教師的境界與教育

出版時(shí)間:2006-8  出版社:北京師范大學(xué)  作者:陶志瓊  頁(yè)數(shù):261  字?jǐn)?shù):255000  
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當(dāng)前的教育實(shí)際問(wèn)題,俯拾皆是,如教育思想中人文與科學(xué)的關(guān)系、礎(chǔ)教育中普教與職教的關(guān)系、落后地區(qū)的扶貧與加強(qiáng)文化教育的關(guān)系、辦學(xué)中普及與提高、一般與重點(diǎn)的關(guān)系,如此等等,不勝枚舉。我們的教育哲學(xué)工作者能否在這些問(wèn)題上有發(fā)言權(quán),正是考驗(yàn)教育哲學(xué)能否存在和發(fā)展的前提,望同志們善自為之。  最后,簡(jiǎn)略談?wù)劷逃軐W(xué)工作者在科研中的爭(zhēng)鳴與合作的關(guān)系問(wèn)題。爭(zhēng)鳴與合作是推進(jìn)學(xué)術(shù)發(fā)展不可缺少的兩項(xiàng)工作。教育戰(zhàn)線的爭(zhēng)鳴還很不夠,沒(méi)有學(xué)術(shù)上的爭(zhēng)論,就不會(huì)有學(xué)術(shù)的繁榮。對(duì)一個(gè)問(wèn)題持有不同意見和態(tài)度是常見的事,而且是好事,只有通過(guò)討論和辯駁,堅(jiān)持正確的,克服錯(cuò)誤的,才能逐步接近真理,繁榮學(xué)術(shù)。但在爭(zhēng)鳴中,一要認(rèn)真思考,不發(fā)空論;二要發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主,虛心聽取不同的意見,堅(jiān)持真理,修正錯(cuò)誤;三要與人為善,不要出言不遜,更不要互相攻訐。這就要求在爭(zhēng)鳴中要有合作,要善于同有不同意見的同志相處;特別是對(duì)一些大的項(xiàng)目,還需要齊心協(xié)力,合作攻關(guān)。所以爭(zhēng)鳴和合作是推動(dòng)學(xué)術(shù)發(fā)展的兩個(gè)車輪,只有協(xié)同工作,才能勝利前進(jìn)。我們這個(gè)團(tuán)體是和諧的、團(tuán)結(jié)的,由此感到無(wú)限的欣慰!

