思入時代的深處

內(nèi)容概要

　　這是本論文集，主要圍繞馬克思主義哲學(xué)與當(dāng)代世界的關(guān)系展開。由于作者的思想在1997年前后有一個較大變化，因此，前后文章的觀點在某種程度上不相一致。全書內(nèi)容分上中下三篇?！　∈杖诉@部集子的作品，除了幾篇較早的以外，絕大部分是我1999年以后的論文。由于我的思想在1997年前后有一個較大的變化，所以文集中的觀點在某種程度上未盡一致。作為一個思想經(jīng)歷的記錄，我不想對先前的東西作任何修改，或許細(xì)心的讀者能夠分辨出差別來。    這些論文的基本內(nèi)容，大體上圍繞著馬克思主義哲學(xué)與當(dāng)代世界的關(guān)系來展開，這便是我在“闡說馬克思哲學(xué)之當(dāng)代意義”這個主題上刻意強(qiáng)調(diào)的東西。雖說我的研究在某種意義上看來似乎是純哲學(xué)的東西，比如說對存在論根基的探究考察，但其真實的意圖仍在于使時代狀況——特別是當(dāng)代問題所在的那個核心——能夠切近地同我們照面。之所以如此，原因很簡單，就因為時代狀況及其問題的真相并非是現(xiàn)成地給予我們的東西，因為現(xiàn)代形而上學(xué)及其意識形態(tài)不是使這種真相綻露，相反卻使之遮蔽起來。馬克思哲學(xué)在存在論基礎(chǔ)上的深刻變革方始開辟了一條道路，使得歷史實踐中的思想能夠切中時代，并且深入到時代的本質(zhì)中去。

作者簡介

吳曉明，1957年生。江蘇江陰人。1984年畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系，先后獲哲學(xué)學(xué)士、哲學(xué)碩士學(xué)位；1992年獲哲學(xué)博士學(xué)位?，F(xiàn)為復(fù)旦大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師、哲學(xué)系系主任。先后在《中國社會科學(xué)》《哲學(xué)研究》《學(xué)術(shù)月刊》《復(fù)旦學(xué)報》等專業(yè)期刊上發(fā)表學(xué)術(shù)論文近百篇；出版《歷史

書籍目錄

上篇　馬克思哲學(xué)的當(dāng)代性　重估馬克思哲學(xué)革命的性質(zhì)與意義　馬克思的哲學(xué)革命與全部形而上學(xué)的終結(jié)　內(nèi)在性之瓦解與馬克思哲學(xué)的當(dāng)代境域　馬克思早期思想的當(dāng)代發(fā)現(xiàn)　馬克思經(jīng)濟(jì)哲學(xué)之要義及其當(dāng)代意義　馬克思哲學(xué)的存在論基礎(chǔ)　馬克思實踐學(xué)說的本體論意義　主題、基點與路徑：闡說馬克思哲學(xué)之當(dāng)代意義中篇　費爾巴哈對馬克思哲學(xué)變革的重要意義　感性直觀：費爾巴哈哲學(xué)的限度與終局　馬克思的施蒂納批判及其存在論意義上的重要性　馬克思哲學(xué)的秘密和誕生地　馬克思《巴黎手稿》的“對象性活動”概念　馬克思哲學(xué)中的主體性問題　維柯的歷史原則及其意義　唯物史觀：分析社會歷史的科學(xué)指南　馬克思的生產(chǎn)一勞動概念　馬克思主義關(guān)于地理環(huán)境作用的基本理論　“理性的法”和“私人利益”下篇　馬克思對現(xiàn)代性的雙重批判　文明間沖突的現(xiàn)代根源與前景　盧卡奇與現(xiàn)代性批判　現(xiàn)代性批判與“啟蒙的辯證法”　阿多諾對“概念帝國主義”的抨擊及其存在論視域　盧卡奇的存在論視域及其批判　柯爾施對“庸俗馬克思主義”的批判與反撥　“總問題”和“認(rèn)識論斷裂”　由“實體”及“主體”論儒學(xué)存有論境域的通達(dá)　文化研究中的哲學(xué)問題　經(jīng)濟(jì)發(fā)展的價值評判問題附錄后記

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