)研究的現(xiàn)狀出發(fā)來著手編寫，這是一項(xiàng)學(xué)術(shù)性的探索活動(dòng)。

書籍目錄

緒論 科學(xué)技術(shù)哲學(xué)的演進(jìn)與定位 　第一節(jié) 科學(xué)技術(shù)哲學(xué)產(chǎn)生的歷史背景 　第二節(jié) 科學(xué)技術(shù)哲學(xué)的發(fā)展與定位 　第三節(jié) 本書的編寫思路與基本框架 第一章 數(shù)學(xué)哲學(xué)與各門自然科學(xué)哲學(xué) 　第一節(jié) 數(shù)學(xué)哲學(xué)     一、當(dāng)代數(shù)學(xué)哲學(xué)的研究概況      二、計(jì)算機(jī)證明引發(fā)的實(shí)驗(yàn)數(shù)學(xué)革命     三、數(shù)學(xué)知識(shí)的本質(zhì)及其語境新辯護(hù) 　第二節(jié) 物理學(xué)哲學(xué)     一、物理學(xué)哲學(xué)的研究概況     二、絕對(duì)性與相對(duì)性     三、決定論與非決定論     四、定域性與非定域性     五、未來物理學(xué)哲學(xué)的研究重點(diǎn) 　第三節(jié) 生命科學(xué)哲學(xué)     一、生命科學(xué)哲學(xué)研究概述     二、生命的本質(zhì)     三、數(shù)字生命的實(shí)在論地位     四、計(jì)算主義     五、從幾個(gè)著名的生命科學(xué)哲學(xué)家的思想看生命科學(xué)哲學(xué)的未來趨勢(shì)  　第四節(jié) 心理學(xué)哲學(xué)     一、科學(xué)哲學(xué)的“心理轉(zhuǎn)向”     二、心理學(xué)的自主性     三、意向解釋的內(nèi)涵及特征 第二章科學(xué)哲學(xué) 　第一節(jié) 科學(xué)哲學(xué)的轉(zhuǎn)向     一、科學(xué)哲學(xué)的“語言學(xué)轉(zhuǎn)向”     二、科學(xué)哲學(xué)的“解釋學(xué)轉(zhuǎn)向”     三、科學(xué)哲學(xué)的“修辭學(xué)轉(zhuǎn)向” 　第二節(jié) 科學(xué)實(shí)在論的發(fā)展     一、科學(xué)實(shí)在論的基本形式     二、科學(xué)實(shí)在論的基本觀點(diǎn)和特征     三、當(dāng)代科學(xué)實(shí)在論的困境及可能的出路 　第三節(jié) 后現(xiàn)代科學(xué)哲學(xué)     一、后現(xiàn)代科學(xué)哲學(xué)的特征     二、后現(xiàn)代主義與科學(xué)實(shí)在論     三、科學(xué)實(shí)在論的語境重建 第三章 技術(shù)哲學(xué) 　第一節(jié) 技術(shù)哲學(xué)的興起與發(fā)展     一、技術(shù)哲學(xué)的興起     二、技術(shù)哲學(xué)的新發(fā)展 　第二節(jié) 本質(zhì)主義技術(shù)理論及其批判     一、技術(shù)概念與家族相似     二、技術(shù)的價(jià)值負(fù)荷與工具論     三、技術(shù)實(shí)體論與決定論    四、本質(zhì)主義技術(shù)理論批判 　第三節(jié) 技術(shù)解釋學(xué)     一、技術(shù)的解釋學(xué)意蘊(yùn)     二、技術(shù)知識(shí)解釋學(xué)     三、技術(shù)活動(dòng)解釋學(xué)     四、技術(shù)人造物解釋學(xué) 第四章社會(huì)科學(xué)哲學(xué) 　第一節(jié) 社會(huì)科學(xué)及其哲學(xué)問題     一、社會(huì)科學(xué)的發(fā)展     二、社會(huì)科學(xué)的制度化     三、社會(huì)科學(xué)的哲學(xué)問題 　第二節(jié) 實(shí)證主義和社會(huì)科學(xué)     一、實(shí)證主義的思想     二、社會(huì)科學(xué)的實(shí)證主義構(gòu)造     三、實(shí)證主義批判 　第三節(jié) 后實(shí)證主義的社會(huì)科學(xué)思想     一、后現(xiàn)代女性主義科學(xué)觀     二、社會(huì)認(rèn)識(shí)論視野中的科學(xué)知識(shí)合法化 第五章 科學(xué)技術(shù)與社會(huì) 　第一節(jié) 科學(xué)技術(shù)的社會(huì)語境化     一、社會(huì)性：科學(xué)技術(shù)實(shí)踐的最終歸宿     二、歷史性：科學(xué)技術(shù)思想的傳承過程     三、文化性：科學(xué)技術(shù)人文精神的體現(xiàn)     四、語言性：科學(xué)技術(shù)理論的表征方式     五、認(rèn)知性：科學(xué)技術(shù)思維過程的展現(xiàn) 　　六、科學(xué)技術(shù)的語境化 　第二節(jié) 科學(xué)技術(shù)的社會(huì)語境化運(yùn)行機(jī)制    一、科學(xué)技術(shù)發(fā)展方法論評(píng)價(jià)     二、科學(xué)技術(shù)發(fā)展模式評(píng)價(jià)及多維語境整合模式的 重建     三、科學(xué)技術(shù)發(fā)展的微觀機(jī)制     四、結(jié)束語 　第三節(jié) 科學(xué)技術(shù)活動(dòng)中利益沖突的語境分析     一、“利益沖突”概念的語境分析     二、利益沖突的基本類型     三、利益沖突產(chǎn)生根源的語境分析     四、利益沖突發(fā)生工具的語境分析     五、利益沖突控制因素的語境分析 后記

