畫說恩格斯

前言

跨進(jìn)新世紀(jì)的門檻，闊步在中國特色社會主義的大道上，展望全面小康社會的美好未來，我們忘不了毛澤東、鄧小平等老一輩無產(chǎn)階級革命家為我們開創(chuàng)的社會主義事業(yè)，我們同樣忘不了指引我們的事業(yè)取得一個又一個勝利的科學(xué)理論：馬克思主義。我們當(dāng)然也忘不了這一理論的兩位創(chuàng)始人=馬克思和恩格斯。盡管馬克思主義學(xué)說是用馬克思的名字命名的，但是全世界也都銘記恩格斯所作出的巨大貢獻(xiàn)。恩格斯的名字總是和馬克思連在一起的，他們的生平和事業(yè)是一個整體。恩格斯一直認(rèn)為，馬克思是出色的第一小提琴手，而自己無怨無悔地充當(dāng)?shù)诙√崆偈?。事實上，恩格斯不僅同馬克思一道指導(dǎo)了國際無產(chǎn)階級的革命運動，并且為整理馬克思遺著、完善馬克思主義理論體系殫精竭慮，為無產(chǎn)階級理論事業(yè)樹起了一座不朽的豐碑。在創(chuàng)立和發(fā)展科學(xué)共產(chǎn)主義學(xué)說的偉大事業(yè)中，恩格斯也作出了自己獨立的理論貢獻(xiàn)，從事了大量艱巨的理論研究和創(chuàng)作。他從哲學(xué)的角度總結(jié)了自然科學(xué)知識，闡明并運用了歷史唯物主義，創(chuàng)立了無產(chǎn)階級的軍事理論，解釋了語言學(xué)和美學(xué)的基本問題，極大地豐富了馬克思主義的理論寶庫。他還出色地?fù)?dān)當(dāng)了馬克思之后無產(chǎn)階級運動史上第一小提琴手的職責(zé)，堅定地捍衛(wèi)和發(fā)展了馬克思主義。恩格斯對馬克思主義學(xué)說的貢獻(xiàn)不僅僅在理論創(chuàng)作上，而且在實際生活中。正是有了恩格斯的無私奉獻(xiàn)和犧牲精神，才使馬克思不致陷于生活的困頓中，能全身心投入到理論創(chuàng)作中。馬克思和恩格斯是緊密相連的，他們相互支持成就著共同的事業(yè)，共同譜寫了光輝動人的友誼篇章。當(dāng)2002年世人把“千年偉人”的美譽送給馬克思的時候，我們同時想到了，把這一美譽送給與馬克思主義血脈相連的恩格斯。這也是我們組織編寫這本傳記的主要動機(jī)。恩格斯作為全世界無產(chǎn)階級的偉大導(dǎo)師，科學(xué)共產(chǎn)主義思想體系的奠基人之一，還是一個活生生的人。他既是革命家，又是科學(xué)家；既是世界無產(chǎn)階級的領(lǐng)袖，又是工人們的貼心朋友；既是知識淵博的良師，又是令人愉快的伙伴。他熱愛生活，熱愛生命，熱愛大自然，但他更熱愛人類歷史，熱愛他為之獻(xiàn)身的壯麗事業(yè)。他學(xué)識淵博，精通多種語言，貫通各門科學(xué)，喜歡文學(xué)，擅長繪畫，被馬克思稱為“一部真正的百科全書”。他喜歡音樂，聚會時常常引吭高歌，悠閑時還常哼個小曲；他酷愛騎馬，是個出色的騎手；他也愛喝酒，常常開懷暢飲。他熱情活潑，詼諧幽默，豁達(dá)開朗，樂觀堅強(qiáng)，愛給人起綽號，常惹得大家哈哈大笑。他身材魁梧，衣著整齊，剛毅挺拔，頗具“將軍”氣度。對同志，他坦誠相見，推心置腹，關(guān)懷備至。對敵人，他疾惡如仇，針鋒相對，決不手軟。對待生命，他非常珍惜。面對死亡，他淡然無懼。2005年8月5日，是恩格斯逝世110周年的日子，我們以此傳記來紀(jì)念他，讓他的英名和事業(yè)永垂不朽！2005年7月5日