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序 第一章 人生境界漫議  一、什么是境界  二、什么是人生境界  三、目前存在的幾種人生境界的學(xué)說(shuō)  ?。ㄒ唬┛藸杽P郭爾的人生境界說(shuō)   (二)儒家及現(xiàn)代新儒家的人生境界說(shuō)  ?。ㄈ┑兰业娜松辰缯f(shuō)  ?。ㄋ模┪覈?guó)倫理學(xué)教科書中的人生境界說(shuō)  四、人生境界的四層次論   (一)人生的自然境界  ?。ǘ┤松墓辰?  (三)人生的道德境界  ?。ㄋ模┤松奶斓鼐辰?  (五)人生四境界的歸宿:尋求人生意義 第二章 教師是誰(shuí)  一、問(wèn)題提出的基礎(chǔ)  二、對(duì)“教師是誰(shuí)”進(jìn)行“橫看成嶺側(cè)成峰”的解答      (一)詩(shī)話“教師是誰(shuí)”  ?。ǘ┥⒆h“教師是誰(shuí)”   (三)對(duì)“教師是誰(shuí)”的哲學(xué)思考 第三章 教師的境界與教育  一、教師的境界漫議  二、提升教師的境界的價(jià)值   (一)豐富并拓展教師自身的精神生活世界  ?。ǘ┍苊饧熬融H教育世界的異化  ?。ㄈ┱晫W(xué)校教育的有限性  ?。ㄋ模┡囵B(yǎng)擁有“和商”品質(zhì)的真正的人  三、教師的境界與教育的關(guān)系 第四章 現(xiàn)時(shí)代的教育精神呼喚教師的德性  一、我國(guó)傳統(tǒng)文化精神下的“師”“德”之要求  二、現(xiàn)時(shí)代教育精神的表現(xiàn)及其對(duì)教師德性的要求  ?。ㄒ唬┈F(xiàn)時(shí)代的社會(huì)狀態(tài)及對(duì)教育的要求  ?。ǘ┈F(xiàn)時(shí)代教育精神是什么   (三)現(xiàn)時(shí)代教育精神對(duì)教師德性的要求 第五章 教師德性是什么  一、教師德性與教師道德、教師倫理的關(guān)系  二、教師德性的涵義   (一)普通倫理學(xué)對(duì)教師德性的啟迪  ?。ǘ┦裁词墙處煹滦?第六章 教師德性的核心構(gòu)成  一、教師善   (一)善是什么  ?。ǘ┙處熒剖鞘裁?  (三)教師善的分類  二、教師公正   (一)什么是公正  ?。ǘ┦裁词墙處煿? 三、教師責(zé)任感 第七章 教師德性的養(yǎng)成及其價(jià)值  一、養(yǎng)成教師德性需要注意的問(wèn)題  二、教育實(shí)踐是形成教師德性的基礎(chǔ)  三、教師的自我修養(yǎng)  四、教師德性的價(jià)值 第八章 教師的反思品質(zhì)與智慧境界  一、吁求“反思性教師”的動(dòng)因 二、對(duì)反思性教師的批判性質(zhì)疑  ?。ㄒ唬┓此技敖處煼此嫉谋举|(zhì)   (二)教師反思的價(jià)值  三、反思性教師反思的表現(xiàn)形式  ?。ㄒ唬┙處煂?duì)時(shí)代風(fēng)尚的反思  ?。ǘ┙處煂?duì)師生關(guān)系的反思  ?。ㄈ?duì)教育過(guò)程的反思  ?。ㄋ模┙處煹淖灾妥晕依斫? ?。ㄎ澹?duì)學(xué)生的反思和理解  四、教師的反思品質(zhì)與智慧境界 第九章 教師的學(xué)恩德性與至善境界  一、探討教師學(xué)思德性的必要性  二、教師的學(xué)思德性   (一)教師之思思有源頭活水  ?。ǘ┙處熤畬W(xué)學(xué)有明確方向   (三)學(xué)思結(jié)合是值得稱道的價(jià)值取向  三、“止于至善”是教師德性的最高境界   (一)教師至何之善  ?。ǘ┙處熤辽茷楹? 四、學(xué)做教師的學(xué)問(wèn)與理想境界  ?。ㄒ唬┙逃母锏亩嘧冃孕枰處煵粩鄬W(xué)做教師   (二)始終保持學(xué)做教師的理想  五、學(xué)做教師旨在步入教師的理想境界  六、結(jié)語(yǔ):心有掛礙的教師之事業(yè) 第十章 教師的幽默品質(zhì)與愉悅境界  一、什么是幽默  二、什么是教師的幽默  ?。ㄒ唬┙處煹挠哪? ?。ǘ┙處熡哪奶攸c(diǎn)  三、教師幽默的作用  ?。ㄒ唬┙處煹挠哪梢院椭C師生關(guān)系  ?。ǘ┙處煹挠哪兄诨饷? ?。ㄈ┙處煹挠哪軌蚴菇逃Ч靡蚤L(zhǎng)時(shí)間地保持  ?。ㄋ模┙處煹挠哪瑫?huì)活躍課堂氣氛和振奮學(xué)生的精神  ?。ㄎ澹┙處煹挠哪材軌蚣ぐl(fā)學(xué)生的求知欲和開啟學(xué)生心智  ?。┙處煹挠哪幸嬗谔找睂W(xué)生的情操  四、教師幽默的方法   (一)漫畫法  ?。ǘ┕叔e(cuò)夸張法  ?。ㄈ┮龇? ?。ㄋ模╇S機(jī)發(fā)揮法  ?。ㄎ澹┐蚱茣r(shí)空法  ?。盁o(wú)中生有”法  ?。ㄆ撸┬蜗蟊扔鞣?  (八)“大詞”小用法  ?。ň牛┲匦箩屃x法  ?。ㄊ┣删庬樋诹锖颓捎脧V告語(yǔ)的方法   (十一)言行情結(jié)合法  五、教師的幽默造就趣味橫生的愉悅境界 第十一章 教師的傾聽品質(zhì)與平和境界  引言:成人教育家戴爾?卡耐基的傾聽故事   一、教師傾聽品質(zhì)的內(nèi)涵  ?。ㄒ唬?huì)關(guān)注傾聽與被傾聽的氛圍   (二)會(huì)積極關(guān)注學(xué)生的說(shuō)話  ?。ㄈ┒脤⑿谋刃?  (四)不訓(xùn)導(dǎo)、不武斷、不多講、不妄評(píng)  二、教師傾聽品質(zhì)的價(jià)值  ?。ㄒ唬┦谴蜷_和走進(jìn)學(xué)生心靈的鑰匙   (二)能夠讓學(xué)生學(xué)會(huì)傾聽  ?。ㄈ┙處熞矊W(xué)會(huì)傾聽  三、教師傾聽品質(zhì)撐起師生心靈的藍(lán)天,使教師達(dá)到平和境界 第十二章 通過(guò)學(xué)校美育提升師生的境界  引言:由于師生之忙而失落了愉悅精神生活的享受   一、學(xué)校美育使師生學(xué)會(huì)以和諧的方式追求美好的生活   二、學(xué)校美育有助于完美師生的人性   三、學(xué)校美育可以頤養(yǎng)師生超越利害關(guān)照的境界   四、讓學(xué)校美育成為托起師生精神幸福生活的太陽(yáng) 主要參考文獻(xiàn)