章節(jié)摘錄

　　4.索伯的生物學(xué)哲學(xué)思想　　埃利奧特·索伯也是一位有名的生物學(xué)哲學(xué)家。他主要的生物學(xué)哲學(xué)著作包括：《自然選擇的本質(zhì)》（1984）、《重建過去：簡(jiǎn)單性、進(jìn)化和推理》（1988）、《生物學(xué)哲學(xué)》（1993）、《從生物學(xué)的觀點(diǎn)看》（1994）、《利他：非自私行為的進(jìn)化和心理學(xué)》（1999）。與邁爾和魯斯等人鮮明的派別性不同，索伯比較中立，比較喜歡探討一些具體的生物學(xué)哲學(xué)問題。比如，利他主義行為的進(jìn)化問題是自達(dá)爾文以來生物學(xué)家和哲學(xué)家反復(fù)爭(zhēng)論的問題，索伯就是從思考這個(gè)問題進(jìn)入生物學(xué)哲學(xué)領(lǐng)域的。利他主義行為的進(jìn)化問題與自然選擇的單元問題密切聯(lián)系。達(dá)爾文認(rèn)為，自然選擇的對(duì)象是個(gè)體。從這個(gè)前提人們很容易推論出利他主義行為是不可能的，因?yàn)槔袨榫褪菭奚鼈€(gè)人的利益幫助他人的行為，這必然使其他生物個(gè)體在自然選擇中更有競(jìng)爭(zhēng)力，因此在自然選擇中，利他主義行為就不可能保留下來。但利他行為在生物世界廣泛存在。為了解決這個(gè)問題，達(dá)爾文在其后來的著作中認(rèn)為，除了個(gè)體是選擇的單元外，群體也可以成為選擇的單元。如果群體是選擇的單元，自然選擇就會(huì)保留利他主義行為。群體選擇論后來受到了很多人的攻擊，威廉姆斯（G.Williams）等人提出了基因選擇論，認(rèn)為基因才是真正的選擇單元。這種觀點(diǎn)在道金斯的《自私的基因》中得到了形象地說明，因而得到廣泛的傳播。索伯在《自然選擇的本質(zhì)》一書中對(duì)三種觀點(diǎn)進(jìn)行了分析，認(rèn)為三種實(shí)體都可能成為自然選擇的單元。在《利他》一書中，他對(duì)他的觀點(diǎn)又作了進(jìn)一步的闡述，提出了多元主義的進(jìn)化理論，并把他的一些觀點(diǎn)擴(kuò)大到對(duì)人類的利他行為的分析上。除對(duì)利他行為的生物學(xué)基礎(chǔ)進(jìn)行哲學(xué)分析外，他在《生物學(xué)哲學(xué)》一書中也對(duì)其他生物學(xué)哲學(xué)問題發(fā)表了他自己的看法?！　?.生命科學(xué)哲學(xué)的未來趨勢(shì)　　每個(gè)學(xué)科的學(xué)術(shù)研究都有它自己經(jīng)典的研究話題，生命科學(xué)哲學(xué)也不例外。從以上幾個(gè)主要的生命科學(xué)哲學(xué)家的思想可以看出，生命科學(xué)哲學(xué)中的大部分爭(zhēng)論都是圍繞生命科學(xué)與物理科學(xué)的關(guān)系展開的。生命科學(xué)與物理科學(xué)的關(guān)系問題被羅森伯格看作是生命科學(xué)哲學(xué)中的核心問題。因此，未來生命科學(xué)哲學(xué)也將主要圍繞這個(gè)問題展開。不同的生命科學(xué)哲學(xué)家將在不同的問題上或者捍衛(wèi)分支論的觀點(diǎn)，或者捍衛(wèi)自主論的觀點(diǎn)。　　……

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