西方哲學(xué)概論

出版時(shí)間:2006-8  出版社:北京師范大學(xué)  作者:韓震 編  
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內(nèi)容概要

本書共分兩編,第一編古典部分;第二編現(xiàn)代部分。包括希臘哲學(xué)的開端;從多元率到原子論、從智者派到柏拉圖、亞里士多德哲學(xué)、晚期希臘哲學(xué)等內(nèi)容。

書籍目錄

第一編 古典部分  第一章 希臘哲學(xué)的開端 第二章 從多元論到原子論 第三章 從智者派到柏拉圖 第四章 亞里士多德哲學(xué) 第五章 晚期希臘哲學(xué) 第六章 羅馬哲學(xué) 第七章 基督教哲學(xué) 第八章 文藝復(fù)興時(shí)期的哲學(xué) 第九章 英國(guó)經(jīng)驗(yàn)論哲學(xué) 第十章 大陸唯理論哲學(xué) 第十一章 法國(guó)啟蒙哲學(xué) 第十二章 德國(guó)古典哲學(xué)第二編 現(xiàn)代部分 第一章 現(xiàn)代西方哲學(xué)的性質(zhì)、基本特征及其演化 第二章 權(quán)力意志和生命哲學(xué) 第三章 新康德主義 第四章 實(shí)用主義 第五章 現(xiàn)象學(xué)運(yùn)動(dòng) 第六章 存在主義哲學(xué) 第七章 結(jié)構(gòu)主義 第八章 分析哲學(xué)的興起 第九章 日常語(yǔ)言學(xué)派 第十章 當(dāng)代科學(xué)哲學(xué) 第十一章 分析哲學(xué)的發(fā)展 第十二章 法蘭克福學(xué)派 第十三章 后現(xiàn)代主義哲學(xué)進(jìn)一步閱讀書目后記

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用戶評(píng)論 (總計(jì)31條)

 
 

  •   我感覺這是一本很好的教材,可以讓不熟悉西方哲學(xué)的人有個(gè)大體的了解,不會(huì)感到厭倦,有種想仔細(xì)學(xué)習(xí)的興趣。
  •   書中比較詳盡的介紹了這個(gè)哲學(xué)史,分為古典和現(xiàn)代部分,以人物和學(xué)派為線索,是北師考研的指定教材,梳理的詳略得當(dāng)。對(duì)于個(gè)別人物觀點(diǎn)的介紹,還是很有深度的,不是很好理解,也有原文的語(yǔ)句引用。還是值得專業(yè)的拜讀的~!
  •   作者寫書能不能公正寫書
    偏偏要加上馬列那一套批判上去。

