自由與教育

內容概要

　　《自由與教育》提醒我們，教育中知識的選擇、對知識理解的控制、有效的教學方法和考評方式等，都有可能成為受教育者思想自由的障礙。同時，作者回答了“什么樣的教育可以增進受教育者的思想自由”這個問題。 《自由與教育》還提出和討論了學校的紀律與學生的自由、教師的學術自由和教學自由等問題，其中有些問題，在我國似乎還沒有引起公眾和研究者的足夠重視。作者對不同主體自由之間的關系進行的分析，也讓我們可以感覺到一點新意。 在以上問題的研究中，《自由與教育》借鑒和吸收了現代西方人文社會科學研究的一些成果，開闊了理論視野，為研究有關問題提供了新的視角。教育學實質上是一門“形式的學科”，它是在借鑒和吸收其他學科的思想和方法的過程中逐漸生成和發(fā)展的。借鑒和吸收其他學科新的思想和新的方法研究教育問題，是應該提倡的，而且是必須提倡的。

書籍目錄

序導論 自由的涵義一、“自由是對必然的認識”二、自由是對人們行為的限制不存在的狀態(tài)三、自由的主體與馴服的主體四、不同的善五、教育中的自由問題第一章 教育與學生的思想自由一、教育：造就自由的主體還是馴服的主體（一）教育是造就自由的主體的重要途徑（二）教育可以塑造馴服的主體（三）教育的道德和價值觀問題二、對知識的控制與選擇（一）教育中知識傳遞的途徑和方法（二）教育中知識的選擇與控制（三）選擇與控制教育中的知識的方法三、學生對知識的理解（一）理解的條件（二）教育中的知識傳遞與理解四、教育技術（一）教育技術（二）作為一種教育技術的“教化”（三）“教化”與學生的思想自由五、考試（一）我國古代的科舉制度對讀書人的思想控制（二）高等學校招生考試六、自由教育的思想傳統(tǒng)（一）古代學者的自由教育思想（二）近代自由教育思想的發(fā)展（三）20世紀的自由教育思想（四）自由教育的思想基礎及其與思想自由的關系第二章 學校紀律與學生的自由一、在教育中受教育者是否應有自由（一）古代教育對受教育者的嚴格管理（二）近代以來教育對兒童自由的尊重（三）在教育中給受教育者多大程度的自由是一個問題二、學校紀律的有關法律問題（一）學校與學生的法律關系（二）三個典型案例第三章 家長在子女教育中的權力與自由一、政府管理教育的權力與父母對子女的教育權力（一）對兒童的教育是公共事務還是家庭事務（二）父母教育權與政府教育權的分配方案二、父母對子女教育權力的實現（一）多樣化的教育（二）擇校問題（三）父母執(zhí)行對子女的教育權時遇到的問題第四章 學術自由一、學術自由的思想淵源和含義（一）學術自由的思想淵源（二）學術自由的含義二、學術自由的保障（一）為什么要保障學術自由（二）學術自由的法律基礎（三）教師聘任制度和學術自由的保護三、學術自由的限制（一）概念的限制（二）學術道德（三）學術自由在與人類其他積極價值的競爭中受到的限制四、教學自由（一）教學自由的內容和保護教學自由的理由（二）教學自由的限制第五章 學校自治一、大學自治與學術自由（一）大學自治：歷史的視角（二）大學自治的內容和范圍（三）大學自治與學術自由的關系二、大學自治的保障與限制（一）大學的法律性質及大學自治的法律基礎（二）政府對大學的控制（三）市場的力量（四）大學自治與學校的社會責任主要參考文獻后記

章節(jié)摘錄

　　第一章 教育與學生的思想自由　　自由行為是主體的行為，主體是社會歷史的產物，而“抽象的普遍化理性主體”是不存在的。教育在造就自由的主體方面，承擔著重要的責任。這一章討論教育培養(yǎng)自由主體問題，自由主體的特征就是思想自由。　　在自由與教育的關系中，最值得關注的問題是教育培養(yǎng)自由的主體，還是培養(yǎng)馴服的主體。在現代社會，培養(yǎng)自由的主體的意義不言而喻。然而，教育本身是一個中性的工具，它不僅可以培養(yǎng)自由的主體，也可以按照統(tǒng)治者的要求，培養(yǎng)馴服的主體。在教育實踐中，培養(yǎng)自由的主體，涉及教育過程的每個環(huán)節(jié)。　　一、教育：造就自由的主體還是馴服的主體　　一般認為，教育有助于受教育者行使他們的自由。這個判斷在一些時候是正確的。接受適當的教育，不僅可以提高人們行使自由的能力，而且可以擴展他們自由的范圍。但是，我們也可以看到，對教育來說，培養(yǎng)自由的主體并不是當然的事情，教育常會成為統(tǒng)治者馴服臣民的手段。從我們通常使用的教育概念的基本含義分析，我們甚至可以發(fā)現，教育概念和自由概念，在一定程度上存在著內在的沖突。　?。ㄒ唬┙逃窃炀妥杂傻闹黧w的重要途徑　　盧梭說：“人是生而自由的，卻無往不在枷鎖之中?！蔽艺J為，這句話的后一半道出了一些事實，但前一半缺乏根據。為什么能說“人生而自由”或自由“是人性的產物”呢？阿克頓勛爵說：“自由不是天賦的而是后天習得的”。當人出生在世上的時候，他僅是一個自然物。作為一個自然物，僅僅是依照遺傳物質攜帶的程序和信息，顯示他的自然本性，沒有主體性可言，也沒有自由可言。但與其他自然物相比，人的遺傳物質攜帶的信息決定了人有極大的發(fā)展?jié)摿?、可塑性和可教育性。他在社會中生長，與其他人交往和交流，接觸和接受社會文化，形成自己的精神世界，成為一個社會的人，可以成為自由的主體。在這個過程中，教育發(fā)揮重要的作用?！　　?/pre>




編輯推薦
　　沒有受過系統(tǒng)教育的人，他的自由一定是有限的。他缺乏或沒有追求自由的意識，也缺乏或沒有享受自由的能力。然而，一個受過系統(tǒng)教育的人，就一定有追求自由的意識和享受自由能力？　　對自由追求是人類的一項偉大事來業(yè)，許多人甚至因此獻出了自己的鮮血和生命。在現代社會：“自由”是一個炙手可熱的詞語。那么教育可以為增進人們的自由作出什么貢獻？





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