內(nèi)容概要

恩格斯是馬克思主義創(chuàng)始人之一。他與馬克思志同道合，有著共同的目標(biāo)和理想，有著共同的事業(yè)。提起馬克思，必定要提到恩格斯。但是他們又各有特點。這本傳記詳細(xì)記述了恩格斯偉大光輝的一生，從中我們發(fā)現(xiàn)恩格斯是一個聰明好學(xué)的學(xué)生，一個無所畏懼的青年，一個學(xué)識淵博的學(xué)者，一個深謀遠(yuǎn)慮的思想家，一個一呼百應(yīng)的領(lǐng)袖，一個驍勇善戰(zhàn)的將軍，一個無比勇敢的戰(zhàn)士，一個無私奉獻(xiàn)的良師，一個坦誠真摯的朋友，一個性格豪放的伙伴，一個多才多藝的天才，一個出類拔萃的健將…… 　　圖文并茂、文筆洗練是本書的特點：大量的歷史圖片生動地再現(xiàn)了恩格斯傳奇的一生；書中沒有平鋪直敘恩格斯一生的所有時刻，而是將重要時期串聯(lián)起來。本書將是廣大讀者了解和學(xué)習(xí)無產(chǎn)階級偉大導(dǎo)師恩格斯的一部好書。

作者簡介

王德勝，男，1942年12月12日生，北京師范大學(xué)哲學(xué)與社會學(xué)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，指導(dǎo)科技哲學(xué)、新聞出版專業(yè)研究生?，F(xiàn)任中國自然辯證法研究會副理事長、北京科技哲學(xué)會副秘書長，曾任北京師范大學(xué)出版社總編輯。作者曾編著大量辭書、專著和教材，多次獲教育部、北京社科、

書籍目錄

聰明活潑繁榮小小少年 出自名門望族 成長的社會背景 虔誠的基督教徒 愛北斐特中學(xué)的學(xué)生王 資產(chǎn)階級商人家庭中的叛逆者 被迫棄學(xué)從商 不來梅商行的詩人 與烏培河谷的信仰決裂 不來梅豐富的閑暇生活 與哲學(xué)家論戰(zhàn)的中學(xué)肄業(yè)生 發(fā)現(xiàn)無產(chǎn)階級的歷史使命 心系英國工人階級 跨越門第書寫愛情 革命隊伍尋摯友 世界觀的轉(zhuǎn)變 探索科學(xué)社會主義理論 偉大的巴黎會見 第一次聯(lián)手――創(chuàng)作《神圣家族》 第一部描述英國工人生活的理論經(jīng)典 資產(chǎn)階級家庭的風(fēng)波 創(chuàng)立無產(chǎn)階級的新型世界觀 與馬克思并肩戰(zhàn)斗 歷史唯物注意的奠基之作 創(chuàng)立第一個無產(chǎn)階級政黨 《共產(chǎn)黨宣言》的誕生 投身1848年歐洲革命 為革命斗爭搖旗吶喊 《新萊茵》報上唇槍舌劍 逃避追捕去漫游 人間真情仍尤在 親臨戰(zhàn)場顯神勇 在曼徹斯特經(jīng)商 在曼徹斯特經(jīng)商生活 慷慨無私的經(jīng)濟(jì)援助 替馬克思掙稿費 重獲“自由” 無產(chǎn)階級革命的理論導(dǎo)師 總結(jié)革命教訓(xùn) 工人運動的再覺醒 同拉薩爾的分歧 出色的軍事理論家 提出德國工人的革命任務(wù) 《反社林論》 悲痛欲決的日子 親人朋友的離去 圣馬丁教堂的婚禮 馬克思的逝世 整理和出版《資本論》 《資本論》的“合著者” 九評《資本論》第一卷 《資本論》英文版的問世 校訂《資本論》德文版 準(zhǔn)備出版《資本論》二、三卷 辨認(rèn)馬克思的筆跡 忠實馬克思的原意 為馬克思辯護(hù) 搶救《資本論》第四卷 國際工人運動的杰出顧問 指導(dǎo)的德國社會民主黨的活動 歡呼英國工人運動的再度高漲 預(yù)言革命首倡權(quán)屬于俄國 關(guān)注美國工人運動 為建立第二國際而努力 淡然面對榮譽 培養(yǎng)無產(chǎn)階級革命接班人 晚年的理論探索 創(chuàng)立唯物辨證的自然觀 關(guān)于人類社會的起源 終結(jié)德國古典哲學(xué) 捍衛(wèi)和發(fā)展唯物史觀 探索資本主義的發(fā)展趨勢 提出無產(chǎn)階級革命新策略 論證工農(nóng)聯(lián)盟的重要性 晚年的生活情趣 充滿陽光的房子 歡樂的星期日聚會 酷愛文學(xué)藝術(shù) 堅持一生的體育愛好 周游列國 在大海中永生 74=40+34 為馬克思作傳 戰(zhàn)斗到最后一刻 幾經(jīng)修改的遺囑 長眠于大海 后記