    內(nèi)容也不全面,所以內(nèi)容自己先給一個(gè)結(jié)論,還不如不看
  •   非常的快就收到了,讓我非常的愉快。
  •   雖然書皮換了,也還是那一版,不錯(cuò),很好的書。
  •   發(fā)貨速度很快,工作人員態(tài)度很好,當(dāng)當(dāng)網(wǎng)真不錯(cuò)!
  •   書本的質(zhì)量很好,最棒的是速度超快??!力挺當(dāng)當(dāng)網(wǎng)!!
  •   書很快就拿到手了,書也很不錯(cuò),適合作為考研參考資料
  •   呵呵呵。體系比較清晰
  •   速度快書也很好
  •   速度挺快 就是拿到的西方哲學(xué)概論的封面和網(wǎng)頁(yè)的上的不一樣
  •   考研指定教材 沒得選 看了一下感覺還好 內(nèi)容比較系統(tǒng)
  •   一本很好的教科書,是國(guó)家級(jí)規(guī)劃教材,封面和頁(yè)碼有誤,希望更正一下相關(guān)信息。
  •   初讀覺得易懂。作為考研的必備教材
  •   比較全面,在教材里算挺好的
  •   沒有實(shí)際例子,比如某高校某年典型出題等等,然后就是有些概念并不權(quán)威也有點(diǎn)過(guò)時(shí)了
  •   3月10號(hào)定的書,11號(hào)就到了,發(fā)貨很快,書的質(zhì)量很好,不過(guò)封面不是這樣的,這個(gè)封面是之前的了,現(xiàn)在新印刷封面不是這樣的,不過(guò)還是2006年版的~
  •   北師大教材,可惜古代和現(xiàn)代都在一起,比較簡(jiǎn)要,可供 入門用!
  •   這本書很好,是我喜歡的。
  •   主要是作為專業(yè)書買的 感覺適合初學(xué)者看
  •   內(nèi)容簡(jiǎn)單,由于太過(guò)概括而敘述前后缺乏邏輯,還是趙敦華的為點(diǎn)睛上品
  •   很好,發(fā)貨很快,蠻值得一看哦
  •   正版,書還不錯(cuò),對(duì)西方哲學(xué)有個(gè)初步的了解,有些觀點(diǎn)寫的太繞,可能這就是哲學(xué)的特點(diǎn)
  •   考試用的,雖然沒考上,但是看這本書是我對(duì)西方哲學(xué)真正細(xì)致了解的開始,每章后面的題可以幫助思考,不錯(cuò)。
  •   價(jià)格真的灰常的公道哦,送貨速度也是沒得說(shuō)的,質(zhì)量很正
  •   請(qǐng)將書的目錄貼出來(lái)??!
  •   書的質(zhì)量還行吧,不過(guò)有缺損,還好只是目錄。北京本地到貨的速度就是快!
  •   與我們學(xué)校附近的書店一個(gè)價(jià),都是8折。即是如此,真沒必要在網(wǎng)上買了。
  •      這本書整體還是很不錯(cuò)的,也看到有朋友說(shuō)意識(shí)形態(tài)太重的評(píng)價(jià)。關(guān)于這一點(diǎn),我想替這本書辯解兩句。這本書的編者多數(shù)是北師大哲社院的老師,各自根據(jù)自己的研究領(lǐng)域?qū)懗傻?。其中第九章到第十一章的作者在去年還給我們上過(guò)公共政治課,他本人是學(xué)馬哲出身,寫經(jīng)驗(yàn)論和唯理論這兩章確實(shí)有些勉強(qiáng),意識(shí)形態(tài)色彩過(guò)重,對(duì)于入門者容易造成誤導(dǎo),特別是他對(duì)斯賓諾莎的評(píng)價(jià)有失偏頗。其他章節(jié)卻仍有出彩之處,特別是有些思考題很好,所以建議大家有選擇地閱讀。
  •     因?yàn)榭佳械木壒剩奖睅煷笳业絽⒖紩繂蜗碌倪@本書名,從我們學(xué)校的圖書館借了這本書。
      一直都有對(duì)中文書的偏見,覺得翻譯者無(wú)論是翻譯水平還是由于意識(shí)形態(tài)都或多或少改變?cè)髡叩囊馑?,特別是國(guó)外哲學(xué)這方面的,慣性思維的覺得,我們的老師都是馬克思主義的衛(wèi)道者,翻譯人家的東西肯定都是跟高中政治課本差不多。
      可是我錯(cuò)了。經(jīng)過(guò)慢慢一個(gè)月的閱讀,我發(fā)現(xiàn)雖然以上的毛病有,但卻少于我預(yù)想的太多太多了,不論從參考書目的篩選,對(duì)晦澀定義的解釋,以及事例的解釋,都是非常合適的。對(duì)于一個(gè)非哲學(xué)專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō),我從這本書中學(xué)到了很多,在這里我也向韓震老師及其編譯者道個(gè)歉,你們的這本書真的寫的不錯(cuò)。
      其實(shí)我還在納悶,這本書在我國(guó)這種背景下寫的相對(duì)客觀了,這么一本書是怎么能突破重重封鎖,獲得了精品教材的稱號(hào)。算了,也管不了那么多了。
      作為一門入門級(jí)的哲學(xué)書,很好的講解了西方幾乎所有的哲學(xué)家極其主義內(nèi)容的書。
      關(guān)于康德的那部分我認(rèn)為是寫的最詳細(xì)也相對(duì)來(lái)說(shuō)最易懂了(因?yàn)槲乙步枇恕都兇饫硇耘小罚捎诳佳?,我讀的非常詳細(xì),從7月20號(hào)開始看,到8月31日看完,中間還做了很多讀書筆記(在筆記本上),今天讀完,發(fā)現(xiàn)這本書不僅僅是一本教材,其實(shí)是可以作為一本一般性讀物來(lái)讀的。
      以上個(gè)人感情抒發(fā)到此~
      
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      以下講一下為什么這本書好
      
      1,價(jià)值觀基本中立。本書一共兩編,除了每編開始的時(shí)候,一些必要的我國(guó)特色以外,大部分觀點(diǎn)都是就事論事,出發(fā)點(diǎn)都是學(xué)術(shù)為主,這點(diǎn)上讓我很欣慰,至少感覺上這書不坑爹啊,要知道思修什么的真的很坑爹?。?br />   2.基本錯(cuò)誤沒有。沒有排版、印刷、錯(cuò)字,注釋清楚,參考書目詳細(xì)。要是你發(fā)現(xiàn)了有基本錯(cuò)誤,當(dāng)我沒說(shuō)這條。
      3.原著精華。內(nèi)容經(jīng)過(guò)我不完全抽樣檢測(cè)(我看這本書的時(shí)候,順帶在看《烏托邦》、《君主論》、《論法的精神》、《形而上學(xué)》)發(fā)現(xiàn)內(nèi)容上所截取的主要觀點(diǎn),也都是原著上面的精華。
      4.現(xiàn)代哲學(xué)部分,每個(gè)派別的內(nèi)容略少,但派別很多,亮點(diǎn)也很多?,F(xiàn)在列舉一個(gè)亮點(diǎn)作為本文結(jié)束:
      “在羅蒂看來(lái),哲學(xué)屬于理論學(xué)科,而政治則屬于實(shí)際學(xué)科,兩者在學(xué)科性質(zhì)上是完全不同的,所以無(wú)法把其中一個(gè)看作是另外一個(gè)的基礎(chǔ)。其次,羅蒂還嚴(yán)格區(qū)分了公共事務(wù)和私人事務(wù),他認(rèn)為,哲學(xué)應(yīng)當(dāng)屬于私人事務(wù),就像文學(xué)、藝術(shù)和宗教一樣,但政治則屬于公共事務(wù)。“
      ”哲學(xué)專業(yè),他們是興趣廣泛的知識(shí)分子,樂于對(duì)任何一個(gè)事物提供一個(gè)觀點(diǎn),希望這個(gè)事物能與所有其他事物?!?br />   
  •   那我回去再自己看看 請(qǐng)問(wèn)你考上了嗎
 

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