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用戶評(píng)論 (總計(jì)4條)

 
 

  •   ——讀《教師的境界與教育》這是京師教育哲學(xué)論叢叢書當(dāng)中的一本,選讀這本書也是想在教育哲學(xué)領(lǐng)域有所收獲,以便能更好的認(rèn)識(shí)和了解教育,理解教育,從而把握教育規(guī)律。本來(lái)是想利用春節(jié)回老家探望老人的日子里讀完這本書,遺憾的是忙忙碌碌之中沒(méi)有做到,回到家里這幾天也一直沒(méi)有能很好的把精力集中在學(xué)習(xí)上,好在終于回歸到了學(xué)習(xí)的正途。人生有境界之別,做教師也有境界之分。作者陶志瓊博士正是從人生的境界入手開始探討教師的境界的。并進(jìn)而探討了教師的境界與教育的關(guān)系,表現(xiàn)了她對(duì)教育現(xiàn)狀的憂慮和思考。全書共十二章,圍繞著師德、價(jià)值、教學(xué)反思、至善、學(xué)思問(wèn)題、幽默和傾聽等關(guān)鍵問(wèn)題,探討了教師的智慧境界、至善境界、愉悅境界和平和境界。對(duì)人生境界的探討古今中外的哲學(xué)家和思想家已經(jīng)給定了很清晰的看法,雖然各家看法不同,但認(rèn)識(shí)卻是清晰、有層次的,對(duì)于人的成長(zhǎng)顯而易見起著一定的指導(dǎo)作用。而作者在這本書里所探討的教師的境界卻是模糊的,沒(méi)有提出一個(gè)明確的層次,盡管如此,還是能夠看得出作者的難能可貴。而可貴之處也就在于她為那些工作在教育戰(zhàn)線上的試圖追求**的老師們提供了成長(zhǎng)的路線圖。對(duì)境界的追求不是每個(gè)人都有的,教師也一樣。從教師職業(yè)誕生以來(lái)就有了,人師與經(jīng)師之別,就有孩子王和教書匠的稱謂。以目前的情況來(lái)看,很少有人對(duì)自己的職業(yè)狀況做精確的定位,也很少有人為自己確定更高的目標(biāo)和境界,更多的教師無(wú)非就是為了尋求體面的生存和更多的職業(yè)收入,因而一定程度上把先進(jìn)的教育推向了極為難看的境界。其實(shí),也難怪大多數(shù)的教師會(huì)是這種狀況。人的最基礎(chǔ)的需要就是生存,國(guó)民經(jīng)濟(jì)的限制,不能保證教師的一定質(zhì)量的生存,就注定了教師會(huì)有更高的精神追求。……我知道,讀了這本書是我清晰了教師的職業(yè)境界和追求,我不會(huì)滿足于做一名普通的教師,我會(huì)努力想著教育的更高境界攀登,希望能夠接近至善之境。
  •   不像學(xué)究式的學(xué)術(shù)著作,但是在通俗易懂的文字間給人以很多啟示和思考。
  •   這本書不錯(cuò),就是貴網(wǎng)的發(fā)票寫的太潦草啦
  •   正在看。感覺(jué)不太好
 

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