章節(jié)摘錄

書摘恩格斯出生時的歐洲，資本主義正在迅速發(fā)展，英法資產(chǎn)階級通過資產(chǎn)階級革命戰(zhàn)勝了封建貴族。與英法兩國相比，德國處在資本主義現(xiàn)代化較為落后的狀態(tài)。國家四分五裂，未能形成發(fā)展資本主義所需要的統(tǒng)一市場；把持各邦政治統(tǒng)治權(quán)的封建貴族實行反動的專制統(tǒng)治，對資本主義工商業(yè)施加種種的限制和束縛。封建貴族不僅壓制資本主義的發(fā)展，而且野蠻地壓迫著德國人民，因此引起了包括資產(chǎn)階級在內(nèi)的各階級、各階層人民的不滿和憎恨。就反封建的歷史任務(wù)而言，德國需要解決民族統(tǒng)一、政教分離和實現(xiàn)民主三個基本問題。但是德國的資產(chǎn)階級是在外來革命和戰(zhàn)爭催化下發(fā)展起來的，他們生性軟弱、庸俗，難以擺脫小市民的習(xí)氣。他們不敢通過決定性的政治斗爭來實現(xiàn)自己的歷史使命。因此，19世紀(jì)上半葉德國所謂的資產(chǎn)階級革命不過表現(xiàn)在文學(xué)界和思想界上。    恩格斯的家鄉(xiāng)普魯士萊茵省，當(dāng)時是德國經(jīng)濟(jì)和政治最發(fā)達(dá)的地區(qū)。在1795～1815年，萊茵河左岸的幾個省屬于法國(根據(jù)1815年維也納會議的決定，這幾個省的大部分又劃給了普魯士)，自由民主的思潮在那幾個省的居民中很盛行。18世紀(jì)末法國資產(chǎn)階級的影響對這幾個省比對德國其他地區(qū)大。在19世紀(jì)20～40年代德國的經(jīng)濟(jì)主要是農(nóng)村的封建經(jīng)濟(jì)、行會手工業(yè)和家庭手工業(yè)，而在萊茵省卻已經(jīng)有了工廠生產(chǎn)。交通便捷的萊茵河，豐富的煤鐵礦藏，以及沿襲下來的在法國統(tǒng)治時期建立的比較進(jìn)步的資產(chǎn)階級法制(《拿破侖法典》)，這一切使萊茵省沿著資本主義道路突飛猛進(jìn)地發(fā)展起來。以機(jī)器生產(chǎn)為代表的新式工業(yè)在這里迅速發(fā)展起來。因此，資產(chǎn)階級社會中的現(xiàn)代階級矛盾，在該省比起德國的其他地方更為激烈，資本主義工業(yè)發(fā)展的災(zāi)難也隨處可見。一方面，機(jī)器大工業(yè)摧毀了以手工勞動為基礎(chǔ)的手工工業(yè)和家庭工業(yè)，大批手工工人被拋向街頭。恩格斯自幼就目睹了勞動人民一貧如洗的景象。行會手工業(yè)者和家庭手工業(yè)者為了能經(jīng)得住同工廠的競爭，不得不從清晨工作到深夜。另一方面，工廠里的工人受資產(chǎn)階級敲骨吸髓般的壓榨，工資極其低微。這里的資產(chǎn)階級為了在同英國工業(yè)競爭中保證獲得利潤，對雇傭工人的剝削和壓迫變本加厲；他們除了關(guān)心賺錢，對政治、對廣大勞苦人民的生活漠不關(guān)心，他們除了從傳教士那里得到一點點可憐的宗教教義以外，對科學(xué)知識一無所知。他們整天打牌，品評女人，過著缺乏教養(yǎng)和粗俗的生活。    烏培河谷位于萊茵省北部，由巴門和愛北斐特兩座小城構(gòu)成，是萊茵省的紡織工業(yè)中心。最狂熱的路德派新教——虔誠主義在普魯士的這一帶勢力最大。這些道貌岸然的虔信派教士以“上帝的仆人”自居，竭力散布天堂、地獄的歪理邪說，宣傳人們塵世生活的“空虛”，說工人的貧困和痛苦是他們自己造成的，勸慰勞動群眾要通過自身的勤勞來洗清罪孽。  “無恥的和丑惡的”虔誠主義支配著人們的精神生活。    烏培河谷的資產(chǎn)階級是整個德國資產(chǎn)階級的縮影。他們在宗教、封建勢力和專制政府的夾縫中殘喘，缺乏毗鄰的法國資產(chǎn)階級的勇氣。他們希望德國統(tǒng)一，以便獲得一個完整的國內(nèi)市場，但是又害怕普魯士官僚機(jī)構(gòu)和容克勢力侵犯他們那點可憐的自由。他們反對激進(jìn)的自由主義和民主主義，害怕這些思潮的傳播會引起工人們的反抗。因此他們更傾向于利用宗教和地方勢力維護(hù)自己的私利。P6-7

后記

2005年8月5日，是恩格斯逝世110周年的日子。對恩格斯最好的緬懷和紀(jì)念莫過于了解導(dǎo)師的人生之路，運用他的科學(xué)理論，學(xué)習(xí)他的高尚情操，發(fā)揚他的革命精神，繼承他畢生致力的無產(chǎn)階級革命事業(yè)。值此之際，我們希望以我們的方式來表達(dá)我們對他的崇敬與懷念，那就是編輯出版這本書。為了真實地再現(xiàn)偉人的光輝形象，我們廣泛參閱了國內(nèi)外有關(guān)恩格斯的論著和資料，尤其以《馬克思恩格斯全集》為依據(jù)。在編寫過程中，我們深深地被恩格斯的高尚品格、誠摯情懷、堅強(qiáng)意志所感動。由于編寫組成員思想水平、寫作能力以及掌握資料的局限，書中難免有不足之處，請廣大讀者批評指正?！懂嬚f恩格斯》編寫組2005年7月5日

編輯推薦

本書以紅色與黑色為主色調(diào)，強(qiáng)烈的顏色對比表現(xiàn)了恩格斯斗爭與革命的一生。電化鋁工藝印燙的醒目標(biāo)題在陽光的照耀下泛著黑色的金屬光澤，它傳達(dá)著這位戰(zhàn)士為革命事業(yè)奮斗終生的鋼鐵信念。全書運用新穎的藝術(shù)設(shè)計理念安排構(gòu)成圖片文字，以清新時尚的藝術(shù)風(fēng)格向生活在讀圖時代的年輕人展示這位偉人傳奇的一生?？粗羌t黑相間的老照片與文字，摸著那質(zhì)地柔軟的特種紙張，《畫說恩格斯》仿佛把你到了十九世紀(jì)中期那個階級斗爭激烈的時代……

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